- V1s... Ó Deus, tem misericórdia de mim conforme Tua bondade; desfaz as minhas transgressões... Em todo o salmo, o salmista está profundamente humilhado diante de Deus. Há um espírito de arrependimento profundo, reconhecendo sua situação perniciosa contra a vontade do Senhor.
- V3s... Reconheço meus pecados contra Ti, e o quanto pode ser justo diante de minha situação... O salmista reconhece sua condição de pecador, e está se submetendo a Deus, sabendo que o Senhor tem tudo para ser justo, severo, castigador dele, com tudo que tem feito.
- V5s... Reconheço que sou fruto de pecado e tenho feito isto em toda vida, mas sei também que só te agrado quando não estou pecando... O salmista reconhece sua situação e está lamentando, não só por este momento que o leva a escrever este hino, mas por toda sua vida, tudo que tem sido e feito contra a vontade de Deus.
- V7s... Limpa-me de toda minha condição de pecado, e Teu perdão me fará a pessoa mais feliz do mundo... Arrependido, o salmista agora está pedindo o perdão, a paciência, o carinho de Deus. Não tem jeito, a Revelação e o Convencimento tende a levar o ser humano a esta experiência, reconhecer e ter um coração ansioso por receber perdão.
- V9s... Cria um coração puro em mim, para que eu possa continuar em comunhão contigo por toda a minha vida... Embora Deus não se esconda do pecador, por qualquer que seja o motivo, , a poesia canta isto para demonstrar o quanto o salmista se sente indigno. Esta dignidade se recupera quando o coração está puro, perdoado, rejuvenescido pelo amor e o perdão de Deus.
- V11s... Senhor, me perdoa, não me deixes sentir-me rejeitado por Ti, mas restaura a minha alegria da salvação, através do Teu Espírito em mim... perfeita consideração do salmista. Isso ilustra bem que não é Deus quem condena, não é ele quem rejeita, pois ama, é o próprio amor para com todas as pessoas. Quem sabe não estar perdoado é quem se condena, é quem se afasta, é quem se condena. Não é Deus quem manda para o inferno, mas a própria pessoa não vê outra alternativa.
- V13ss... Perdoa-me Senhor, e eu terei motivação para sair a ensinar sobre Teu amor a todas as pessoas... Isso mesmo é natural de quem é alcançado pelo perdão, o sair a proclamar. Foi assim com Mateus, e outros que Jesus mandou que não falassem a ninguém, mas falaram. Esta é uma alegria que não se consegue guardar para si somente.
- V16s... Senhor, ao me perdoares, terei um espírito quebrantado e grato, e este culto é muito melhor que qualquer sacrifício de queima e derramamento de sangue... Isso mesmo, o ritual pode ajudar em muitos sentidos na compreensão dos adoradores, mas o verdadeiro culto não é o ritual. O verdadeiro culto também não é o espírito quebrantado, mas o resultado dele, é o ser luz e sal, é o ser bênção para o mundo, como Jesus foi, como Ele ensinou e como Ele viveu.
- V18... Continua fazendo bem a Israel, promova situações para que cada vez mais se quebrante diante de Ti, e então aceitarás os rituais que pratica em Tua adoração, pois estarão sendo bênção Tua neste mundo... O salmista está orando por Israel, para que viva a alegria e a experiência que está vivendo. Não há presença de prepotência nisto, não está arrotando arrogância religiosa, mas reconhecendo a necessidade de aquele povo ficar mais quebrantado diante do Senhor.
1. ARREPENDIMENTO E MISERICÓRDIA
O Salmo 51 começa com a súplica: “Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade” (Sl 51:1). Aqui, o salmista reconhece que somente a bondade de Deus pode apagar as transgressões. Essa consciência é totalmente coerente com Jesus, que anunciou: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mt 5:4). O arrependimento profundo não se baseia em méritos próprios, mas na misericórdia divina. Essa visão já se distancia do rigor mosaico da lei, que exigia castigos e sacrifícios para purificação.
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2. RECONHECIMENTO DO PECADO
O salmista afirma: “Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim” (Sl 51:3). Ele não se justifica, mas confessa sua culpa, atitude que reflete o ensinamento de Jesus sobre a parábola do publicano, que orava: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador” (Lc 18:13). Em ambos os casos, o reconhecimento da falha abre caminho para a graça. Esse espírito contrasta com a lógica de Moisés, na qual o pecado era resolvido por rituais externos, e aproxima-se do evangelho, que valoriza a transformação interior.
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3. A PROFUNDIDADE DA NATUREZA HUMANA
Quando o salmista declara: “Eis que em iniquidade fui formado” (Sl 51:5), ele reconhece que o pecado não é um acidente, mas uma condição da existência humana. Paulo reforça essa mesma ideia: “Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3:23). Essa consciência prepara o caminho para a compreensão da graça em Cristo, pois somente o amor divino pode recriar o coração humano. Aqui, vemos coerência direta com Jesus, que veio “buscar e salvar o que se havia perdido” (Lc 19:10).
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4. CORAÇÃO PURO E AÇÃO DO ESPÍRITO
O clamor do salmista — “Cria em mim um coração puro, e renova em mim um espírito reto” (Sl 51:10) — revela o desejo de uma vida nova. Jesus prometeu essa renovação pelo Espírito: “O Espírito da verdade… habita convosco e estará em vós” (Jo 14:17). O pedido de não ser rejeitado nem privado do Espírito (Sl 51:11) expressa a mesma confiança que Jesus ensinou, de que Deus não abandona seus filhos. A salvação é descrita como alegria, não como peso. Essa experiência é a mesma que Cristo trouxe ao dizer: “A minha alegria esteja em vós” (Jo 15:11).
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5. O VERDADEIRO SACRIFÍCIO
Nos versos 16-17, o salmista reconhece: “Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás.” Isso se harmoniza diretamente com a mensagem de Jesus, que declarou que Deus quer “misericórdia, e não sacrifício” (Mt 9:13). Ao rejeitar os rituais externos como solução, o salmista antecipa a lógica do evangelho: o verdadeiro culto é o amor ativo, o ser sal da terra e luz do mundo (Mt 5:13-14). Diferente do exclusivismo mosaico, aqui o foco é na transformação do coração.
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6. CONCLUSÃO E BIBLIOGRAFIA
O Salmo 51 está entre os salmos coerentes com Jesus, pois coloca o arrependimento, o coração quebrantado e a ação do Espírito Santo acima de rituais e sacrifícios. Ele antecipa elementos centrais do evangelho: a graça, a misericórdia e a transformação interior. Ao contrário da herança mosaica, que enfatizava lei e sacrifício, esse salmo se alinha mais com a revelação de Deus em Cristo, que mostrou que o perdão não depende de rituais, mas da entrega sincera a Deus.
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- V1-4... Doengue, edomita, por que, sendo poderoso, te orgulhas do mal? Por que tua língua gera falsidades, destruição e enganos?... Embora o salmista esteja reagindo a um mal que um fofoqueiro estava lhe causando, buscando seu mal, ele está dizendo quem é o ser humano, inclusive ele próprio. Na verdade, embora criado à imagem e semelhança de Deus, as pessoas foram corrompidas pelo pecado e deu no que deu.
- V5... Doengue, com o que tens sido e feito, Deus vai te derribar para sempre, vai te arrancar para fora da tenda, vai eliminar sua vida... O salmista não conhece Deus. O Deus pregado por Jesus ama muito a Davi, mas ama também o Doengue. Este estava agindo mal por estar vivendo momento ruins, então, está mais carente da atenção divina do que Davi. Assim, embora ame os dois igualmente, Deus vai dar mais atenção ao fofoqueiro, pois a fofoca mostra que estava mais carente.
- V6... E o que Deus vai fazer com Doengue, vai dar muita alegria aos justos... Isto mostra a limitação do ser humano, pois ser justo pressupõe interessado em agradar a Deus, com a ajuda de Deus, então, como vai se alegrar com a desgraça de pessoas que Deus ama e sofre por elas? Os salvos não se agradam com o sofrimento de outras pessoas, não só porque interiormente ela está bem e quer o bem dos outros, mas, também, por que isto desagrada a Deus que ama todas as pessaos igualmente.
- V7ss... Eu te louvarei Senhor, pois diferente dos outros que põem suas confianças em coisas materiais e existenciais, eu confio em Tua bondade e, assim, eu te louvo para sempre... Neste final do salmo o salmista mostra muita incoerência com Jesus. Se mostra adorador por acreditar que é melhor com Deus do que as outras pessoas, inclusive o Doegue, quando na verdade, a Bíblia diz que todos são pecadores, ninguém é melhor que ninguém, ninguém é justo e busca a Deus de verdade, a não ser, com a ajuda do próprio Deus que ama a todos.
- V1... Senhor, salva-me e faze justiça por mim, com Teu poder... O salmista faz o que uma pessoa que não confia em Deus faz sempre, pede e até clama, para que o Senhor venha estar com ele e protegê-lo, quando deveria ser uma confiança, já uma gratidão.
- V2... Senhor, escuta minha oração, ao que estou lhe pedindo... O salmista, de novo, demonstra não confiança, afirma que Deus não está dando atenção ao seu problema e à sua oração; demonstra uma Deus insensível. Enquanto Jesus avisa que não precisamos ficar ansiosos por nada pois Deus cuida bem da criação e das pessoas, mais ainda.
- V3... Senhor me protege contra homens maus e desobedientes a Ti, que querem o meu mau... o salmista tenta justificar sua angústia e seu apelo a Deus, afirmando que pessoas estão buscando o seu mau, como se Deus não fosse onisciente e já soubesse disso, ou do que está acontecendo, desde muito tempo antes
- V4s... Senhor, acredito que Tu vais me socorrer, retribuindo o mal que tramam contra mim, eliminando-os... O salmista usa de uma certa esperteza para orienta o que Deus deve fazer contra seus considerados inimigos, retribuir o mal e eliminá-los. O salmista não considera que Deus também ama aquelas pessoas e quer o melhor pra elas.
- V6s... Se agires assim, Senhor, eu vou ficar agradecido e vou te adorar pois meus olhos vão ver o fim dos meus inimigos... Isso é totalmente contrário a Jesus. O Senhor Deus ama e quer que amemos os considerados inimigos, e o salmista está dizendo que vai adorar a Deus quando ver seus considerados inimigos eliminados.
- V1s... Senhor, escuta minha oração, não fiques escondido de mim, presta atenção em mim, responde-me em meu sofrimento... O salmista inicia o salmo fazendo uma série de declarações totalmente ao contrário ao ensino e vida de Jesus. Deus não é surdo e ouve a todo mundo antes mesmo que falem. Deus não se esconde de ninguém, pelo contrário Ele ama e está sempre com as pessoas. Ele presta muita atenção a todo mundo, pois ama a todos, sem exceção. Ele responde todas as orações, nem que seja não fazendo o que lhe é pedido, para o bem de quem prede.
- V3s... Senhor, eu sofro dores e temores por causa do inimigo, por causa do perverso, porque me odeiam e querem o meu mal... o salmista argumenta, dando justificativas para o desespero que demonstra no início do salmo, confirmando, mais ainda, sua falta de confiança em Deus e no Seu cuidado com ele e com todos que o Senhor ama.
- V5-8... Eu estou cheio de temores e o meu desejo era de voar e ir para o deserto, longe de tudo e todos... Esta primeira parte do salmo, o salmista demonstra, mais ainda, a não confiança em Deus, afirmando seu desespero, e seu desejo de fuga. Jesus disse que no mundo todo mundo passa por aflições, mas que tivéssemos bom ânimo, pois Ele sabe como cuidar e nos dar condições de vitória.
- V9... Senhor, devora eles, divide eles, pois entendo que eles promovem a desordem... Jesus jamais oraria isto, jamais pediria isto a Deus, jamais orientaria o salmista a este entendimento e este pedido a Deus. Isso é totalmente incoerente com Jesus.
- V10s... a cidade está contaminada por eles, pela perversidade deles, eles impregnaram o mal em todos os cantos... O salmista está dizendo que Deus não tem controle sobre seu povo, e por isso eles estão sob o controle de seus inimigos. Na verdade, ele está argumentando e criando uma reação de Deus para atender seu pedido de destruição do inimigo, para mostrar que que Ele sabe cuidar do seu povo.
- V12ss... Na verdade, não é um inimigo comum, quem está buscando o meu mal e o mal do povo de Deus, é um traidor, alguém que era meu amigo, que dizia ser meu irmão... Depois de usar um argumento que feria o coração de Deus, o seu povo, agora o salmista mostra um argumento que fere o seu coração, a traição, gente que sempre esteve com ele, e agora promovia desordens contra ele.
- V15... Senhor, eles são maus, então, leve-os à morte, pois eles merecem por serem totalmente maus contra Ti, contra teu povo e contra mim... O salmista chega ao fundo do poço pedindo a destruição de pessoas que Deus ama só porque ele os considerava pessoas más. A eliminação dos inimigos não é uma coisa de Deus, não é agradável a Deus, nunca isto serve para adoração a Deus.
- V1s... Tem misericórdia de mim, ó Deus, pessoas estão buscando me devorar... Há uma grande tendência em todos ser humano, de julgar os outros por si, e, sendo assim, o salmista se apresenta diante de Deus, pedindo sua intervenção.
- V3s... Eu descanso em Deus, não tenho nenhum medo do que possam fazer contra mim... O salmista expressa uma palavra mais de retórica do que de verdade. Os primeiros versos mostram que não é bem assim, ele está desesperado, não confia na misericórdia e proteção de Deus para com ele, e então está como que clamando para que o Senhor seja assim com ele e sua situação atual.
- V5s... Senhor, permanentemente eles distorcem minhas palavras e procuram de todas as formas ocultas, o meu mal... O salmista volta a comentar negativamente em relação aos seus considerados inimigos, demonstrando duas coisas antagônicas: primeiro é que não consegue descansar em Deus como disse anteriormente, e depois ele busca argumentos para mostrar a Deus que Ele deve vir, mesmo, ao seu encontro, em sua ajuda, em sua proteção.
- V7... Senhor, não deixa que eles escapem com sus maldades, derruba eles com toda Tua ira... o salmista termina esta primeira parte, buscando provocar a ira de Deus contra seus considerados inimigos, tentando levar Deus a agir, não só em sua proteção, mas agir contra seus inimigos de maneira dura e exterminadora.
- V8... Senhor, sei que conheces bem os meus sofrimentos... Dentro do contexto do salmo, tanto no que já disse quanto no que vai dizer, o Salmista não está elogiando Deus, mas, o contrário, está culpando, como que, conheces bem minhas dificuldades, e o que tens feito em meu favor? Na verdade, Deus sempre tem feito muito, mas o que o salmista quer é a perseguição e destruição dos inimigos.
- V9s... Eu sei, Senhor, eu confio, que quando clamo a Ti, meus inimigos são derrotados, e, assim, eu tenho motivos para Ti louvar... Há um jogo de palavras que o salmista está usando em seu argumento, tentando controlar Deus e Seu poder contra seus considerados inimigos. Nos versos anteriores, ele afirma que o Senhor sabe de seu sofrimento, e isto quer dizer que ele tem clamando muito a Deus. Se ele tem feito isto muito, é porque tem achado que Deus não o está ouvindo e atendendo. Por outro lado, ele está dizendo que só tem motivos para adorar a Deus quando vê e sente que está sendo atendido em seus clamores.
- V11ss... Eu confio nas promessas de Deus, não tenho medo de nada, nem de ninguém, pois já tenho desfrutado de muita proteção que Ele tem me concedido... Numa última palavra do salmista, buscando fazer Deus lhe atender, ele diz que confia no Senhor, pois já tem visto a ação de Deus, muitas vezes em seu favor. Ele passa o salmo negando isto, mas está fechando o salmo numa última tentativa que ver Deus atuando contra seus inimigos, o que vai confortar sua alma.
- V1... Tem misericórdia de mim, ó Deus, pois tenho confiança em ti... Esse pedido do salmista pode transparecer apenas um jogo de palavras poéticas, ou um pedido para que o Senhor tenha misericórdia dele, ou uma expressão como que dando pressa para o Senhor vir em sua proteção.
- V2s... Vou clamar ao Senhor Altíssimo e Ele virá me proteger, humilhando quem está me perseguindo e maltratando... Eis o recado que Ele está dando a Deus. Para seu entendimento, o Senhor só o protege quando está humilhando, derrotando, prejudicando os seus considerados inimigos. Isto é radicalmente contrário a Jesus.
- V4... Minha alma está entre os leões, estou deitado sobre brasas, os inimigos querem me destruir... O salmista reforça seu pedido de misericórdia, mostrando a Deus que humilhar e derrotar os seus inimigos ainda é muito pouco para o que eles estão fazendo com ele que diz confiar em Deus.
- V5... Exalta-Te sobre tudo e todos, Senhor... Por certo, o salmista está usando mais um argumento para mover Deus e Seu poder em seu favor contra seus considerados inimigos.
- V5s.... Levanta-Te, Senhor, pois prepararam uma terrível armadilha contra mim, e eles mesmos caíram nela... O salmista, agora, demonstra o que queria dizer com o Levanta-Te no verso 5. Ele está, como que, exigindo que o Senhor saia de Sua inercia, e venha em seu favor, fazer o que ele quer, humilhar seus inimigos.
- V7... Estou firme na minha confiança em Ti, Senhor, e sei que vou Te adorar muito pelos que vais fazer em meu favor.... O Salmo todo não é uma demonstração de tranquilidade, nem de firmeza, como ele está dizendo a Deus. Há insegurança de sua parte, por isso esse clamor, esse apelo para que o Senhor venha em seu socorro.
- V8-11... Desperta-Te, ó Senhor, pois agindo em meu favor, eu cantarei sobre Ti para todas as nações, afirmando que é bom e fiel... O salmista oferece dois excelentes motivos para o Senhor se despertar em seu favor, contra seus considerados inimigos: Primeiro, ele vai adorar a Deus não só na congregação do povo, mas para todas as nações onde puder espalhar sua adoração, e segundo a oportunidade de Deus ser realmente bom e fiel para concordar com o que ele vai falar ao mundo todo. Isso se chama barganha, querer comprar Deus e Seu poder, para sair ganhando diante de todo mundo.
- V1... Filhos de Israel, e filhos de todos os seres humanos, vocês são justos? Vocês podem julgar alguém?... O salmista começa coerente com Jesus, informando que todo ser humano é injustos, indigno, como Jesus e a Bíblia informa, como o Espírito convence toda pessoa.
- V2... Na verdadeiramente todos são pecadores, todos são perversos, todos são violentos voluntariamente... O salmista continua coerente com Jesus, pois todos são indignos de Deus, ninguém merece nenhuma atenção da parte do Senhor.
- V3... Todos se extraviam de Deus, desde que estão no ventre, nascem dominados pelo pecado... o salmista se aprofunda na teologia e dá uma afirmativa bombástica, muito nova para o seu tempo; o ser humano já nasce em pecado
- V4s... Todos são tão maus que chegam a serem faladores buscando o mal para os outros, e surdos para ouvirem bons conselhos... Esse é o retrato exato que a Bíblia diz sobre o ser humano, e por isso, Deus, em Sua graça, providenciou o Espírito para convencer todo ser humano de sua situação pecaminosa.
- V6-9... Senhor Deus, em relação aos não salvos: (1)Quebra os dentes deles, (2) arranca os queixos de seus filhos, (3) que escorram como águas indo embora, (4) que sejam cortados em pedaços, (5) que desmanchem como lesmas, (6) que sejam como aborto que não vejam o sol, (7) que suas comidas sejam espinhos que os arrebate com fúria... meu Deus, é um coração muito ruim, muito mal, muito perverso, extremamente incoerente com Jesus.
- V10s... Senhor, o justo vai se alegrar muito com toda esta Tua vingança, e lavarão seus pés no sangue dos ímpios, e ainda dirão que vale a pena estar contigo para viverem todas estas maldades contra os ímpios.... Para aumentar a dureza do coração do salmista, ele julga os salvos como felizes com toda vingança que o Senhor vai operar contra seus considerados inimigos. O salmista é totalmente perverso e ímpio, e, a partir disto, julga que Deus também é, e que os salvos também são.

- V1s... Livra-me, Senhor, dos que se levantam contra mim, dos perversos, dos sanguinários... O salmista pede a proteção de Deus contra os que buscam o seu mal. Até aí, é normal, porem o contexto do salmo diz muito mais que isto, ele quer o mal vingativo para seus considerados inimigos. A gente julga os outros pela gente, e o salmista é sanguinário, antes e depois que se tornou rei, mas entende que tem motivos para isto, embora compreendesse que não poderia construir o templo por ser sanguinário também.
- V3s... Eles querem o meu mal, sem que eu tenha feito nada para eles me odiarem tanto. Desperta Senhor e vem ao meu encontro e vê tudo que está contra mim... O salmista apela com toda ignorância sobre quem é Deus e Seu amor para com ele. Reclama nisto que Deus esteja inerte, sem olhar para seu problema, e inerte em vir ao seu encontro para salvar.
- V5... Tu és o Deus poderoso de Israel, desperta e vem me ajudar, vem julgar estas nações inimigas, não seja misericordioso com elas e com os males que praticam... Este verso está cheio de egoísmos religiosos, intolerâncias sem fim. Ele apela dizendo que Deus não é dos outros, mas de Israel, que amam só este povo, que não se importa com os outros. Ele apela que o Senhor venha ser de novo, o Deus só de Israel julgando e condenando as outras nações. Então vai ao fundo do posso buscando manipular o poder de Deus ao seu prazer, pedindo-ordenando que o Senhor não tivesse misericórdia com ninguém fora do povo de Israel. Nada a ver com Jesus, e com a Revelação divina.
- V6s... Senhor, eles são muito maus; rodeiam e ameaçam como cães ferozes, vomitam ódio, suas línguas são como espadas e ainda zombam dizendo que ninguém nos acode... O salmista tem por objetivo a inflamação do coração de Deus contra os considerados inimigos. Ele trabalha em palavras para deixar Deus como que humilhado com as possíveis falas e ações dos considerados inimigos.
- V8s... Senhor, eu sei que Tu rirás deles no momento certo de todas as nações inimigas, eu vou ficar aguardando... O salmista busca colocar Deus numa situação em que não tenha opção, a não ser, atender às suas vontades contra os considerados inimigos. A fé que ele diz ter, não é a de descansar, sabendo que Deus sabe como cuidar dele, mas a de que vai ver seu ódio se concretizar através de Deus contra seus opositores.
- V10... O Senhor Deus tem bondade comigo e me fará ver o fim dos meus inimigos... o salmista não conhece Deus, é totalmente incoerente com Jesus, nem percebe que o Senhor ama ele, Israel e todas as nações que ele deseja e atual com muito mal.
- V11... Senhor, não mate eles, faça-os fugir apavorados e os abata, para que Israel se lembre, sempre... o espírito mesquinho do salmista pede a Deus todo rigor sobre seus considerados inimigos, e pede que não os mates logo, para que Israel conheça melhor a Deus. É um espírito dos infernos, esse é o tipo de Deus que o salmista pede para ser o Deus de Israel... totalmente contrário ao Deus de Jesus.
- V12s... Senhor, Destrói eles com Tua ira, para que nunca mais existam com seus lábios maldosos, arrogantes, malditos e meritosos... o salmista insiste na destruição total e exemplar de seus considerados inimigos, justificando que eles merecem, apontando os defeitos deles, que são exatamente os mesmos que o salmista tem para pedir tanta maldade contra seus considerados inimigos.
- V14-17... Enquanto eles têm voltado ferozes como cães famintos que não encontram comida, eu tenho cantado sobre Ti, Senhor, louvando a Tua bondade, o Teu refúgio a mim... O salmista se mostra merecedor, não só da proteção de Deus, mas de alguém que é digno de ser atendido em seu desejo maligno de maltratar seus considerados inimigos; ele se coloca na condição de dizer a Deus como ser severo e vingativo, pois é totalmente merecedor desta obediência divina.

- V1... Senhor, Tu nos rejeitaste, nos quebraste e nos condenaste; Restaura-nos Senhor... ´E certo, pelo contexto, que o salmista não está usando de retórica, nem de analogias, realmente ele está dizendo o que sabe e sente, embora seja contrário ao ensino de Jesus, pois Deus não faz nada disto nem com aquele povo, nem com povo nenhum, pois Ele ama intensamente a todos os povos.
- V2s... Senhor, a Tua terra e o Teu povo tem sofrido muita coisa dura de Tua parte contra nós... O salmista insiste no que dissera inicialmente, está culpando a insensibilidade de Deus, segundo seu entendimento. Isto é contrário a Jesus, pois Deus não é insensível, Ele sofre com os que sofrem e fiz feliz com quem está feliz.
- V4s... Senhor, Tu nos deste uma causa, ela nos tira do perigo. Venha nos salvar, venha responder a nossa aflição... O salmista entende que Deus está indiferente ao sofrimento do Seu povo, ele está apelando, clamando, para que o Senhor venha estar com eles e protege-los. Isso é muito diferente do que Jesus ensinou sobre Deus e Seu amor para com todas as pessoas. O que pode estar acontecendo é que o salmista não quer somente a proteção, ele pode estar querendo o castigo de Deus contra seus inimigos, e isso não vai acontecer, pois Deus ama também aos considerados inimigos do salmita.
- V6... Senhor, em Teu santuário, disseste que irias separar os Teus dos outros de maneira bem definida... o salmista entendia um Deus que fazia acepção de pessoas, que separa o que é Seu em relação com o que é dos outros, declarando que o Seu é melhor que os outros, como fazem crianças egoístas, como fazem os seres humanos com espírito infantil.
- V7s... Tu declaraste como sendo Teu, Senhor, os filhos de Israel distribuído entre as tribos, e os outros vizinhos, estariam para servir aos interesses do teu povo... o salmista apresenta a separação que ele entendia da parte de Deus, com preferência para Israel e os vizinhos como serviçais aos interesses e caprichos deles. Isso é radicalmente contrário e incoerente com Jesus. Quem é povo de Deus não está para servido, mas para servir, ser luz e sal benéfico para o mundo.
- V9s... Senhor, diante de tudo que já disseste, quem nos levará a conquistar os povos vizinhos? Não será Tu, Senhor? Então, por que tens nos rejeitado?... Tudo é uma artimanha do salmista para levar Deus a ser e fazer o que nunca prometeu a Israel. Ele quer uma vitória esmagadora sobre os considerados inimigos, manipulando Deus e Seu poder neste sentido.
- V11s... Senhor não conseguiremos essa vitória sobre os vizinhos, se não fores conosco e nos entregar os nossos inimigos... O salmista, incoerente com Jesus, deseja a vitória sobre inimigos, não a oportunidade de amar e conviver com vizinhos de maneira pacífica, mas usar Deus em seus interesses mesquinhos e diabólicos.

- V1s... Ouve o meu clamor, Senhor, atende a minha oração; estou abatido, vem me confortar.... O salmista começa o salmo demonstrando muita falta de confiança. Está clamando e dizendo que o Senhor precisa ser mais sensível ao seu sofrimento. Ele começa o salmo totalmente contrário ao ensino de Jesus, em relação a Deus e Seu amor pelo salmista e por todas as pessoas: não precisa clamores para que Ele ame, proteja e conforte.
- V3ss... Senhor, conforta meu coração, me guarda em Tuas asas, Tu sabes das minhas lamúrias e limitações, e tens me dado esperanças... O salmista está falando algo que ele mesmo, em seu desespero, demonstra não confiar, não descansar, não ter certeza, demonstra até que desconfia, não pode esperar muito de Deus.
- V6ss... Creio que agirás, que prolongarás os dias do rei, que seu trono durará para sempre, assim, cantarei louvores ao Teu nome perpetuamente, e pagarei meus votos a Ti... o salmista provoca uma barganha com Deus. Vai louvar ao Senhor em troca do que ele acredita que o Senhor ainda vai fazer com o rei e seu trono. O salmista propõe adorar a Deus pelo que Ele faz ou fará, e não por Deus ser quem é, digno de exaltação, e, também, não pelo que Ele sempre fez em relação ao rei e a Israel, e a todos os povos no mundo.

- V1s... Senhor, silenciosamente, a minha alma espera somente em Ti, de onde vem minha salvação, pois és a minha rocha para que não me abale com as adversidades... o contexto de todo o salmo, está coerente com este início, e com o ensino de Jesus. Silenciosamente, sem clamores e desesperos, quem confia em Deus, espera em Deus, sabendo que desde antes, já está agindo em favor de todos.
- V3s... Senhor, até quando haverá pessoas buscando e maquinando males uns contra os outros, e, para isto, deleitam-se em mentiras, falando falsamente... em sua tristeza e decepção, o salmista pergunta a Deus até quando teria que conviver com gente falsa, com gente que só pensa em praticar o mal contra outras pessoas? Jesus avisou que no mundo teríamos este e outros tipos de aflições.
- V5s... Senhor, a minha alma continua silenciosamente esperando em Ti, de onde vem toda minha esperança, por ser a minha rocha que não me deixa abalar por todas estas coisas... o salmista insiste sobre sua confiança e o silêncio resultado desta confiança. Ele apenas espera em Deus, e em nada mais.
- V7s... Senhor, Tu és a minha salvação e a minha glória, És o meu rochedo e meu refúgio. Todas as pessoas devem confiar em Ti, devem derramar seus corações diante de Ti pois És o refúgio de todo mundo... O salmista continua demonstrando sua confiança em Deus, e convoca todo mundo a fazer o mesmo, pois o Senhor tem dado muitos motivos para esta confiança e este descanso nEle.
- V9... Senhor, certamente que todo mundo é vaidade, todos são desilusão, todos são indignos pecadores... perfeito, todos são igualmente indignos, ninguém é melhor do que ninguém, a misericórdia de Deus alcança e amar igualmente a todos.
- v10... Senhor, é tolice as pessoas confiarem na opressão, na vanglória, na falsidade, ou na riqueza... Verdade, a confiança nestas e outras coisas, é vã, é tola, num momento parece dar segurança, mas logo logo elas se mostram infrutíferas e falsas.
- V11s... O Senhor já tem dito e mostrado, que todo poder e segurança só vem de Ti, bem como a benignidade
- V12... Senhor, com tua benignidade, Tu retribuis a cada pessoa segundo suas obras... O salmista fecha o salmo de maneira equivocada e incoerente a próprio benignidade que menciona sobre Deus, e com Jesus Cristo ao viver e testemunhar o amor perfeito de Deus para com todas as pessoas, sem acepção nenhuma.

- V1s... Ó Deus, ansiosamente eu Te busco, minha alma tem sede de Ti, eu Te desejo como uma terra seca sem água; por isso é que na adoração eu Te contemplo, com Teu poder e glória... No contexto do salmo, o salmista está chamando a atenção de Deus para a sua dignidade espiritual, visando manipular Deus para a destruição de seus inimigos.
- v3s... Senhor, a Tua benignidade é melhor que a vida, e meus lábios Te louvam, cantando esta Tua benignidade e levantando as minhas mãos em Tua exaltação, por toda minha vida... o salmista continua seu empenho em impressionar Deus, visando ser atendido em seu intuito de prejudicar seus inimigos
- V5... Senhor, é assim que a minha alma se farta, sabendo quem És, e o que podes fazer, então tenho muitos motivos para Te louvar... O salmista busca maneiras de colocar Deus numa situação que não possa faltar com ele no anseio que ainda vai mostrar na continuação do salmo, a maldade para com seus considerados inimigos.
- V6ss... Senhor, tenho lembrado de Ti no meu leito, e meditado em Ti nas vigílias da noite pois tens sido meu auxílio, tenho estado sob Tua proteção. Por isso minha alma tem se apegado a Ti onde tenho me sentido protegido... O salmista continua sua bajulação, está usando de artifício para prender Deus a seus planos contra seus inimigos.
- V9s... Mas, Senhor, os meus inimigos querem destruir a minha vida, e, por isto, eles devem ir para as profundezas da terra, devem ser entregues ao poder da espada, devem servir de pasto aos chacais... Chego o grande momento do salmo, o grande motivo para tudo que disse até aqui, tudo que fez para mostrar-se digno do amor e proteção de Deus, não só contra as ações do considerados inimigos, mas também para levar tais inimigos à morte, ao extermínio.
- V11... Senhor, com tudo isto que vai acontecer aos inimigos, o rei se regozijará em Ti, todos seus servos se gloriarão, por que os inimigos serão calados por Ti... o salmista está afirmando a Deus que a alegria e a adoração do rei e de seus servos, será depois que os inimigos forem destruídos, humilhados e exterminados.

- V1s... Senhor, escuta a minha voz, a minha queixa; protege-me dos intentos dos homens maus que praticam iniquidades contra Ti... O salmista inicia sua oração inocentemente pedindo o cuidado de Deus. Uma das incoerência com Jesus, é o aparente desespero e a insistência como se Deus estivesse indiferente ao que ele estava vivendo em relação aos seus considerados inimigos.
- V3-6... Senhor, eles falam contra mim, inventam mentiras e não temem pelo que estão fazendo; firmam-se em maus intentos pensando que ninguém vai perceber que são eles que fazem tais coisas... O salmista passa a demonstrar os males que tem sofrido, no desejo de trazer Deus aos seus interesses, no interesse de manipular Deus e Seu poder para que atenda o anseio do seu coração também muito perverso contra seus considerados inimigos.
- V7s... Senhor, dispara uma seta de sofrimentos contra eles para que fiquem muito feridos e venham a tropeçar nos próprios males que buscam contra mim, e também fiquem sozinhos, ignorados pelos outros... O salmista começa a destilar os males que seu coração deseja para seus considerados inimigos, entendendo que Deus vai atender suas maldades, entendendo que Deus estará a seu serviço nestas perversidades contra o que agem contra ele.
- V9s... Senhor, fazendo assim, serás temido por todo ser humano, e serás anunciado em todos os lugares; assim, também os justos, Teus escolhidos, também se alegrarão e confiarão mais em Ti e serás louvado... O salmista está incentivando Deus às suas vontades, fazendo crer que assim o Senhor vai ser bem lembrado no mundo, e vai ser bem adorado, e todos se alegrarão em suas adorações.
- V1s... Senhor, a Ti é devido todo o louvor de Israel, e porque ouves a oração, a Ti virá toda a carne... O salmista exalta a Deus e reconhece que Ele merece toda adoração de Israel e de todo o mundo; ele está totalmente coerente com Jesus
- V3... Senhor, tenho cometido pecados e sei que Tu tens perdoado a todos nós... Jesus disse que só um pecado é imperdoável, a blasfêmia contra o Espírito, o negar o Seu convencimento e a Sua ajuda para a conversão. Deus perdoa todos os pecados por que ama toda pessoa e por que não quer que tais pecados atrapalhe seu cuidado e carinho com todos.
- V5ss... Senhor, com prodígios e como a força da natureza, tens nos respondido, e assim tens sido a salvação e a esperança de todo mundo... o salmista apresenta a Deus o seu reconhecimento por estar atuando em todo o mundo, demonstrando seu amor para com todos, agindo com prodígios e pela própria natureza e seus encantos.
- V4... Senhor, bem-aventurado é toda pessoa que Tu escolhes e que fazes com chegue para habitar em Teus átrios e isso nos tem feito muito satisfeito... O salmista está falando de privilégios que ele entende ser de Israel, mas na verdade Deus escolhe amar e cuidar de todas as pessoas sem exceção, Ele não faz acepção em relação a ninguém.
- V8-13... Senhor Tu tens sido perfeito em todas as maneiras de agir no mundo, através da natureza, pelo tempo, pela chuva, pelos frutos da terra, pelas farturas, pelas pastagens e os rebanhos, pelas plantações, e tudo isto produz muitas alegrias às pessoas... O salmista canta Deus pela Sua sabedoria, Sua organização, Sua capacidade de fazer tanta coisa ao mesmo tempo, beneficiando todos os habitantes da terra.
- V8... O Teu povo Te conhece bem em Teus jeitos de responder e agir, mas os que não são Teu povo, que são dos confins da terra, são tomados de muito medo diante dos Teus muitos sinais, inclusive pela natureza... O salmista erra em entender que só Israel não se assusta com Deus, pois lhe é íntimo e conhece bem, mas que os outros não conhecem Deus, e por isto se assustam com Seu jeito de ser e atuar na terra.
- V1ss... Louvem a Deus, todas as terras, com alegria, reconhecei Suas obras que até os inimigos conseguem perceber e admirar... O salmista, embora aponte inimigos de Deus, o que não é verdade, pois Deus ama a todos e assim não consegue ver inimigos entre os homens, ele convida todo mundo a adorar e reconhecer o senhorio do Senhor sobre tudo e todos.
- V4-7... Senhor, toda a terra Te adora e canta louvores, de um jeito ou outro, pois todos conhecem Tuas obras, sabem que És tremendo em Teus feitos para com todas as pessoas; para Israel fizeste muito pelo deserto e pelo mar vermelho, todos sabem que Tu governas com Teu poder e tens Teus olhos sobre todo mundo... Coerente com Jesus, o salmista mostra a ação e o amor de Deus para com todas as pessoas.
- V8s... Povos do mundo todo, bendigam ao Senhor, façam ouvir a voz da vossa adoração, pois Ele nos conserva a vida e nos protege... O salmista continua chamando a atenção de todo mundo para reconhecer o amor e a proteção de Deus para com todos, sem exceção, e isso é completamente coerente com Jesus.
- V10ss... Senhor, Tu tens nos provado, nos refinado, nos fazendo entrar no laço, colocando pesadas cargas em nossos lombos, fazendo com que inimigos cavalgassem sobre nós, e depois nos trouxeste a um lugar de abundância... Isso é totalmente incoerente com Jesus, pois quem ama não faz isso, não faz assim. Deus permite que colhamos o que plantamos, mas não é Ele que nos leva a sofrer por causa das decisões que tomamos. Quem nos faz crescer, quem nos dá maturidade é o Espírito Santo e não dificuldades e aflições que passamos pela vida.
- V13ss... Senhor eu vou entregar a Ti o que prometi, os meus votos quando estive na angústia; vou Te oferecer sacrifícios... Isso é tudo contrário a Jesus. Ter angústia é o contrário do tamanho de nossa fé. Oferecer votos é barganha, e isso é incompatível com Deus que age com amor para com todas as pessoas, sem esperar voltas.
- V16-20... Venham ouvir o que tenho a dizer sobre o Deus bendito que não rejeita a oração de ninguém. Ele ouve a oração de quem não guarda iniquidade no coração, por isso Ele me tem ouvido e me atendido... O salmista se coloca prepotente e fala de inverdade. Deus escuta todo mundo, sem exceção, a pesra que todo mundo é pecador e consciente ou não, guarda iniquidades na alma. Ele ouve todos por que ama a todos. Ele, de muitas formas, atende as orações de todos, mesmo quando não faz exatamente o que a pessoa quer e pede.

- V1s... O Senhor se compadeça de nós e nos abençoe, e faça resplandecer o Seu rosto sobre nós, para que toda a terra conheça bem o Seu caminho, a Sua salvação... O salmista, necessariamente não está pedindo que Deus aja sob o mundo, está iniciando a oração com a bênção araônica, e desejando que assim aconteça, e assim, todo o mundo possa ter melhor conhecimento sobre o Deus que Ele é.
- V3ss... Sejas louvado, ó Deus, por todos os povos do mundo e assim todo o mundo tenha a alegria de Te adorar, pois És totalmente justo com equidade... O salmista continua sua oração exaltando a Deus, como que torcendo que o mundo todo possa reconhecer o quanto Deus é totalmente digno de adoração, principalmente por sua justiça e equidade para com todos, sem exceção.
- V6s... A terra tem te adorado ó Deus, produzindo seu fruto, e assim também o Senhor tem nos abençoado, e assim, toda a terra, naturalmente terá motivos para a exaltação do Senhor... O salmista relata as muitas maneiras como Deus tem se mostrado digno de adoração por todo o mundo.

- V1s... Se levante, Senhor, disperse, como fumaça, os Seus inimigos que Te odeiam, fazendo-os perecerem... Há muitas incoerências neste primeiro momento do salmista. Ao dizer levanta-Te, ele dá uma ordem a deus, chama-O de inerte e fraco. Depois ele mostra não conhecer o Deus de Jesus, que ama a todo mundo e por isso não tem inimigos, por mais que pessoas possam odiar ao Senhor. Por fim, ele manda que o Senhor faça os inimigos perecerem, serem aniquilados, serem exterminados. Esse espírito mesquinho não condiz com o ensino e o exemplo de Jesus.
- V3-6... Com tudo isto, Senhor, os Teus justos se alegrem em Tua presença, e cantem ao Seu nome, pois cavalgas sobre as nuvens... O salmista, na sequência, diz a Deus que Ele vai ser exaltado quando fizer todas estas maldades contra Seus inimigos, com todo Seu poder em cavalgar sobre as nuvens, acima de tudo e todos.
- V7s... Senhor, quando Tu saias com os exércitos de Teu povo, pelo deserto, toda a terra se abalava... O salmista argumenta esta ordem para Deus agir contra Seus inimigos, lembrando que quando no deserto, Ele foi muito adorado por Israel que amava as maldades contra os outros povos, e o espanto de outros povos diante de tudo que acontecia.
- V9s... Senhor, quando no deserto, cuidaste bem do Teu povo com Tua bondade... O salmista continua o salmo, chamando a atenção para Deus, dizendo que Ele já havia cuidado melhor de Israel do que atualmente, por isso Ele precisava se levantar e agir como sempre.
- V11-14... Quando o Senhor proclamou Sua palavra e deu Sua companhia ao povo, os reis fugiram deixando despojos para o povo dividir entre si, e com isto caiu neve em Zalmom... O salmista continua sua oração tentando mostrar a Deus que quando Ele age em favor de Israel, todas as nações temem, todos os povos ficam apavorados, entendendo que isto é agradável ao coração de Deus, porque é agradável ao coração perverso do salmista.
- V15-18... Senhor, os montes de todos os lugares, tem inveja do monte Sião que escolhestes para fazer Tua morada para sempre com todos os Teus exércitos, com todos os povos que tens feito cativo ao redor de Israel... O salmista usa de argumentos para provocar Deus a agir como ele deseja, maltratando seus inimigos; relembra que Israel é o povo de Deus, e que, sendo assim, deve ser tratado sempre da mesma forma, submetendo os inimigos aos interesses malvados de Israel.
- v19s… Bendito seja o Senhor, por que sempre leva a nossa carga, sendo a nossa salvação, sendo nossa libertação, sendo Jeová que sempre nos livra da morte… O salmista continua sua oração, buscando controlar Deus e Seu poder em seu favor, em favor de seus interesses malvados contra seus inimigos.
- v21ss… O Senhor esmagará a cabeça de Seus inimigos; o Senhor prometeu nos trazer vitoriosos para pisar no sangue dos nossos inimigos… O salmista não conhece Deus, não conhece a revelação divina que foi manifestada em Jesus. Deus é amor, não tem inimigos, Ele produz amor nos Seus amados para que não tenham inimigos e até ame os que venham considerar inimigos.
- v24-28… Senhor, Tu estás no Teu santuário, entre nós, com Teu povo que Te adora; ordena a Tua força em nosso favor, como já tens feito em épocas passadas… O salmista continua tentando controlar Deus, usando de argumentos que pensa ser suficiente para seduzir o Senhor, a adoração que o povo fará quando Ele for perverso com os considerados inimigos do povo.
- V29... Senhor, faça com que, por amor do Teu templo e da Tua morada em Jerusalém no meio do Teu povo escolhido, as nações venham se render a Ti e à Tua soberania... O salmista, à luz de tudo que cantou nos versos anteriores, não está interessado na glória de Deus, mas na do próprio rei de Israel e os israelitas. Ele está pedindo pela submissão do mundo inteiro ao rei a Israel, e que os presentes dos povos a Deus, seja por causa disto.
- V30... Senhor, repreendas todos que se puserem contrários a esta submissão, todos os povos que oponham ao poder do Senhor em fazer Israel poderoso no mundo... O salmista, mais uma vez, pede a destruição dos seus considerados inimigos, todos que se colocam contra sua ganância de domínio sobre outros povos.
- V31-35... Senhor, que venham os poderosos do mundo, submissos a Israel e venham Te cultuar; que todos cantam louvores a Ti, que todos reconheçam o grande poder do Senhor em fazer Israel um povo poderoso no mundo... O salmista sendo o rei ou falando em nome do rei, mostra a vaidade, o anseio do poder, do domínio sobre outros povos, inclusive os poderosos daqueles tempos. O salmista quer um Deus serviçal que use seu poder em favor dos interesses gananciosos do rei e do povo de Israel, mesmo que tenha que aniquilar outros povos. O Senhor vai sair ganhando muita adoração do mundo inteiro com isto.

- V1ss... Salva-me ó Deus, estou atolado em profundo lamaçal; estou cansado de clamar por socorro, estou desfalecido em esperar por Ti... O salmista expressa toda sua falta de confiança em Deus, todo seu desespero, ou, por outro lado, o que ele deseja não é simples salvação, mas o que vai manifestar em versos à frente, uma mão forte de Deus contra seus inimigos.
- V4s... Senhor, os que me odeiam sem causa são muitos e poderosos e desejam me destruir com mentiras, e Tu conheces a minha inocência em tudo isto.... O salmista usa um novo argumento para mais à frente pedir a mão pesada e castigante de Deus contra seus inimigos. Ele se apresenta como inocente, como justo; se faz de vítima para sensibilizar Deus em seu favor e a seus interesses de maltratar seus considerados inimigos.
- V6-9... Senhor, venha em meu favor, pois não desejo que outros fiquem envergonhados por minha causa, por não estar sendo atendido por Ti; é por causa disto que tenho suportado toda afronta a ponto de ficar estranho para os que convivem comigo, o que me tem deixado ainda em pior situação... O salmista usa mais um argumento para pressionar Deus a agir do jeito que ele quer contra seus considerados inimigos de um jeito que outras pessoas vejam o poder de Deus em seu favor.
- V10ss... Senhor, para não escandalizar a fé dos que confiam em Ti, para aguentar o sofrimento e não reclamar Tua demora em me ajudar, chorei e castiguei minha alma com jejum, o que foi uma afronta aos que falam contra mim com cantigas e bebedeiras... O salmista insiste em criar narrativas que obriguem o Senhor a atender seus anseios de maldade contra seus inimigos.
- V13ss... Enquanto isto, Senhor, eu continuo orando a Ti. Por favor me ouça por tua grandeza, benignidade e fidelidade; não me deixes afundar no lamaçal, me salve dos inimigos, não me deixes sucumbir... O salmista está apelando. Enquanto os inimigos zombam por Ele esperar salvação do Senhor, ele ora para que o Senhor venha em seu socorro sem demoras.
- V16ss... Escuta minha oração, Senhor, me dê atenção, não mantenha Teu rosto escondido de mim, me ouve depressa, pois estou angustiado, resgata-me dos meus inimigos... O salmista continua tentando sensibilizar Deus para agir logo do jeito que Ele quer, do jeito que vai satisfazer seu coração de maldades contra seus inimigos.
- V19ss... Senhor, Tu conheces bem a vergonha que tenho passado por declarar que espero Tua salvação. Meus inimigos usam isso para me debilitar sem nenhuma compaixão, ao contrário, eles me dão fel e vinagre... O salmista está buscando sensibilizar Deus, afirmando que está sofrendo por testemunhar confiança nEle, o que tem sido alvo de escárnio por parte de seus considerados inimigos. Isso se dá com gente que não confia e descansa em Deus, então fica dizendo a todo mundo o que Deus vai fazer para proteger ele, e o que fará para prejudicar os outros.
- V22-27... Senhor, age duro contra eles, contra a vida e a religiosidade deles, dá cegueira e deficiência física a eles; derrama Tua ira sobre cada um deles; extermine todos para que suas casas fiquem vazias; pois eles tem se aproveitado e zombado de todos que Tu tens afligido; deixe eles ainda mais culpados diante de Ti e nunca sejam perdoados por Ti... o salmista assume toda a maldade do seu coração nesta oração, depois de ter tentado sensibilizar Deus a este seu plano. Nem o diabo seria capaz de tanta maldade, mas ele chega a apresentar isso a Deus, contra tudo que Deus é e tudo que o Senhor quer para os Seus amados, dentro e fora de Israel.
- V28... Senhor, risca os nomes dos meus inimigos, do Livro da Vida... Nisto o salmista chegou ao máximo de sua maldade, Ele está pedindo que Deus derrote, humilhe, mate, faça com que sejam esquecidos e ainda, principalmente, que não sejam contados entre os salvos. Que Deus condenasse seus inimigos ao inferno. É muita maldade. Este é o verdadeiro desejo do salmista. Ele não quer só proteção, ele quer um Deus para executar suas grandes maldades.
- V29ss... Senhor, enquanto o mal aos meus inimigos não acontece, eu me mantenho aflito e muito triste. Me atende e me põe em alto retiro; então cantarei louvores a Ti, Te engrandecerei com ação de graças e sei que isto Te será muito mais agradável que sacrifícios de animais.... O salmista volta a fazer barganha. Ele entende que Deus gosta de ser bajulado a ponto de agir contra outras pessoas, principalmente pessoas que Ele ama intensamente como ama ao próprio salmista.
- V32-36... Senhor, além de minha adoração, os mansos verão e perceberão que Tu ouves a nós quando necessitados. Assim todo mundo vai Te louvar, todo o céu e todos os mares. Todos verão que Tu ages em favor de Israel que é Teu povo, e que Te ama e Te serve sempre... O salmista chega a absurdos para pressionar Deus aos seus anseios perversos contra seus inimigos. Ele afirma que o povo também vai adorar a Deus se Ele fizer o que o salmista quer contra seus inimigos, e diz também que o mundo todo, e os céus e tudo mais adorarão. O rei gosta de ser bajulado em seus feitos, então pensa que Deus é a mesma coisa, e oferece isto para que Deus destrua totalmente e eternamente os seus inimigos.


- V1ss... Eu me refugio em Ti, Senhor, portanto não me deixes confundido, socorre-me por Tua justiça, e me escuta. Seja a minha rocha de salvação... O salmista demonstra total falta de confiança na proteção de Deus, pois demonstra desespero fazendo apelo para Deus não o deixar desprotegido.
- V4ss... Me livra da mão do ímpio, do poder do homem injusto e cruel, pois Tu és a minha esperança desde minha mocidade; tenho me apoiado em Ti, desde que nasci, e desde lá eu tenho Te louvado... O salmista faz pressão para Deus o proteger, pois desde muito antes ele tem confiado no Senhor. Parece que não sabe do amor de Deus, que protege todos, até mesmo os que não confiam ou nem O reconhece como Deus e Senhor.
- V7s... Senhor, com esta confiança em Ti, tenho sido motivo de escárnio para muitas pessoas, mas continuo Te tendo como meu refúgio, e minha adoração está sempre direcionada a Ti... Mais um jeito de pressionar Deus a vir em seu favor. O salmista mostra seu merecimento por esta ação divina, já que tem sido como que humilhado por confiar em Deus.
- V9... Senhor, não me enjeites agora que estou velho, não me desampares enquanto minhas forças acabam... O salmista continua demonstrando sua falta de confiança no amor de Deus, achando que precisa fazer apelos para o Senhor o proteger, e, ao mesmo tempo, criando situações para se mostrar digno e fraco, como sensibilização de Deus para suas vontades e interesses.
- V10s... Senhor, os meus inimigos falam contra mim, espreitando a minha vida. Ele dizem que o Senhor me desamparou, e que agora eles podem me perseguir e me prender... Provavelmente o salmista não sabe disto, mas imagina que assim esteja acontecendo nas ideias de seus considerados inimigos, ou é mais um jeito de pressionar e envergonhar Deus, fazendo com que Ele venha poderosamente agir em seu favor, diante dos olhos dos possíveis inimigos do salmista.
- V12s... Senhor venha estar comigo, faça o que Te peço, tenha pressa em vir me socorrer. Envergonhe e consuma meus inimigos, cubra eles de vergonha e confusão... O salmista chega ao momento mais importante, para ele, em sua oração, a ação forte e definitiva de Deus contra seus inimigos. Mostra, assim, que não conhece Deus, não entende o amor de Deus com ele e com todos seus considerados inimigos. Deus ama, quem ama não tem inimigos.
- V14ss... Senhor, enquanto não fazes isto, eu esperarei em Ti, e Te louvarei cada vez mais, e minha boca vai continuar falando de Tua justiça e da Tua salvação, isto farei por causa de tua justiça tão somente... O salmista volta a criar uma situação que favoreça Deus fazer o que ele quer contra seus considerados inimigos, ele afirma que vai continuar sendo digno desta ação divina, vivendo uma vida de proclamação da justiça de Deus.
- V17s... Senhor, desde minha mocidade tenho anunciado as Tuas maravilhas, e agora que estou velho, eu Te peço que não me desampares, ainda mais por que continuo falando do Teu poder a esta geração e a gerações futuras... O salmista está dizendo que ele merece a proteção de Deus, do jeito maldoso que ele pede contra seus inimigos pois tem falando de Deus desde muito tempo atrás, e agora Deus deve se sentir obrigado a se a seu favor, pois tem falado isto às gerações presentes e futuras.
- V19ss... Senhor, sempre me fizeste ver a Tua justiça e as grandes coisas que operas, mostrando que ninguém é semelhante a Ti; Tu tens me mostrado tudo isto em minha própria vida através de tribulações, e sei que continuarás a agir em meu favor.... O salmista continua tentando forçar Deus a agir segundo a sua vontade contra seus inimigos, ele diz que sempre viu Deus agindo e mostrando seu poder e justiça, e isto o faz crer que o Senhor não falhará em seu favor, segundo suas vontades contra seus inimigos.
- V22ss... Senhor, confiado em Ti, eu vou continuar Te adorando, Te louvando, com meus cantos e instrumentos, e farei isto com toda minha alma, bem como falarei da Tua justiça por todo o tempo, e isto envergonhará os meus inimigos... O salmista finaliza o salmo voltando a apelar a Deus oferecendo barganhas, trocas ao Senhor; ele oferece adoração nos cultos e pregação dos feitos de Deus, tudo isto para ver seus inimigos envergonhados, humilhados, maltratados por Deus.

- V1s... Senhor, concede ao rei o apoio dos juízes para que ele seja muito justo... O salmista ora ao Senhor, a princípio, pelo bem do povo, embora o contexto do salmo abre o interesse pelas vitórias contundentes sobre outros povos. Pede algo valoroso, mas busca algo apropriado à vaidade do rei.
- V3s... Senhor, que durante o reinado haja muita paz ao povo do rei através de sua maneira justa de governar, esmagando o opressor... O salmista está pedindo o bem do povo, para depois pedir que os outros povos não tenham paz e venham se submeter ao domínio e vaidade do rei que vai esmagar pessoas o que é incoerente com Jesus.
- V5ss... Senhor, que assim, o rei viva muitos e muitos anos, e isso traga prosperidade ao povo, com muita justiça e que seu domínio seja enorme sobre outros povos em nossa vizinhança... Pronto, este é o motivo principal do salmo, pedir a Deus que dê condições para o rei exercer sua vaidade em dominar outros povos e deles tirar muitas riquezas para o seu reino.
- V9ss... Senhor, inclina nossos inimigos diante do rei, que lambam o pó do rei, que paguem tributos, e que todos o sirvam... O salmista ora a Deus pela submissão total e humilhante de outros povos ao povo de Israel, principalmente ao rei de Israel, o que é totalmente contrário ao ensino de Jesus que manda amar todo mundo sem exceção.
- V12sss... O Senhor se compadece dos necessitados, libertando todos da opressão e da violência; O Senhor dá o ouro dos povos, e o rei receberá tudo isto de Ti... O salmista continua em sua prepotência, entendendo que o Senhor protege os necessitados de Israel, mas os outros povos, Ele os submete diante de muitas atrocidades.
- V16s... Com o Senhor, há sempre abundância para o povo de Israel em muitos sentidos, e isto faz o nome do Senhor ser eterno e com muita fama, e os homens de Israel sejam abençoados e reconhecidos por todas as nações... O salmista insiste na prepotência, entendendo que o Senhor ama somente a um povo, e que os demais estão a serviço de um só povo. Não conhece Deus, não conhece o amor de Deus.
- V4-9... Senhor, eu não considerava, em minha inveja dos ricos, que eles adoeciam e passam por tribulações como outras pessoas, que são soberbos, violentos, gananciosos, cheios de fantasias, são maliciosos, arrogantes e opressores, e com tudo isto, e por causa disto tudo, blasfemam contra os céus por toda a terra... O salmista mostra fielmente o coração dos ricos, confirmando o que a Bíblia diz sobre o amor e prioridade às riquezas é a causa de todos os males contra os ricos e contra os pobres.
- V1... Senhor, verdadeiramente, Tu és bom com Israel, Teu povo, pois são limpos de coração... O salmista está errado. O sentido que ele está dando nesta afirmativa, é que Deus é bom somente com um povo no mundo, o que é inverídico. Deus ama todos os povos, todas as pessoas, e Ele é muito bom com todos.
- V2s... Senhor, pouco faltou para que eu faltasse contigo, pois eu tinha inveja dos soberbos, tinha inveja da prosperidade deles... O salmista repete a crença do povo, e de sempre, de que a riqueza é sinônimo de bênção, de algo bom, de algo valoroso, quando sempre, em todos os tempos, a riqueza é fruto de exploração, maldade e injustiça sobre muitas pessoas, e isto é totalmente contrário a Deus e Seu amor com todas as pessoas, principalmente das vítimas dos ricos.
- V12... Senhor, na verdade os ricos são ímpios que exploram os pobres e ficam muito seguros no que são e fazem... O salmista mostra a maneira como enganam, já que vivem da proteção não confiada em Deus, mas na que eles compram e exploram.
- V15... Senhor, se eu tivesse tentado seguir os passos deles, eu teria sido contra as Tuas vontades em relação ao Teu povo... O salmista continua sua reflexão, considerando o que teria acontecido se tivesse seguido sua crença popular de que os ricos eram pessoas abençoadas por Deus.
- V10s... Senhor, com riquezas, os ricos enganam o povo como se fossem íntimos Teus, e abençoados por Ti... O salmista relata a crença de que riqueza é uma demonstração de bênção divina, ao contrário do ensino de Jesus que avisa a impossibilidade de ricos serem salvos, pois só a riquezas em corações ímpios, pois o salvo faz como Zaqueu
- V13s... Senhor, diante da crença de que riqueza é bênção de Ti, eu questionava minha vida, minha dedicação, minha inocência e o preço que tenho pago para lhe ser fiel... O salmista reflete sobre os tempos que se deixava enganar pela riqueza dos outros.
- V16ss... Senhor, eu pensava que era complicado entender tudo isto, até que fiquei em comunhão contigo e com Tua adoração, e percebi que Tu tens agido duramente contra eles, levando-os à ruina... O salmista reflete bem, mas conclui errado. Deus ama os ricos embora abomine a riqueza que prejudica eles mesmos e todas as vítimas que eles exploram para terem, manterem e aumentarem suas riquezas
- V21-26... Senhor, quando estou amargurado com tudo isto que eles alcançam de bom, Tu me guias com Teu conselho, por isso eu só tenho a Ti em minha vida e para sempre... O salmista reconhece o conforto que o Senhor lhe dá diante de suas dúvidas e angústias; ele admite que é onde ele encontrar forças para continuar sua jornada de temente a Deus
- V28... Senhor, para mim, bom é estar próximo de Ti, ter minha confiança em Ti, e anunciar tudo isto em todo o tempo... O salmista reconhece que o bom para Ele, o que é bom para qualquer pessoa, é estar por perto de Deus, desfrutando de tudo que Ele oferece aos que estão por perto.
- V19s... Senhor, quando acordares, num momento, eles cairão na desolação, ficarão consumidos de terror... o salmista continua afirmando que Deus é que vai castigar pessoalmente os ricos pelo que são e pelo que fazem contra todo mundo. Esta crença está errada, Deus é amor, nunca faria isto com pessoas que ele ama, embora abomine a riqueza e o domínio dela sobre eles. Na verdade, o mal por si só se destrói, e com eles será a mesma coisa.
- V27... Senhor, os que estão longe de Ti, Tu os fazes perecerem, Tu os exterminas... Esta é a crença do salmista e do povo prepotente de Israel, naqueles tempos e em todos os tempos. O salmo não é totalmente contrário ao Jesus, por que o salmista não está pedindo que seja assim, ele está apenas dizendo que acredita que seja assim.
- V1ss... Senhor, por que tens nos rejeitado? Lembra-Te de nós que fomos comprados por Ti, para sermos Tua herança, e do monte Sião onde moras... O salmista erra em muitas coisas nesta oração: Erra em entender que a permissão de Deus a tudo é mostra de sua rejeição; erra em acreditar que tudo que acontece não é plantado pelo próprio povo e não por Deus; erra em acreditar que Israel é o povo escolhido, e os demais são desprezados; erra por entender que Deus mora com Israel e não com os demais povos; erra em acreditar que o santuário é o lugar onde o Senhor mora.
- V3-8... Senhor olha para o que os inimigos têm feito contra a Tua morada no monte Sião; eles Te afrontam dentro dela; eles destruíram tudo que está dedicado a Ti dentro dela; lançaram fogo e ainda decidiram destruir toda sinagoga pelo mundo... O salmista em sua prepotência, olha o que os inimigos estão fazendo contra o templo e as sinagogas, lugar onde acreditavam que Deus morava; mas esquecem que esta ação dos inimigos não tem a ver com Deus, mas contra a prepotência de Israel e desprezar a religião dos outros, em diminuir as divindades dos outros, forçando estes outros a virem provar que a divindade de Israel é tão fraca e menor quanto a deles, pelos critérios que Israel tinha para menosprezar os outros.
- V9... Senhor, com o que fazem em Tua morada, não vemos mais as nossas insígnias e não há quem nos diga até quando isto vai durar... O salmista não está só culpando os inimigos com tudo que está acontecendo, mas também ao próprio Deus que está deixando tudo acontecer e ainda não está levantando pessoas para orientá-los sobre este assunto.
- V10... Senhor, até quando permitirás que os inimigos Te afrontem?... O salmista não conhece Deus, não conhece o amor de Deus. Não sabe que quem ama não se ofende, não suspeita mal; quem ama entende o outro.
- V11... Senhor, por que tens retido Tua mão contra estes tais inimigos? Atue duramente contra eles, consuma-os... O salmista chega ao momento mais anticristo do salmo. Achando que já tinha convencido o Senhor, ele agora pede a destruição dos inimigos.
- V12-17... Senhor, sempre mostraste o Teu poder em muitas coisas, operando a Tua salvação, usando a Tua força para esmagar monstros, e usando Teu amor para alimentar Teu povo pelo deserto. Sempre mostraste o Teu grande poder... O salmista, em outras palavras, chega a transparecer que o Senhor era cúmplice de todo mal que os inimigos cometiam, por não agir duramente contra eles, já que sempre mostrou muito poder para fazer o que Ele sempre quis. Mais uma vez, demonstra não conhecer Deus e o Seu amor. Não consegue entender o grande amor de Deus para com pessoas, mesmo as que não merecem, como o próprio povo de Israel ou qualquer outro povo, ou qualquer outra pessoa, inclusive o próprio salmista.
- V18... Senhor, não esqueças que tens sido afrontado pelo inimigo que é um povo insensato... O salmista continua em sua busca por pressionar Deus a agir duramente contra os seus considerados inimigos. Para isto, ele afirma que o Senhor está parecendo ter esquecido da afronta que tem sofrido, das ofensas que os inimigos tem feito contra Ele.
- V19ss... Senhor, não deixes estes tais inimigos vencerem o Teu povo, não esqueças do pacto que fizestes em este Teu povo, não deixes que voltemos envergonhados dessas nossas lutas... O salmista continua seu esforço para sensibilizar e pressionar Deus. Ele implora, com tudo isto, que Deus não deixe Israel envergonhado e humilhado diante de outros povos. Ele está usando argumentos para Deus impor vitória de Israel sobre os seus considerados inimigos.
- V22s...Senhor, levanta, saia da inércia, venha pleitear a Tua própria causa, não esqueças o que Teus inimigos tem falado contra Ti e contra todos nós... O salmista faz o último apelo. Israel promoveu a guerra, insultou os outros povos e seus deuses, e agora o salmista diz que tudo foi em nome de Deus, e que, então, esta causa era de Deus, e que assim, Ele deveria atuar duramente contra os inimigos. Não conhece Deus, não sabe que Deus não faz guerra, não sabe que Deus não insulta ninguém, não compreende o amor de Deus para com todas as pessoas e todos os povos; a intolerância e a prepotência do salmista e de Israel não entendem nada idsto sobre Deus.
- V1... Senhor, Te damos graças pois os que invocam o Teu nome tem muitos motivos para anunciar as Tuas maravilhas... O salmista glorifica ao Senhor por Ele ser quem é, e fazer o que faz. O salmista pode não compreender, mas Deus é assim com todas as pessoas, sem exceção, porém os que se voltam para Ele são capazes de encontrar muitos motivos para exaltação.
- V2-6... Senhor, Tu tens dito que no momento certo vai operar o Teu julgamento, e com isto, vai dissolver a terra e todos os moradores, exceto os Teus salvos. Por isso tens dito aos arrogantes que deixem de ser e isto tem servido para todo o mundo do oriente e do ocidente... O salmista tem a ideia de que Deus vai agir com ódio contra todo mal e todo pecado, indo contra todo mundo, exceto os Seus salvos. Não entende ele, que o Senhor ama a todos e quer a salvação do maior número possível de pessoas, e por isto, tem sido o mais paciente com todos, em todos os lugares do mundo, não só com os Seus salvos.
- V7s... Senhor, Tu abençoas e proteges os salvos, e abate todos os outros, e com Teu cálice perverso que dás aos ímpios da terra... O salmista desconhece o amor de Deus para com todos, sem exceção, e seu grande desejo de salvar o maior número possível. Desconhece que não é Deus que produz o mal aos não salvos, mas eles próprios em suas escolhas contra Deus.
- V9s... Senhor, quanto a mim, vou sempre Te exaltar, sempre cantarei louvores a Ti, pois sei que Tu quebrantarás as forças dos ímpios, e exaltarás as forças dos Teus salvos... O salmista encerra a oração se colocando como digno diante de Deus e agradecido pelo fato de que Deus vai exaltar pessoas como ele, e vai prejudicar aqueles que forem diferente dele. O salmista desconhece que diante de Deus não há um só justo, ninguém que seja digno.
- V1s... Senhor, Tu és conhecido e engrandecido em Israel, o Teu povo, onde Tu tens Tua morada, com quem Tu habitas no mundo... O salmista está bêbado com a ideia de que Deus pertence só a um povo, de que o Senhor pertence somente a Israel. É neste sentido que desde o Antigo Testamento, se alimenta a ideia de que Deus só tem um nome, Jeová, e que os outros nomes de outros povos, não se trata de Deus, e ainda ofende ao Senhor. Tudo prepotência humana, egoísmo inanimado, intolerância contra outros povos e o que eles acreditavam.
- V3... Senhor, amando o Teu povo, Tu tens quebrado tudo que tem surgido contra os Teus protegidos, tens agido duramente contra todo inimigo que tem surgido... O salmista continua no raciocínio de sua intolerância, de sua prepotência, entendendo que Deus despreza todo mundo, todos os povos, que não são do Seu povo. Entende Deus não pelo espírito amável de Deus, mas pelo espírito perverso do seu coração humano.
- V4s... Senhor, Tu tens sido glorioso e majestoso para o Teu povo, pois tens despojado os inimigos ousados, matando e humilhando cada um deles... O salmista parte para sua crença de que Deus, não amando os outros povos, os tem como inimigos, e age com eles como inimigos, do mesmo jeito que o coração do salmista faria se fosse o próprio Deus. Não conhece o verdadeiro Deus, não é coerente com Jesus em nada.
- V6s... Senhor, Tua repreensão faz cavaleiros e cavalos serem vencidos. Tu és tremendo quando ficas irado... O salmista julga Deus por si e por seus sentimentos mesquinhos. Deus é totalmente amor, nunca ele fica irado no sentido de raivoso e vingativo. Ele ama totalmente, compreende totalmente, e faz tudo possível pelo bem de todas as pessoas, mesmo aquelas que possam ser entendidas como rebeldes.
- V8ss... Senhor, diante de Teus juízos, a terra toda tremeu e se aquietou, quando o Senhor se levantou para salvar Teus salvos, e, assim, toda cólera de todos os homens Tu encontras louvor, pois tens prazer em ser quem és, não importando com os que goste ou não... O salmista não conhece Deus. Não há alegria nEle vendo a tristeza das pessoas. Ele ama todo mundo, e deseja que todo o mundo seja feliz com Ele e com o que Ele faz.
- V11s... Façam votos e paguem ao Senhor, todos que estão ao Seu redor e que O teme, pois Ele é tremendo em Seu jeito de ser, para com todo o mundo, inclusive príncipes e reis.... O salmista faz apelo para que todos se submetam ao Senhor Deus. A incoerência com Jesus nisto, é que este apelo é feito depois de tanta ameaça, depois de tanta provocação de medo. Não é assim que Deus age, não é assim que Ele deseja que seja.
- V1s... Senhor, Tenho levantado minha voz a Ti, para que me ouças nesses dias de angústias, quanto tenho minhas mãos estendidas, quando me recuso a ser consolado senão por Ti... O salmista abre o salmo com uma grande demonstração de falta de fé, de falta de confiança em Deus, de se sentir esquecido por Deus a ponto de ter que gritar para se sentir ouvido por Deus.
- V3-6... Senhor, Lembro-me de Ti, e então, me queixo, lamento e meu espírito se desfalece, não consigo nem falar contigo. Considero como Tu eras comigo e com o povo no passado, e toda noite reexamino minha adoração e o meu coração... O salmista continua sua demonstração de fé e confiança em Deus. Chega a dizer que está cada vez mais insatisfeito com a maneira distante como o Senhor o tem tratado em sua angústia.
- V7-10... Senhor, até quando continuarás a rejeitar a mim e ao povo? Será que cessou a Tua benignidade conosco? Acabou-se as Tuas promessas para nós? Tens esquecido de ser compassivo e de ter misericórdia com cada um de nós? O Senhor quer me deixar doente tirando tua mão de sobre mim e do povo?... O salmista continua seu lamento demonstrando falta de fé. Ele pergunta até quanto Deus vai continuar indiferente a eles, até quando vai deixar que sofram as angústias que estão sofrendo.
- V11s... Senhor, sempre me lembrarei dos Teus feitos, da maneira poderosa como agiste para formar e proteger o Teu povo... O salmista está buscando argumentos para pressionar Deus a ser do jeito que era antes, como ele acredita, como foi ensinado a ele. Moisés passou a ideia em seus escritos, que Deus era insensível com os outros povos, e que somente amava e protegia Israel. Este ensino é totalmente contrário a Jesus Cristo.
- V13-17... Senhor toda a natureza em Te obedecido, toda ela tem atendido aos Teus mandos e determinações; isso demonstra o Teu poder sobre tudo e todos... O salmista continua seus argumentos incentivando Deus a a ser como antes, como foi lhe ensinado antes por Moisés e outros; é uma forma de dizer a Deus que Ele pode agir poderosamente contra tudo que angustia o salmista e o povo de Israel.
- V18ss... Senhor, à Tua voz todo Teu poder pode agir; basta o Teu querer e toda Tua mão poderosa acontecerá... O salmista está dizendo a Deus que não precisa em mover uma palha, basta apenas querer e falar, e tudo vai acontecer para proteger a ele e ao povo. Deus não precisa fazer esforço nenhum, e sua voz pode fazer muita coisa acontecer. Não entende, o salmista, que o problema não é este, na verdade Deus ama a ele, ao povo e aos outros povos e a todo mundo. Quem ama não quer o mal para que é amado, e assim é com Deus que é o próprio amor.

- V1-4... Senhor, vou ensinar o Teu povo e peço que estejam atentos ao que dizer. Vou contar parábola e enigmas da antiguidade. Vou contar o que temos ouvido dos nossos pais e sobre eles. Coisas que devem ser contadas a todas a gerações; vou contar sobre o reconhecimento que devemos manter sobre o poder de Deus em criar e cuidar do Israel como Seu povo... O salmista se apresenta a Deus para adorá-Lo contando ao povo sobre tudo que sempre ouviu soabra o poder de Deus em criar um povo e protegê-lo de outros povos. Na verdade, ele está dizendo a Deus que vai adorar ao Senhor, ensinando a prepotência e a intolerância de Israel sobre todos os outros povos e religiões, ensinando o que Jesus vai despregar mais tarde ao demonstrar o amor de Deus para com todo o mundo, sem acepção de pessoas, mesmo com todos sendo pecadores e carentes da glória e perdão de Deus.
- V5s... Senhor, vou ensinar a eles, que Tu estabelecestes um concerto com este povo para que ensinassem aos seus filhos, em todas as gerações sobre tudo que fez por este povo e para este povo... O salmista justifica sua ação, confiado de que está obedecendo ao acerto que Deus fez com Israel, de sempre lembrar ao povo sobre Ele e Seu poder em favor deles. Na verdade, isso, sendo contrário ao ensino de Jesus, não foi ideia de Deus, mas do próprio Moises que entendeu ser de Deus, mantendo aceso no coração do povo sua importância diante de outros povos, na presença de Deus. Essa situação é a grande responsável pela refeição que deram a Jesus como o salvador espiritual das almas deles.
- V7s... Senhor vou atender ao Teu concerto com o povo, pois querias que Israel sempre pusesse a confiança em Ti, lembrando de tudo que Ele fez para que existisse como povo dEle, para que guardassem Teus mandamentos, assim, não seriam como foram seus pais, rebeldes, de coração instável, com espírito não fiel ao Senhor... O salmista demonstra não conhecer Jesus, pois não é estes ensinos e repetições, e prepotências que faz pessoas serem fiéis, mas a obra do Espírito, conforme Jesus disse a Nicodemos. O que Moisés entendeu apenas produziu um povo arrogante, intolerante e rejeitador da salvação em Jesus Cristo.
- V9ss... Senhor, vou lembrar a eles que os filhos de Efraim, mesmo armados e fortificados, retrocederam na guerra, pois não guardaram o pacto contigo, se recusando a andar em Tua lei; esqueceram dos Teus feitos que todos vimos no deserto... O salmista em seu interesse didático de ensino ao povo, diz que iria lembrar ao povo a situação da tribo de Efraim quando fugiram da guerra por não estarem obedientes à lei de Deus. O salmista não consegue entender que estar obediente a Deus não é só uma questão de querer, mas uma obra da Graça a partir do querer de uma pessoa. Ele esquece também que mesmo obedientes ao Senhor, um salvo pode sofrer derrotas, pode sofrer humilhações, como aconteceu com jesus na cruz. Deus sabe como fazer derrotas se tornarem vitórias, mas no mundo haveriam aflições mesmo para os mais obedientes a Deus.
- V12-16... Senhor, vou lembrar a eles que muitas maravilhas fizestes durante o deserto, aos olhos de todo Israel, inclusive dos filhos de Efraim, mas ainda assim, foram rebeldes contra Ti... Num segundo momento, o salmista diz a Deus que vai lembrar as muitas maravilhas que o Senhor fez diante dos olhos do povo. Não entende ele que o que faz pessoas se juntarem a Deus, e buscarem ser obendientes, não são os milagres que possam ver da parte de Deus, mas a obra do Espírito, pela Graça, operando a santificação.
- V17-20... Senhor, vou lembrar a eles que todo o povo, mesmo vendo todas as Tuas maravilhas, se colocaram contra Ti, contra Tua lei, contra Tua vontade, fazendo com que Tu ficasses indignados contra eles, com Tua ira contra todo o povo... O salmista não entende que ver Deus e obedecer a vontade de Deus é uma obra do Espírito e não das pessoas, como Paulo diz quando afirma que o bem que quer não consegue fazer, e que sua capacidade vem do próprio Deus em agradá-Lo. Outra coisa que o salmista não entende é que o Senhos sabe bem destas limitações humanas e ama a gente do mesmo jeito; jamais Deus acenderia sua ira e raiva contra Israel, ou contra qualquer outro povo ou qualquer outra pessoa. O salmista está muito longe de compreender Deus e Seu amor para com todas as pessoas.
- V21s... Senhor, vou lembrar a eles que a Tua indignação contra Israel, foi porque não creram em Ti, nem confiaram em tua salvação, mesmo depois de tudo que assistiram do Teu poder... O salmista insiste no entendimento errado que tinha sobre Deus, e que lhe foi ensinado por seus pais, o de que Deus tinha momentos de raiva, o de que Ele tinha um povo que era dEle em detrimento dos demais povos, e o de que esta raiva divina sobre o povo era para os disciplinar ou por vingança momentânea do Senhor. Tudo isto é contrário ao ensino e à vida de Jesus, que era o próprio Deus conosco.
- V23-28... Senhor, vou contar a eles que Tu nunca desamparaste o Teu povo, mesmo durante o deserto, e mesmo com todo Teu furor por causa da incredulidade dEles... Neste momento o salmista faz acertos e erros no que diz estar pretendendo falar ao povo. Acerta em lembrar que o Senhor nunca desampara ninguém, mesmo que qualquer pessoa lhe dê motivos para isto, o Seu amor é muito maior que os desmerecimentos de qualquer pessoa; mas erra por achar que isto só acontece com um povo, só com Israel, negando o amor de Deus para com todo o mundo, sem exceção e com toda igualdade e equidade.
- V29... Senhor, vou contar a eles que mesmo com tanta rebeldia, e com toda raiva de Deus contra eles, o Senhor continuou abençoando a eles, e eles viram isto, e desfrutaram disto, eles perceberam que foram atendidos por Deus em suas necessidades... o Salmista insiste em tudo que afirmou até aqui, e mostra o quanto o povo é incoerente, pois viram antes a ação de Deus, continuaram errando e voltaram a desfrutar da misericórdia de Deus, como se nada tivesse acontecendo, como se fosse normal a rebeldia.
- V30-33... Senhor, vou dizer a Israel, que mesmo sendo atendidos, continuavam reclamando e exigindo muito. Quando o Senhor esteve contra eles e matou os mais fortes, eles ainda continuaram pecando e sem se submeterem a Ti, o que prejudicou muito os seus anos de existência... O Salmista continua dizendo a Deus que vai exortar o povo de Israel, sobre o passado deles, o que foram diante de Deus. Com tudo isto, o salmista ainda pensa que aquele povo era de Deus, e que os demais povos eram abominados pelo Senhor. É neste sentido que ele está incoerente com Jesus que afirmou aos judeus que eles não eram de Deus, mas do diabo, tão carentes de salvação quanto qualquer outro povo.
- V34-37... Senhor, vou contar também a eles que quando o Senhor começou a os fazerem morrer, então se diziam arrependidos e de madrugada buscavam a Ti; passaram a lembrar que Deus era a rocha e o redentor deles, mas estava claro que falavam uma coisa e viviam outra, mentiam para Ti, eram de coração inconstante e infiel com o Pacto contigo... O salmista estava afirmando, mas ainda não acreditava no que Jesus afirmou, a conversão verdadeira não vem da decisão e da demonstração das pessoas, mas da ação do Espírito Santo na vida de quem realmente quer reconciliação com Deus.
- V38ss... Senhor vou contar a eles que Tu foste compassivo com eles, que perdoava a iniquidade deles e não os destruía, mas ao contrário, Tu sempre desviavas Tua cólera deles, porque lembravas que eram humanos e limitados, embora por muitas vezes deram motivos para serem tratados com todo Teu furor... O salmista acertou bem ao lembrar que o Senhor sabe das limitações humanas do povo de Israel, mas não tem esta mesma compreensão em relação a outros povos, como se Deus compreendesse isso para com os hebreus, e não em relação a totó resto do mundo. Esta é a incoerência do salmista no que está afirmando no Salmo.
- V41s... Senhor, vou lembrar ao povo, que depois de tudo que fizestes em benefício deles, que depois de terem voltado ao pecado contra Ti, e terem se arrependido de mentira, eles voltaram a Te tentar, a Te provocar, esquecendo do Teu poder e das vezes que remistes a eles contra os inimigos... O salmista continua informando a Deus o seu interesse em exortar o povo para o quando são infiéis e ingratos com Deus. Isto é coerente com Jesus, no que Ele disse em relação a todas as pessoas no mundo e em relação a Israel, porém a visão do salmista nisto é que, mesmo parecendo muito com todo o resto do mundo, em relação à desobediência a Deus, Israel ainda é o único povo que Deus ama e perdoa, e tem misericórdia.
- V43-50... Senhor, vou lembrar o que fizestes ao povo do Egito para manifestar o Teu amor e paciência com Israel, enviando muitas pragas e prejudicando muito a vida dos egípcios... O salmista, não conhecendo o amor de Deus, muito menos o amor do Senhor para com todos os povos, informa a Deus que vai afirmar de novo, como fez Moisés e outros, de que Deus usou e prejudicou o povo do Egito só para agradar e ensinar a Israel. Isto é radicalmente contrário ao ensino de Jesus, que afirmou o amor de Deus para com todos os povos, e, sendo assim, jamais prejudicaria um povo para abençoar outro, pois ama igualmente a todos os povos e todas as pessoas.
- V51... Senhor, vou contar a eles que culminastes o castigo no Egito, matando todo primogênito, as primícias deles... O salmista avisa a Deus que vai ensinar o absurdo da compreensão de Moisés, de que Deus castigou duramente os pais e as crianças, só para ensinar e proteger Israel. Ele avisa a Deus que vai ré ensinar a enorme prepotência dita por Moisés, e, ao mesmo tempo, a imensa falta de amor de Deus para cm todas as pessoas, para mostrar seu amor a um só povo, tão pecador quanto qualquer outro.
- V52-55... Senhor, vou contar a eles que além de todo mal que fizestes no Egito, para o bem de Israel, e todo bem que fizestes durante os anos pelo deserto, Tu ainda fizeste mal aos povos que habitavam Canaã em benefício deles... O salmista continua defendendo a crença maligna da perversidade de Deus contra outros povos, para favorecer a um povo tão pecador e amado por Ele, quanto todos os outros. Tudo isto faz de Israel um povo prepotente, intolerante, mal, perverso, que entende ser do agrado de Deus prejudicar os outros para favorecer eles, isto acontece até nossos dias. Tudo isto confirma o que Jesus disse, de que eram filhos do diabo, pois só gente assim seria capaz de entender um Deus que agisse assim contra os povos que Ele também amava e ama muito como os Palestinos, em nossos dias.
- V56-59... Senhor, vou relembrar a eles, que depois de todas estas coisas que fizestes contra os outros, para favorecer Israel, nossos pais ainda continuaram rebeldes a ponto de provocarem a Ti, chegando a abominá-los... O salmista entendeu bem o que Jesus disse, que o que converte pessoas não é milagres e proteções que Deus oferece, mas a obra do Espírito que age poderosamente como o vento que ninguém entende. Entendeu isto, mas continuou não compreendendo o que Jesus afirmou, que aquele povo não era de Deus, mas do diabo, tão carente de salvação quanto qualquer outro povo no mundo.
- V60-64... Senhor, vou contar ao povo, que quando ficastes irado contra Israel, deixastes de morar no tabernáculo em Siló, favorecestes ao inimigo, entregou o povo à espada, desprezastes a Tua herança no mundo, matastes Teus jovens, deixastes Teus sacerdotes serem mortos sem o pranto de suas viúvas... O salmista mostra uma série de incoerências com Jesus, mostrando um Deus irado, raivoso, vingativo, até mesmo contra Israel. Isso é o cúmulo que uma crença errada pode chegar. Deus jamais faria isto com Israel ou com qualquer outro povo no mundo. Deus ama e quem ama não chega nem a pensar nisto com tanta maldade.
- V65s... Senhor, vou dizer ao povo, que depois disto, Tu acordaste, voltates a se interessar por eles, e então dispersou os inimigos de diante do Teu povo... O salmista continua em sua ignorância em relação ao verdadeiro Deus, dizendo que o Senhor estava dormindo, indiferente, raivoso, deixando o mal acontecer tranquilamente contra Israel. Porém chegou o momento em que acordou, tomou outro ânimo, e voltou a proteger o Seu povo. Mais uma grande ignorância em relação a Deus que nunca dorme, nunca é indiferente, nunca muda. O salmista não sabe nada sobre o verdadeiro Deus pregado por Jesus.
- V67-72... Senhor, vou contar ao povo que o Senhor, depois que acordou e tomou posição a favor de Israel, fez mudanças radicais no Seu trato com o povo: Rejeitou Efraim e escolheu Judá, deixou o tabernáculo e foi morar no templo, deixou Saul e escolheu Davi que apascentou o povo por Tua vontade... O salmista que está no tempo de Davi, está crendo que Deus tomou posições para que agora tudo estivesse do jeito que o Senhor queria em relação ao povo e aos inimigos. É certo que Deus quer o bem de Israel que Ele ama muito, mas também, e na mesma intensidade, Deus quer o bem dos outros povos, que também ama muito.

- V1-4... Senhor, as nações inimigas invadiram Israel, contaminaram o Teu templo, reduziram Jerusalém a ruínas; humilharam nossos mortos, derramaram o sangue do Teu povo, nos tornaram escárnio de nossos vizinhos... O salmista não considera os males que Israel sempre promoveu aos seus vizinhos, principalmente humilhando as crenças deles com muita prepotência, e agora reclama de Deus o que a raiva dos vizinhos chegou ao ponto de fazer contra Israel. Tudo que ele menciona como sendo contra o povo, foi exatamente tudo que sempre fizeram contra os povos vizinhos com muita crueldade, e em nome de Jeová.
- V5... Senhor, até quando vais permitir que isto aconteça? Até quando irás estar indignado contra Teu povo?... O salmista continua culpando Deus, entendendo que era o Senhor quem estava usando os povos vizinhos nisto, e culpando ao crer que o Senhor é quem estava permitindo tudo. Não conseguia entender que apenas colhiam o que plantavam na convivência com seus povos vizinhos.
- V6s... Senhor, derrama tua raiva sobre estas nações, porque eles estão devorando e assolando teu povo e Tua morada... Totalmente incoerente com Jesus, o salmista implora a Deus que atue maldosamente contra os povos vizinhos, contra seus considerados inimigos. O salmista pede esta maldade contra Deus que ama todos os povos, por ser prepotente e intolerante, e por ser isso, também é que pede tanta maldade contra pessoas que ele deveria estar amando e perdoando, ou até reconhecendo que são vítimas das maldades operadas por Israel.
- V8s... Senhor, não nos trate como aos nossos pais, por causa das desobediências deles. Venha logo em nosso favor, vem ajudar-nos pela glória do Teu nome e nos perdoa as desobediências... O salmista implora a Deus olhos diferentes com o Israel do presente. As desobediências atuais, ele pede que o Senhor perdoe. Com tudo isto, implora a Deus que venha logo ao encontro deles, e venha ajuda-los a vencer as maldades dos seus inimigos, contra Israel, não considerando os muitos males que Israel sempre promoveu contra os povos vizinhos.
- V10... Senhor, venha em nosso favor para que as nações vizinhas sintam na pele que somos Teus, Tu és somente nosso, que tomas vinganças a nosso favor contra eles... O espírito mesquinho e egoísta do salmista se apresenta na oração a Deus. Esta mesma mesquinhez ele entende ser do Senhor, e então ficha à vontade para pedir estas coisas absurdas contra seus considerados inimigos.
- V11-13... Senhor, se achegue para nós, fica conosco, nos proteja da morte, e por outro lato, seja severo com nossos vizinhos e as injúrias que falam contra Ti, assim iremos Te louvar publicamente, de geração em geração... O salmista fecha o salmo com o ápice de sua prepotência, de sua maldade, de sua carnalidade. Pede que o Senhor abandone seus vizinhos e fique somente com Israel, pede que o Senhor castigue seus vizinhos por seus pecados (enquanto pediu perdão para o pecado de Israel), e por fim, avisa que com isto, com toda esta maldade e egoísmo, o povo iria louvar a Deus de geração em geração.
- V1ss... Senhor, dá ouvidos a Teu povo, desperta o Teu poder, e vem salvar-nos... O salmista faz uma série de incoerências contra o ensino de Jesus. Primeiro Deus nunca é surdo, indiferente, dorminhoco e desmotivado para vier Seu amor por qualquer pessoa, ou qualquer povo. Segundo Ele não tem um povo, Ele ama a todos os povos, e todos são filhos do pecado, carentes de salvação, inclusive Israel.
- V4ss... Senhor, até quando vais estar indiferente ao sofrimento do Teu povo? Até quando vais permitir e operar estes males contra Israel? Até quando vais fazer com que sejamos escárnio de nossos vizinhos e inimigos?... O salmista insiste em tolices incoerentes com Jesus: Deus nunca é indiferente com ninguém, Ele não opera maldade contra ninguém, Ele não opera situações para ninguém ser escárnio de outras pessoas. O salmista não conhece Deus, o Deus de Jesus. O que acontece é que Ele respeita as decisões e tolices que cometemos contra nós mesmos ao fazer coisas contra os outros, e isto sim era o que Israel fazia contra seus vizinhos. O escárnio, era por que Israel em sua prepotência, se dizia e se fazia superior aos outros, inclusive desfazendo da religião dos outros, se mostrando superior a todo mundo, e aas reações dos vizinhos estava mostrando que não era assim.
- V7ss... Senhor, reabilita-nos, salva-nos, como fizestes quando trouxestes Israel do Egito expulsando as outras nações de Canaã e tem nos levado a prosperar nesta terra... O salmista compreende que Deus teve prazer em expulsar outras nações para favorecer a Israel que é tão amada e protegida por Ele, quanto todas as outras nações que foram vítimas desta compreensão prepotente e intolerante de Moisés. O salmista pede que Deus faça o mesmo de novo, prejudicando os outros povos vizinhos. Um coração maldoso só consegue ver maldades, inclusive no coração do próprio Deus. Jesus ensinou e viveu tudo muito diferente e ainda avisou a Israel que eles não eram de Deus, mas do diabo, como qualquer outro povo carente de salvação no mundo.
- V10-13... Senhor, nos plantastes aqui neste lugar, depois de expulsar todas as nações que viviam aqui, e nos fizestes prosperar nisto, nos fizestes espalhar nossa presença, derrubando todos os empecilhos, e todo mundo, inclusive os animais tem se beneficiado com tudo isto... O salmista usa de sua prepotência, de sua arrogância, para continuar crendo e dizendo que o Senhor beneficiou Israel, não só maltratando os povos que foram mortos e expulsos, mas também ampliando a presença guerreira deles em relação a seus vizinhos, como sendo algo proveitoso para todo mundo. Não conhece Deus, e toma o Senhor como sendo tão prepotente e injusto quanto ele próprio.
- V14-17... Senhor, volta-Te para nós, volta-Te para nossa causa, vem visitar-nos como Tua videira plantada por Ti neste lugar e que tem dado muitos frutos; ela está queimada e cortada... O salmista usa a figura de uma figueira, como tendo sido plantada por Deus naquela terra, e que, agora, estava destruída, humilhada. Ele pede que o Senhor venha recuperar esta videira, venha dar-lhe nova vida e nova atuação naquele lugar. Para o salmista, o povo de Israel poderia até ter muita culpa, mas a culpa principal era de Deus que estava insensível a tudo que acontecia a eles.
- V18s... Senhor, reabilita-nos, faze resplandecer o Teu rosto para que sejamos salvos, e, então, nunca mais nos afastaremos de Ti, venha vivificar-nos e nós invocaremos o Teu nome para sempre... O salmista usou muitos argumentos para tirar Deus da insensibilidade que estava em relação a Israel, inclusive dizendo que foram plantados por Deus e que Ele deveria voltar a fazer o mesmo, e fecha o salmo tentando fazer uma troca com o Senhor: Deus faria o que ele e o povo queria, e em troca eles iriam ficar por perto de Deus e iria adorá-Lo para sempre.

- V1ss... Senhor, convido o povo a se alegrar em Ti que tem sido a força de Israel. Convido o povo a cantar e a tocar ao Senhor, pois tens sido digno disto... O salmista inicia o salmo bem coerente com jesus, mas se atropela ao mencionar a exclusividade de Deus para com um só povo, mesmo que em prejuízo de outros povos.
- V4s... Senhor, digo ao povo que o Teu estatuto é para Israel, o Teu povo, e tens colocado ele como orientador ao povo desde que saiu do Egito... Mais uma vez, o salmista insiste que o Senhor tem vontades e orientações somente para um povo, demonstrando interesse e bênçãos somente para este povo. É claro que esta era a crença motivada em Moisés, mas não devemos esquecer que a obra do Espírito Santo na vida de uma pessoa nova criatura, independe do que ela aprende e do que ela crê, sua vida é coerente com a vontade do Senhor, e esta prepotência não é da vontade Deus para com ninguém.
- V6s... Senhor, tenho lembrado a eles que Tu tirastes de nós as cargas do Egito, e que muitas vezes clamamos e Tu nos tens livrado, tens nos respondido todo o tempo em todas as circunstâncias, e tens provado Teu amor para conosco... O salmista está no uso de argumentos para tentar levar Israel a louvar a Deus e a obedecer, como se estas coisas dependessem destas recordações. Jesus ensinou que a nova vida, a nova maneira de conviver com Deus e Sua vontade, é somente por obra do Espírito. O próprio Paulo diz que esta nossa capacidade vem só de Deus.
- V8ss... Senhor, vou dizer ao povo que eles desobedeceram a Teu mandamento de não se envolverem com outros deuses, esquecendo que o Senhor é o único Deus deles, o Deus que os tirou do Egito... O salmista avisa a Deus que irá dizer ao povo sobre o fato da idolatria que assumiram contra Deus, não dando ouvidos ao Mandamento que foi estabelecido. Na verdade este era um tempo em que se acreditava na existência de vários deuses, dando margem a duas coisas: Uma que o Deus de Israel era Jeová enquanto outros povos tinha outros deuses para si, e segundo a prepotência judaica de que o Deus deles era o mais poderoso que todos os demais, isto era a prepotência henoteísta.
- V11s... Senhor vou contar ao povo que com a idolatria, eles não ouviram a Tua voz, e, por causa disto, o Senhor os entregou aos desejos de seus corações, para que andassem segundo seus próprios conselhos... O salmista, crendo no falso mal divino, de que Deus opera males objetivando bondades ou desprezo, estava ensinando ao povo que Deus os castigava, deixando-os aos resultados de seus erros, para vingar-se da rebeldia deles. Não conhece Deus, e acredita que por si só, pessoas podem ser obedientes e agradar a Deus.
- V13-16... Senhor, vou dizer a eles que se fossem obedientes aos Teus mandamentos, Tu os livrarias dos inimigos que seriam duramente punidos, e ainda daria abundância de alimentos... O salmista acredita que o povo, por si só poderia ser obediente a Deus, o que é impossível sem a ajuda da Graça, pelo Espírito; e como não são, ou não querem, Deus não tira e castiga os inimigos, como se Deus não amasse também os inimigos, e quisesse o melhor para eles também, inclusive as terras e riquezas que lhes foram tiradas pela maldade e prepotência de Israel. O salmista acredita também que a própria fome era da vontade de Deus sobre Israel, por causa de sua rebeldia. Não conhece Deus, não conhece o amor dEle para com todos; não conhece que quem ama não faz nada do que ele está afirmando no salmo.

- V1s... Senhor, eu sei que estás entre os poderosos, entre os deuses e julgas no meio deles... Essa é a crença do henoteísmo, o salmista, nos tempos de Davi, acreditava em muitos deuses, um deus para cada povo do mundo, e o de Israel era o principal entre eles, o mais poderoso. Acontece que vislumbrando aquela época, a dele, entendia que o Senhor estava sendo injusto, estava favorecendo os perversos, os ímpios, pessoas que não faziam parte do povo dEle. Entre os muitos erros do salmista, um era entender tantos deuses, outro era compreender injustiça em Deus. Não conhecia nada do Deus ensinado por Jesus.
- V3ss... Senhor, deixa de ser injusto, venha fazer justiça aos pobres e órfãos, vem proteger os pobres, vem livrar os necessitados, venha livrar estes inocentes das mãos dos perversos... O salmista está todo trocado, está todo errado, está confundindo tudo, e está usando a sensibilidade da proteção aos fracos, para justificar seu apelo. Não entende que que Deus já está fazendo o que ele pede, só que não está fazendo o que realmente ele quer, ele está querendo um Deus mais subserviente aos interesses dele e do povo de Israel.
- V6s... Se o Senhor está entre os deuses, lembro que Teu povo também é formado por deuses, mas está sendo tratado por Ti como homens frágeis entre todos os homens... O salmista faz novo apelo a Deus, dizendo que o Senhor deve tratar Seu povo como tem tratado os demais deuses e os demais povos, principalmente os perversos, ao estar sendo injusto com Israel.
- V8... Levanta-Te, Senhor, vem julgar justamente, Tu és superior a todos os outros deuses, venha julgar os fracos, o Teu povo, e também os perversos que nos tem feito muito mal... O salmista dá uma chacoalhada em Deus, ao mesmo tempo o chama de Deus conivente com os outros deuses, e com os perversos, o chama de injusto e que está adormecido, o chama de alguém que está deixando que deuses mais fracos sejam vitoriosos, principalmente contra Israel.

- V1ss... Senhor, não fiques indiferente a tudo que está acontecendo. Os Teus inimigos estão fazendo muito barulho contra Ti, eles que Te odeiam, estão levantando a cabeça contra teu povo. Estão planejando muitos males contra nós, os Teus preciosos... O salmista está alarmado, está assustado, e há até uma certa decepção com Deus. Tudo isto mostra uma grande falta de fé, falta de confiança e descanso em Deus. Chega ao ponto de afirmar que o Senhor está insensível, sem se importar com o que está acontecendo. Isto tudo é estar incoerente com Jesus.
- V4s... Senhor, eles estão desejando destruir Israel, desaparecer com o Teu povo, destruir toda a memória de Israel... O salmista esquece que este raciocínio inicial é o de Israel, usando o nome de Deus para este intento. Buscaram destruir totalmente os cananeus, e todos os povos vizinhos. Um pouco mais à frente, é exatamente o que vai pedir que Deus faça contra estes vizinhos. Sendo assim, entende que é o que eles também querem contra Israel, pois a gente sempre julga o outro por nós mesmos e nossos defeitos
- V6ss... Senhor, todos nossos vizinhos estão unidos contra Israel, todos estão querendo ver nossa ruína, inclusive a Assíria... O salmista esquece que quem planta vento, colhe tempestade. Quem alimenta ódios contra os vizinhos, quem deseja o mal aos vizinhos, quem quer tomar as riquezas dos vizinhos, está planto muitos males contra si, e era o que acontecia com todos os vizinhos de Israel, contra eles. Estavam colhendo o que plantaram por muitos e muitos anos.
- V9s... Senhor, faça com eles como agiu no passado contra nossos inimigos, age duramente com eles levando-os à ruina, faça com que venha a se tornar como esterco da terra... O salmista culmina esta primeira parte do salmo, pedindo para Deus não ser Deus, para ser um mandado de Israel, para o Senhor deixar de amar o mundo todo e amar só Israel em prejuízo maldoso contra os outros. Isto é totalmente contrário ao ensino de Jesus.
- V11-14... Senhor, destrua os inimigos Teus e de Teu povo, faça deles como a um redemoinho de palhas ao vento, como já fizestes antes contra outras pessoas e outros povos, pois eles querem tomar posse da terra que Tu destes ao Teu povo... O salmista assum a incoerência total em relação a Jesus, e pede que o Senhor destrua completamente os seus considerados inimigos. Enquanto Jesus manda amar os inimigos, e esta sempre foi a vontade de Deus em todos os tempos, já que Ele nunca muda, aí está o salmista exaltando a Deus pedindo pra Ele não ser o Deus de amor.
- V15-17... Senhor, persegue-os com Tua tempestade, assombra-os com Teu forte vento, humilha-os com muita vergonha para que busquem a Ti. Humilhe eles e os assombre para sempre, e assim pereçam.... O coração do salmista está cheio de ódio, é tanto ódio que não consegue perceber que está agindo contra Deus, pensando que está agradando. Ele insiste em manter esse ódio a ponto de querer total destruição dos seus considerados inimigos. Quando pede que Deus os envergonhe para que O busque, na verdade apenas está pedindo que sofram destruição sabendo que foi da mão do Deus de Israel, o que é contrário total ao coração e intenções de Deus.
- V18... Senhor, faça todo este mal contra eles, para que saibam que Tu é o altíssimo sobre toda a terra... O salmista alimenta sua vaidade e prepotência, ele está pedindo que Deus aja maldosamente contra os considerados inimigos, para mostrar ao mundo que Israel tem um Deus que faz o que Israel quer, está a erviço de Israel, e, assim, alimenta a prepotência do povo contra todos os outros povos.

- V1ss... Senhor, estar em Tua presença é o mais agradável que podemos ter; sou ansioso por estar em Tua presença, meu coração e minha vida clamam por estar sempre contigo... O salmista canta uma verdade, o melhor lugar do mundo é estar com Deus permanentemente, fazer morada com Ele; e isto se torna um anseio em quem está voltado para Ele. Na verdade chegamos a isto, não pelo que somos ou fazemos, mas pelo desejo que temos, é quando Espírito Santo nos ajuda nisto.
- V4s... Senhor, feliz incondicionalmente é que habita contigo, quem está todo o tempo em tua presença. Este tem sua força em Ti e tem seus caminhos direcionados por Ti e para Ti... O salmista continua coerente com Jesus, pois esta felicidade incondicional está fundamentada não nas circunstâncias, mas na confiança no Senhor, e nisto encontra força e direção para sua existência.
- V6s... Senhor, quem descansa em Ti, e encontra força e direção em Ti, e se mantém contigo e em direção a Ti... O salmista insiste nos privilégios de quem se mantém na presença de Deus, mesmo que com a ajuda e a força dEle
- V8... Senhor, escuta a minha oração, inclina Teus ouvidos à minha oração... Depois de momentos gratificantes e coerentes com o Senhor, o salmista enche sua oração de falta de confiança em Deus e no Seu desejo de promover o melhor para ele e para o povo de Israel, como para qualquer outra pessoa, pois Deus ama intensamente todas as pessoas. Esta oração demonstra falta de tranquilidade, falta de descanso em Deus e no Seu poder.
- V9s... Senhor, olha a proteção que sempre nos destes, presta atenção ao sofrer do Teu ungido, o rei e o povo. Senhor continua nos dando a condição de estar em Tua presença, onde é muito melhor um dia contigo do que mil fora de Ti; eu prefiro morar nas portas de Tua presença, do que em outro lugar... O salmista é coerente com Jesus no valor de estar sempre com Deus, mas falha em não confiar em Deus neste sentido. O alerta que ele está dando a Deus, demonstra falta de confiança na atenção divina neste sentido.
- V11s... Senhor, pedimos tudo isto, porque o Senhor é nosso sol e escudo, sabes nos abençoar e proteger sempre; somos bem-aventurados por descansar nisto... O salmista diz uma verdade e embora se apresente como bem-aventurado, demonstra o contrário pois os pedidos feitos a Deus, mostra que não descansa de que o Senhor cumpra o que quer e promete aos Seus amados.

- V8... Senhor, eu e o povo daremos ouvidos ao que nos falar, pois é certo que falarás de paz ao Teu povo enquanto não Te desobedecerem... Incoerência com Jesus, pois ninguém em si mesmo é obediente, a obediência é sempre mérito de Deus nas pessoas que isso se realize, e ainda assim, mesmo aos desobedientes, o Senhor sempre fala de paz e do Seu amor, seja Israel ou qualquer outro povo.
- V9ss... Senhor, a Tua salvação sempre está perto dos que O temem, o que promove a glória do Teu povo, a tua bondade, justiça, paz, e verdade para conosco... é coerente com Jesus tudo isto que o salmista menciona a pessoas próximas ou distante do Senhor, a incoerência com Jesus está em dizer que os distante não são tratados da mesma forma, e que estes benefícios é exclusivo para o povo de Israel, pois Deus ama todo mundo sem exceção, e Seu amor não faz acepção de ninguém.
- V12s... Senhor, é certo que darás o bem ao nosso povo, o que nos fará justos e caminhantes em teus passos neste mundo... O salmista está coerente com Jesus quando afirma que os achegados aproveitam melhor do bem que o Senhor proporciona a todas as pessoas, mas é incoerente quando afirma que este é um privilégio exclusivo para o povo de Israel.

- V1ss... Senhor, escuta minha oração. Estou aflito e necessitado, guarda a minha alma. Tem misericórdia de mim, pois sou dedicado a Ti, sou Teu servo e confio em Ti... Há muitas incoerências nesta palavra do salmista. Apelar para ser ouvido por Deus é falta de fé, estar aflito e necessitado é falta de fé, pedir para guardar sua alma é falta de fé, e pedir tudo isto se dizendo merecedor, digno, é chamar Deus de injusto, insensível e mentiroso quando afirma que sabe cuidar dos Seus salvos.
- V4s... Senhor, alegra a minha alma, pois estou Te pedindo, e sei que és bom, perdoador, grande em bondade para com todos que clamam a Ti... Uma coerência é afirmar que Deus é muito bom e perdoador. A incoerência está que Deus é tudo sito não só com os que clamam a Ele, mas com todas as pessoas, sem exceção. Outras incoerências está em pedir para Deus alegrar sua alma por ele estar pedindo isto, já que diz acreditar que o Senhor é perdoador e grande em bondade, e isso já produz, naturalmente, toda alegria que uma alma precisa.
- V6s... Senhor, inclina Teus ouvidos à minha oração, pois tenho Te clamado nos dias de minhas angústias, e sei que me respondes... Muitas incoerências nestas afirmativas: uma é que sabe que Deus responde orações e ao mesmo tempo tem clamado e implorado pela atenção divina. Outras incoerências é dizer indiretamente que o Senhor se faz de surdo, indiferente, sem atenção e descomprometido com Seus salvos.
- V8... Senhor, entre todos os deuses, nenhum é semelhante a Ti, nenhum é atuante no mundo como Tu tens sido... O salmista vive o henoteismo, a crença de que há outros deuses no mundo, e que Jeová é superior a todos os demais, isso como resultado da prepotência hebraica, buscando estar acima de todos os demais povos e suas religiões e deuses inferiores.
- V9s... Senhor, todas as nações que fizestes se prostrarão diante de Ti, quando perceberem as grandes maravilhas que operas... O salmista afirma que vai chegar o momento em que as nações vão reconhecer que, entre seus deuses, somente Jeová seria digno de exaltação, por operar maravilhas que nenhum outro Deus opera. Essa visão é fruto de prepotência, da necessidade de reconhecer que Israel é superior a todo mundo também na verdade do seu Deus. Não podiam conceber que há um só Deus e que cada nação tinha seu jeito limitado de adorá-Lo.
- V11ss... Senhor, ensina-me o Teu caminho para que eu possa Te agradar com minha vida; assim louvarei a Ti com todo meu coração pois grande é Tua bondade comigo... O salmista, assumindo seu papel de ungido, de especial, de enviado de Deus, pede que o Senhor tenha uma atitude exclusiva com ele, para que assim ele tenha mais motivos para buscar viver agradando a Deus. Pelo espírito hebreu, o que ele está pedindo mesmo é que seja mais privilegiado que as demais pessoas dentro daquela nação que já se sentia privilegiado diante de outras nações. Pura prepotência.
- V14-17... Senhor, eu tenho sofrido muitas angústias promovidas por pessoas arrogantes e violentas, e com isto, estão Te desprezando. Mas eu sei, e até lamento, que Tu sejas misericordioso demais, tardio em irar-se, até contra estas pessoas que buscam meu mal. Eu Te peço que venha em meu socorro, e aja de maneira dura com eles para que sintam na pele e se envergonhem ao verem que Tu tens me ajudado e consolado... O momento mais egoísta e perverso do salmista chega ao final do salmo, quando se coloca como digno a ponto de pedir que o Senhor maltrate duramente os seus considerados inimigos, dizendo ele para que sirva de testemunho do amor de Deus para com ele próprio.

- V1ss... Senhor, o fundamento da Tua cidade, Jerusalém, está nos santos montes. Sei que Tu amas mais os portões da cidade do que todas as habitações de Israel. Gloriosas coisas são faladas sobre esta Tua cidade, ó Deus... A prepotência de Israel, acreditando ser melhor que todos os demais povos, e que Jeová é muito melhor que qualquer outro Deus, faz o salmista acreditar que Deus tem uma cidade dEle e um povo dEle, em detrimento de outras cidades e de outros povos. Está muito longe de conhecer o Deus verdadeiro de Jesus.
- V4ss... Senhor todo mundo vai me reconhecer como morador de Jerusalém, da Tua cidade, todos reconhecerão que Tu tens sido protetor e abençoador da cidade e de todos que são dela, todos saberão que Tu tens propósitos especiais para todos que são da Tua cidade... A prepotência vai crescendo no coração do salmista, no entendimento que todos que moram em Jerusalém são mais especiais e mais abençoados por Deus que a tem como cidade dEle, e como moradores especiais pertencente ao Seu povo especial.
- V7... Senhor, os Teus adoradores viverão isto, e desfrutarão disto, o que vai fazer com que Te adorem com mais prazer e confiança... Os filhos de Corá, que era do tempo de Moisés, possivelmente agora nos tempos de Davi ou posterior a ele, eram levitas, responsáveis pela adoração do tabernáculo e depois do Templo, está se apresentando como mais especiais, ainda, em relação aos moradores de Jerusalém, pois atuavam dentro da Casa de Deus. Tudo é pura prepotência religiosa, é o assegurar que sejam melhores e mais especiais para Deus, do que outros povos, outras cidades, outras religiões, e até mesmo em relação aos moradores de Jerusalém.

- V1s... Senhor, tenho Te clamado todo o tempo, permita que minha oração chegue à Tua presença, esteja atento ao meu clamor... O salmista está muito longe de conhecer o Deus de Jesus; talvez o de Moisés ele compreenda muito e sofre muito com isto. Deus escuta todas as orações, até por que não conseguiria ser diferente, pois ama todo mundo, sem exceção, e quem ama não consegue ficar indiferente ao que acontece com seus amados.
- V3ss... Senhor, minha alma está cheia de aflições, estou como que entre os mortos, pois estou sem forças, como aqueles que Tu nem te lembras mais, que não tem mais nenhum em Tuas mãos... O salmista começa a apelar, está buscando sensibilizar Deus em seu favor. Ele insiste em não conhecer o verdadeiro Deus, o que está fazendo o faz mostrar que entende um Deus insensível, distante, alguém sem amor algum.
- V6ss... Senhor, estou assim, desse jeito, por que Tu é quem me puseste nesta cova profunda, o Teu furor sobre mim tem me oprimido, até já afastaste de mim os meus conhecidos, tens me feito abominável a eles, estou preso nesta situação... O salmista não conhece o Deus de Jesus, se conhecesse saberia que isto que ele está dizendo não tem nada a ver com Deus. Se ele pensa que o Senhor faz isto com ele, imagine o que não pensa sobre Deus em relação a outras pessoas, a outros povos. Ele está totalmente incoerente com Jesus e o Deus que Cristo viveu neste mundo.
- V9... Senhor, estou muito fraco por causa das opressões que sofro, tenho clamado a Ti por todo o tempo... O salmista continua sua lamúria a Deus, reforçando sua dor, diante do que Deus tem feito e permitido insensivelmente, que ele passe. Clamar tem o sentido pejorativo, de insistência, de apelo, de sensibilização, tudo isto para trazer Deus a seu favor.
- V10ss... Senhor, de que adianta para ti, a minha morte, o meu sofrimento? Não terás nada para fazer em meu favor, se eu já não existir mais. Não poderei mais divulgar Tuas maravilhas pelo mundo... O salmista coloca mais um argumento como pressão para Deus sair da inércia, e vir em seu favor. Se ele morrer, Deus não terá mais nada para fazer em seu favor, e até ele não terá mais como divulgar ao mundo o amor e proteção do Senhor. Na verdade ele está dizendo o seguinte: Se eu morrer, não poderei mais dizer ao mundo que Tu amas a mim e não aos outros, que amas Israel, e não outros povos; se eu morrer não poderei mais divulgar minha prepotência espiritual.
- V13-18... Senhor, por que tu me rejeitas tanto? Tenho sido afligido, perto de morrer desde minha juventude, tenho vivido desesperado; os Teus terrores me destroem, e me rodeiam como a água; tens afastado até os meus amigos e companheiros, me deixando totalmente só... O salmista volta a acusar Deus de insensibilidade, indiferença, anemia, fraqueza, e até de participação direta com seus sofrimentos. O salmista não conhece Deus, pois sendo o próprio amor, Deus quer o melhor para ele, o salmista, para o povo de Israel, e para todas as pessoas de todas as outras nações.

- V1s... Senhor, vou cantar as Tuas bondades e a Tua fidelidade para sempre, de geração a geração, porque entendo que elas duram para sempre, em todas as circunstâncias... O salmista reconhece Deus como digno e confiável em Suas bondades e fidelidade, e para seu próprio bem, está disposto a pregar isto em todo tempo de sua vida no mundo.
- V3s... Senhor, fizestes um pacto com o Teu ungido Davi, o de confirmar sua semente, sua descendência para sempre, fazendo seu trono continuar de geração a geração... O salmista afirma que Deus disse isto, mas a história afirma que não tem nada disso, tudo faz parte da prepotência do povo e do salmista. Acredita que Deus tem um compromisso só com um povo, o que não é verdade. Ele ama e quer o melhor para todos os povos, para todas as pessoas.
- V5ss... Senhor, desejo que todos os céus continuem a louvar as Tuas maravilhas, e a Tua fidelidade para com Israel, a congregação dos Teus santos, pois não há nenhum deus no mundo que se comparte a Ti e que semelhante a Ti que é terrível em relação ao Teu amor para com Israel, muito mais terrível que qualquer outro deus ao Teu redor... O salmista fala uma quantidade de incoerências neste momento do salmo. A fidelidade e bondade de Deus não é só com Israel, mas com todo o mundo, todas as nações. Israel não é a congregação dos santos de Deus, pois Jesus disse que eram filhos do diabo. A aceitação de que outros deuses existiam e eram menores que Deus, é resultado de pura prepotência, pois só há um Deus e nenhum outro, e este é o mesmo que outras nações também recebeu revelação.
- V8ss... Senhor, Tu és poderoso, dominas tudo na criação, e com isto quebraste a Raabe e espalhastes os Teus inimigos... O salmista começa falando do poder de Deus, o que é uma verdade, mas busca usar esta verdade para expressar uma mentira. Deus não quebra ninguém, pois alma todo mundo igualmente e com equidade; Ele não tem inimigos pois ama a todos, e quem ama não consegue ver ou ter inimigos.
- V11ss... Senhor, tudo nos céus e na terra são Teus. O mundo e sua plenitude, tudo foi criado por Ti e tudo se alegra em Teu nome. Tudo isto mostra o Teu poder e tudo está conforme a Tua vontade... O salmista é coerente com Jesus ao reconhecer o Senhor Deus como criador de tudo, e ter tudo ao Seu dispor para fazer Suas vontades no mundo.
- V14... Senhor, a justiça e o juízo, a bondade e a verdade, tudo isto é notório em Ti e no Teu poder sobre todas as coisas no mundo... O salmista volta a ser coerente com Jesus em reconhecer que Deus é Amor, Santidade e Justiça, Ele nunca deseja ou age contrário a estes atributos, absolutamente nunca, e nisto podemos descansar tranquilos.
- V15-a 18... Senhor, feliz incondicionalmente é qualquer povo que entende o grito de alegria em Ti pois sempre andará na luz da Tua face, porque em Teu nome se alegrarão o tida todo, e serão exaltados em Tua justiça, pois Tu sempre será a glória da força deste povo, e este povo é Israel que em Tua boa vontade tem nosso poder exaltado, pois Tu és o nosso Rei... O salmista chega ao seu momento de prepotência. Entende e declara que o povo feliz é só Israel, pois sé este povo é fiel a Deus, e o Tem como Senhor. Os outros povos não.
- V19s... Senhor, a Davi disseste que ele foi Teu escolhido dentre o povo, que ele seria Teu servo, o Teu ungido com óleo santo... O salmista canta um Deus incoerente. Segundo a teologia hebraica, primeiro Deus escolhera e ungira a Saul, e logo se decepcionou. Agora ele lembra que Deus escolheu Davi. Sendo onisciente. Isso jamais haveria de acontecer, a não ser que Ele não escolheu, mas permitiu que Samuel entendesse um caso e outro, atribuindo a Deus a escolha para dar respaldo religioso e social à escolha feita.
- V21-25... Senhor, tens dito que a Davi, Teu escolhido, Tua mão seria firme contra todo inimigo do povo. Através dele, irias espancar os adversários que surgissem e que o odiassem. Prometeste agir com ele, com Tua bondade e fidelidade para exaltar o poder dele até sobre a natureza... O salmista exprime a crença de um Deus injusto que age com pessoas injustas contra tudo e todos que parecessem ser inimigos do povo e do rei. É certo que Deus amava Davi com todos seus defeitos, e ao povo com todas as suas arrogâncias, mas é certo que Deus amava e ama todo o mundo, todos os vizinhos que foram vítimas da ganância prepotente de Israel nos tempos de Davi e depois dele, até nossos dias.
- V26-29... Senhor, disseste que Davi, Teu ungido, O chamaria de pai, e de rocha de sua salvação, e Tu o colocaria como Teu primogênito mais alto que qualquer outro rei no mundo, e que manterias Teu pacto com ele, e também que sua semente, sua descendência seria para sempre no trono que deste a ele... O salmista está embriagado pela prepotência do povo em se achar melhor que os outros em todos os sentidos. Na história de Israel, sem que se use de fanatismos, nada disto se verificou. Nem Davi foi o verdadeiro homem que Deus escolhera para atuar como rei ideal sobre o povo, ou qualquer outra nação, nem sua descendência ficou perpétua sobre o trono dele. Tudo isto é puro fruto da prepotência de um povo doente e fanático, até nossos dias. Jesus Cristo deixou isso claro, informando que era uma nação não filha de Deus, mas do diabo.
- V30ss... Senhor, dissestes, também a Davi, que se os filhos dele deixassem a Tua Lei, não andassem em Teus juízos, se profanassem os Teus estatutos, e não guardassem os Teus mandamentos, eles seriam punidos com varas e açoites... O salmista está equivocado sobre Deus, não conhece o Deus de Jesus, mas somente o Deus que Moisés entendeu. O verdadeiro Deus saberia que os filhos desobedeceriam, como também Davi foi desobediente em muitas maneiras, mas, como aconteceu com ele, e com todo mundo que desobedece, Deus não age com punições e açoites, mas com amor. É claro que o preço de cada desobediência Ele permite que se passe, mas não por suas mãos, mas como resultado normal de cada situação. Se Ele castigasse conforme a gravidade de nossos erros e pecados, não haveria mais ninguém vivo no mundo.
- V33-37... Senhor, disseste a Davi que, ainda que seus filhos traíssem o Teu pacto, e fossem castigados por causa disto, ainda assim, Tu não tirarias a Tua bondade e a Tua fidelidade de sobre o que prometeste a ele, não desistiria do Teu pacto com ele, as tuas promessas não seriam mudadas. Disseste que de qualquer forma, a semente dele duraria para sempre... O salmista está afirmando com Deus o que ele e o povo acreditava sobre Deus e Suas promessas para com o povo e Davi. Não há nenhum respaldo de Jesus nisto. A semente de Davi não está perpétua sobre o trono de Israel, nem Deus, segundo Jesus, tratou Israel de maneira diferente do que tratou qualquer outro povo. Jesus nasceu naquele lugar e naquele povo, como poderia ter nascido em qualquer outro lugar ou povo. Nasceu ali porque, na sabedoria de Deus, naquele tempo, naquele lugar, com os defeitos e virtudes daquele povo, seria a melhor maneira de vir e ser o que atualmente e sempre Ele é para a humanidade, apesar de tantas falhas eu o cristianismo tem operado contra este plano.
- V38ss... Senhor, depois de todas estas promessas, Tu tens te rebelado contra este povo, e rejeitado este povo, tens agido como irado contra Davi. Tens anulado o pacto que prometeste nunca desistir, tens desonrado o reino dele sobre outros povos, tens humilhado o Teu povo... O salmista está afirmando que Deus não é confiável, que promete as coisas, mas muda facilmente em relação ao que promete. Ele está chamando Deus de irresponsável, injusto, infiel, mentiroso, falso e tudo mais. Na verdade, não foi Deus quem falhou em tudo isto, na visão do salmista, e no tempo e situações que ele está se referindo, que pode ser num futuro depois de Davi, mas a teologia prepotente de Israel é que não entendeu bem quem era Deus em relação a eles e em relação ao resto do mundo. Provavelmente a prepotência deles não conseguia deixar eles compreenderem bem sobre Deus, como aconteceu nos tempos de Jesus e até hoje em dia.
- V41... Senhor, nós temos sido Teu povo que está sendo humilhado e despojado por todas as nações, valorizando as nações e as religiões de nossos vizinhos, contra Ti e contra Tuas promessas... O salmista continua cobrando fidelidade de Deus, continua insultando a quebra de pacto por parte de Deus em relação a Israel, e à promessa que acreditava ter sido dada a Davi.
- V42-45... Senhor, aos olhos de nossos inimigos, Tu tens dado força a eles contra nós, tens dado alegrias a eles e não a nós, tens afiado a espada deles e não a nossa; para eles, Tu tens descumprido o prometido a Davi, derrubando seu trono, cobrindo o Teu povo de vergonha sobre todo mundo... O salmista acha pouco tudo que já disse contra Deus, reclamando do que ele considera a infidelidade de Deus contra o povo, contra Davi e contra as promessas que fez a Davi, e agora está mencionando a humilhação que o povo sofre diante dos vizinhos, jogando esta mesma humilhação para Deus, com jeito de obrigar Deus a tomar novas iniciativas contra tudo isto.
- V46-52... Senhor, até quando vais continuar nesta inercia contra Ti, contra Tuas promessas e contra Davi e o povo? Até quando vou ficar sem ver Teu poder restaurando o que prometeste? Até quando a Tua bondade e juramento vão ficar inexistente? Até quando ficaremos humilhados por nossos vizinhos que também insultam a Ti... O salmista está encerrando o salmo fazendo um apelo em forma de um questionamento, até quanto tudo vai parecer que és infiel no que prometeu a Davi e a Israel? No fundo, no fundo, todo o salmo é para chegar neste momento, o de tirar Israel da humilhação diante de outros povos. Em sua prepotência, eles se diziam (e ainda dizem) serem superiores a todo mundo, serem protegidos por Deus, serem mais amados que todo mundo, e isto servia para atuarem contra os outros, humilharem os outros, submeterem os outros a eles, e quando não faziam isto, cobravam de Deus como se o Senhor tivesse prometido isto ou tivesse algum prazer em abençoar esta prepotência.

- V1s... Senhor, Tu tens sido nossa habitação, pois tens sido o nosso Deus antes de toda a criação... O salmista adora a Deus reconhecendo a sua eternidade, reconhecendo até a sua onisciência, sendo o Deus de todo mundo, antes mesmos de toda a criação.
- V3-6... Senhor, Tens domínio sobre todas as vidas, sobre todas as pessoas, pois para Ti, mil anos são como o passado, e todas as vidas são como a erva que floresce, brota e logo secam... O salmista, comparando com a eternidade de Deus e com o Seu amor para com todas as vidas, demonstra o poder de Deus sobre todas as pessoas, e também o Seu cuidado pois se trata de algo muito frágil e de pouco tempo de existência.
- V7s... Senhor, além de frágeis e cuidados por Ti, também somos pecadores, desobedientes a Ti, e por Teu amor demonstras amor ao saber como ocultar tais ofensa contra Ti... O salmista encerra o salmo demonstrando a fragilidade e a pecaminosidade do ser humano, bem como o amor e misericórdia do Senhor para com os seres humanos.
- V9ss... Senhor, por causa da Tua ira contra nós e nossos pecados, os nossos dias são como um suspiro, no máximo 70 anos, com alguns chegando a 80, mas tudo com muita canseira e opressão... O salmista entende que o pouco viver é como um castigo que Deus determina para todos os seres humanos. Na verdade, se fosse isso, ninguém viveria um segundo, pois para Deus todos os pecados são enormes e de grande gravidade. Além disto, Deus não castiga embora permita que soframos as consequências de nossas vontades e ações.
- V12ss... Senhor, diante disto tudo, ensina-nos a viver sabiamente os nossos dias, retorna para nós, tenha compaixão de nós, farta-nos com Tua bondade e isso nos dará muita felicidade durante a vida... O salmista pede duas coisas a Deus, sabedoria, o que é algo louvável e coerente com Jesus, e também pede misericórdia como se Deus não estivesse tendo com as pessoas, por causa de seus pecados. Jesus mostra Deus como sendo amor, e tendo amor profundo por todas as pessoas, e isso inclui a bondade de Deus para com todo mundo. O que o salmista não conseguia entender.
- V15ss... Senhor, embora esteja nos afligindo por causa de nossos pecados, eu te peço que nos dê alegrias, e que Teus servos e filhos sejam beneficiados com Tua misericórdia, e que assim o Teu agrado seja sobre nós e Tua bênção sobre o que somos e fazemos... O salmista continua pedindo a Deus por Sua bondade e, agora, está mais particularizado, pedindo tudo isto não para todo mundo, mas para ele e todos que sejam servos, obedientes, agradáveis a Deus, enquanto para os outros não. Não consegue entender que Deus já tem sido assim, tanto para ele e o povo de Israel que ele entende serem servos obedientes, quanto par com todo mundo, pois o Senhor ama a todos igualmente.
- V1... Senhor, toda pessoa que vive na Tua companhia, vive muito bem protegido pelo Todo-Poderoso... O Salmista está falando uma verdade compatível com o ensino de Jesus, mas erra severamente num detalhe, esta proteção divina é dada também aos que não vivem na companhia dEle, os que buscam viver longe dEle. Deus ama a todos e é protetor de todos com seu grande poder.
- V2... Senhor, eu digo que Tu és o meu refúgio, a minha fortaleza, em quem eu confio muito... O salmista se declara muito confiante no Senhor, alguém que descansa nEle, alguém que sabe e sente o amor profundo, a proteção completa de Deus para sua vida.
- V3-8... Senhor, com Teu poder, Tu livras as pessoas do laço do caçador, e da peste perniciosa, Tu cobres e proteges a todos com Tuas asas, como faz a galinha com seu pintinhos; Tu tiras o medo da noite e da flexa de dia que vem às escuras e trás a mortandade; Tu livras dos inimigos, fazendo com que Teus protegidos apenas observe tudo isto acontecer, e os perversos pagarem com seus males... O salmista está afirmando uma grande e meia verdade. Realmente Deus dá uma grande proteção a todo mundo, pois todos são seus amados e protegidos, mas Jesus afirma que no mundo, nesta vida, todos teríamos aflições, mas que deveríamos ter bom ânimo, pois estas coisas não seriam suficientes para nos dar sofrimentos.
- V9s... Senhor, o Teu ungido tem Te feito morada, assim, mal nenhum sucederá a ele, nem praga alguma chegará à tenda dele... Embora nos versos antes essa terceira pessoa poderia ser entendido como um coletivo, agora, no contexto dos versos que estão para vir, esta terceira pessoa tem a ver com um ungido, possivelmente o rei Davi, ao entendimento do salmista. Mas, ainda assim, a palavra de Jesus de que neste mundo teremos aflições, se aplica bem a qualquer pessoa, inclusive a Davi que muito sofreu como pessoa e como rei, até mesmo por seu jeito prepotente de reinar sobre o povo e na relação com os povos vizinhos.
- V11ss... Senhor, Tu ordenaste aos anjos em relação ao Teu ungido, para que guardassem seus caminhos, levando-o a que não tropeçasse em pedra alguma, mas pisando e esmagando os seus adversários... O salmista entende um Deus, não o de Jesus, mas o perverso que Moisés entendeu, em relação a outros povos. Aqui o salmista não pede mal contra inimigos, mas acredita que Deus, naturalmente permite e provoca isto pelas mãos de Davi, o mesmo que entendeu não poder construir o templo por causa de suas mãos ensanguentadas.
- V14ss... Senhor, tens dito que pelo fato do Teu ungido ter lhe amado e por conhecer o Teu nome, Tu tens o livrado, e o posto em alto retiro; tens respondido suas chamadas a Ti, e tens estado com ele e o livrado em suas angústias, assim, darias a ele muitos anos de vida e a Tua salvação... O salmista se retrata ao ungido de Deus, o rei, provavelmente Davi, e os privilégios que estavam voltados para ele, e, naturalmente, para o povo de Israel. Jesus ensina que tudo que Davi teve em relação a Deus, não foi por mérito dele, pois era pecador como qualquer outra pessoa, mas porque Deus dá os mesmos privilégios a todo mundo, pois ama a todos, sem exceção, como também, da mesma forma, amava Davi, Israel e seus perseguidos vizinhos.
- V1ss... Senhor, bom é louvar a Ti, e cantar louvores ao Teu nome, anunciando a Tua bondade e a Tua fidelidade com a melhor música... O salmista afirma que a adoração é boa. Na verdade ela é saudável em todos os sentidos, não somente porque é benéfica para cada pessoa, mentalmente e biologicamente, socialmente e existencialmente, mas também, e por isso, agrada a Deus pois é benéfica a todo mundo que participa e também os que ficam de fora.
- V4s... Senhor, tenho prazer em Te adorar, por que tens me dado muitas alegrias por causa das obras de Tuas mãos, as quais são grandes como profundos são os Teus pensamentos... O salmista explica a Deus o motivo de ter tanto prazer em adorá-Lo, isso inclui quem Deus é, como Ele age com sua sabedoria eterna, e como Ele atinge a bem de todo mundo, inclusive do salmista
- V6s... Senhor, as pessoas desobedientes a Ti, não Te conhecem, não Te entendem, e quando eles crescem, são como a erva, florescendo de maldades, e com isto, e por isto, são também destruídos para sempre... O salmista usa termos não adequados a Deus e ao Seu amor. A Bíblia diz que todos são pecadores, e, com isto, todos, sem exceção, não conhecem Deus, não entendem Deus, no sentido de se submeterem por si sós, ao Senhor Deus. Isso inclui o salmista e o povo de Israel que estava na compreensão do salmista. Mas, ao mesmo tempo, a Bíblia diz que o Senhor tem se revelado a toda pessoa, e, assim, um mínimo necessário é conhecido de todos, mesmo que de maneiras diferentes daquela que os hebreus entendiam, o que, por Moisés, já era bem diferente do que Jesus viveu e ensinou.
- V8s... Senhor, Tu tens se demonstrado Altíssimo para sempre, pois tens perecido os Teus inimigos, eles estão sendo dispersos diante dos Teus olhos... O salmista está julgando Deus por seu coração maldoso e perverso. Ele tem respaldo no Deus que Moisés entendeu, com toda aquela sede de mortes e sangue até de gente que nunca foi inimiga de Israel, mas assim foram tratados somente por que eram donos das terras e das riquezas que Moisés entendeu que deveriam ser de Israel. O salmista afirma que o Senhor se demonstra Altíssimo, porque maltrata os Seus inimigos.
- V10s... Senhor, Tu exaltaste o poder do Teu ungido, a vida do rei, e por isso, ele verá o fim de seus inimigos, ele ouvirá o fim dos malfeitores contra ele... O salmista confunde Deus com seu coração rancoroso, com sua alma de maldades contra os outros. Ele acredita que a unção dada ao rei, fazia com que ele fosse superior a todas as outras pessoas, ainda mais, em relação aos que ele pretendia o mal, e por isso, os consideravam inimigos.
- V12-15... Senhor, com tudo isto, os salvos, o Teu povo, florescerá, e, por estarem plantados na Tua casa, crescerão, e até quando forem idosos, ainda serão fortes e darão frutos, anunciando a todo mundo que o Senhor é justo com eles que não são perversos... O salmista confunde tudo, contanto que beneficie o povo de Israel e a unção recebida pelo rei, dando a ele autoridade divina para fazer o mal que quisesse com os povos vizinhos. Nada disto tem a ver com Jesus, nada disto tem a ver com o Deus que Jesus revelou em sua vida e ensinos. O salmista em sua maldade humana e fanática, não pede o mal contra seus inimigos, mas acredita que Deus já tem feito isto, e continuará fazendo isto, pois este foi o ensino que ele aprendeu de Moisés sobre Jeová.
- V1s... Senhor, o Teu reino está eternamente vestido de majestade e poder. Por causa dele, o mundo todo está firmado desde a eternidade... O salmista está voltado a reconhecer Deus e Seu infinito poder. O salmista não está mencionando isto, para buscar proveitos, pelo contexto está adorando, reconhecendo e exaltado Deus pelo que Ele é e tem sido eternamente.
- V3s... Senhor, os rios, as águas, toda a criação têm grande poder em todo o mundo, mas o Senhor é e tem sido todo o total controle sobre toda a criação, Tu és muito poderoso... O salmista continua sua adoração e reconhecimento, e indicando o poder de Deus não só em força, mas em sabedoria, em condições para administrar adequadamente todo o poder da natureza, por todo o tempo.
- V6... Senhor, diante de tudo isto, os testemunhos são fiéis, a Tua santidade adorna toda Tua casa, e isto é para sempre... O salmista usa todo o poder do Senhor, toda a sabedoria, para reconhecer também os Seus ensinos, Suas orientações para o mundo, Seus ditamos dado na busca de promover felicidade a todo ser humano, Por isso ele diz que estar com Deus, conviver com Ele, é viver na beleza de Sua pessoa, do Seu poder, e da Sua sabedoria para todo o sempre.
- V1... Senhor, Deus das vinganças, mostra-Te com Teu brilho, exalta-Te, ó juiz da terra, Retribui com punição aos arrogantes... O salmista inicia o salmo numa condição totalmente contrária a Jesus, elogiando Deus para provoca-Lo a agir contra os que o salmista considera arrogantes. Acontece que pela prepotência sempre demonstrada, os arrogantes sempre foram os israelitas em relação a eles mesmos e em relação aos povos vizinhos.
- V3-6... Senhor, até quando vais permitir que os perversos de alegrem com o que fazem contra nós? Eles se orgulham e falam soberbamente contra nós, eles despedaçam o Teu povo e humilham a Tua herança, eles fazem perversidades contra nossos fracos... O salmista não consegue enxergar que Israel sofre o resultado do que sempre plantou entre seus vizinhos. Ele não entende que a prepotência, a busca por humilhar e submeter os vizinhos, é que sempre gerou ódios contra eles. E, agora, ele apela a Deus, dizendo que os vizinhos estavam agindo contra Deus e não contra a arrogância como Israel sempre se comportou no mundo.
- V7... Senhor, eles dizem, com tudo isto que fazem contra nós, que o nosso Deus é fraco e indiferente, que não vê o que estão fazendo contra nós... O salmista está apelando para o orgulho de Deus, está provocando a ira de Deus contra todos que estão agindo contra Israel. Este espírito de tentar manipular os sentimentos de Deus é totalmente contrário a Jesus.
- V8ss... Senhor, os Teus inimigos são tolos, eles acham que Tu que criastes a audição, não escutas o que dizem contra nós, acham que Tu que criastes a visão, não estás olhando o que fazem contra nós; eles acham que Tu que julgas as nações não os castigará com o que fazem contra nós... O salmista continua insistindo em criar situações, desejando despertar a vaidade de Deus, para fazê-Lo agir contra os inimigos de Israel, isso é contrário a Jesus.
- V11ss... Senhor, Tu conheces os pensamentos dos homens, e sabes que são inúteis, e, com isto, e por isto, feliz é o ser humano que Tu disciplinas em Tuas leis, como tens feito com Teu povo, os quais dás descanso nas aflições e cavas a cova dos perversos... O salmista segue tentando conduzir Deus aos seus interesses pequenos, humanos e prepotentes. A ideia dele é levar Deus a ficar ofendido contra os povos inimigos de Israel, e assim, agir duramente contra eles, protegendo Israel com suas constantes maldades contra estes mesmos povos.
- V14s... Senhor, sabemos que nunca abandonas, nem desamparas o Teu povo; sabemos que restaurará a justiça e Teu povo, assim, continuará Te seguindo... O salmista dá um novo argumento para Deus atender seus desejos maléficos contra os povos vizinhos de Israel, e oferece uma barganha, dizendo que o povo iria continuar sendo obediente e dedicado a Deus. Tudo isto é contrário ao ensino de Jesus.
- V16s... Senhor, eu só tenho o Senhor em meu favor contra os malfeitores e perversos; se não fosse o Senhor eu já estaria morando no silêncio... Com todo o contexto anterior a este verso, o salmista está agora, continuando seu apelo a Deus, usando o argumento de que só tem aquele escape de salvação. Qualquer coisa que acontecer com ele, seria culpa e responsabilidade de Deus. Em outas palavras, ele está pressionando, afirmando que Deus vai definir se ele vai ser decepcionado ou não.
- V18ss... Senhor, quando eu me via escorregando, o Senhor me sustentava; quando minhas preocupações se multiplicavam, teus consolos me alcançavam, isso mostra que não estou entre os Teus inimigos, entre os desobedientes contra Ti... Agora um novo argumento tentando manipular Deus, afirmando que o Senhor não tem motivos para deixa-lo sem atendimento, pois ele, como povo de Deus, ou como ungido do Senhor, tem sido abençoado e protegido pela misericórdia de Deus, o que acontece contrário aos seus inimigos. Isso é prepotência, se achando melhor que os outros, e acreditando que Deus tem mais compromisso com ele do que com os outros.
- V21ss... Senhor, há muitos que se levantam contra Seus obedientes, mas o Senhor tem sido alto retiro, refúgio, e com certeza fará voltar o mal e a destruição contra os perversos, o Senhor destruirá a todos... Se antes o salmista pediu que o Senhor fosse duro e severo contra seus inimigos, agora ele dá certeza que assim será, pois para ele, é de Deus que assim seja. Ele está errado, pois Deus ama a toda pessoa, inclusive o salmista, Israel e o rei como pecadores que eram, como prepotente, intolerante e preconceituosos que eram, como gente que busca manipular Deus e Seu poder a favor de seus interesses, como faziam, bem como o Senhor ama também, e muito, os chamados inimigos, livrando-os também da maldade daquela gente que se dizia de Deus para praticar todo tipo de maldade contra os povos vizinhos.
- V1s... Senhor, convido todas as pessoas a virem cantar e se alegrar em Ti que é a rocha de nossa salvação; convido todos para que venham diante de Ti com agradecimentos e cantando salmos... O salmista vê motivos de alegria em Deus e convida pessoas a que venham com alegria adorar e se alegrar diante do Senhor. Isso é coerente com Jesus Cristo, em outras palavras, é para isto que devemos ser sal e luz na vida de todo mundo.
- V3-6... Senhor, convido as pessoas a virem Te adorar, porque o Senhor é o grande Deus, o maior Rei entre todos os deuses; em Tuas mãos estão poderes sobre a terra e o mar... O salmista agora dá motivos para convidar todo mundo para estarem diante do Senhor com adoração e alegrias, e os seus motivos são totalmente coerentes com Jesus Cristo.
- V7a... Senhor, eu convido o povo de Israel, pois Tu és o Deus nossos, e somos o povo do Teu pasto, as ovelhas de Tua mão... Agora o salmista trocou a situação. Saiu do convite universal e veio para o convite prepotente, o da exclusividade, o que afirma o povo, um único povo, como sendo povo de Deus, desprezando completamente os demais povos. Isto é contrário a Jesus, isso desprega o verdadeiro amor de Deus.
- V7b-11... Senhor, eu convido Israel, e exorto para que sempre atendam a Tua voz, Te obedecendo. Sendo diferentes de nossos pais que Te desobedeceram em Meribá, depois de terem visto tudo que Tu havias feito com eles e por eles e que, com isto, provocaram a Ti, dando desgosto e provocando Tua ira, impedindo-os de entrarem em Canaã... O salmista lembra o que aconteceu com Israel no deserto, segundo o entendimento de Moisés. É claro que Deus não os castigaria como Moisés entendeu, pois se Deus agisse assim, ninguém sobraria deles, e ninguém entraria em Canaã, já que todos são igualmente pecadores e desobedientes, todos são indignos.
- V1s... Senhor, convido todas as nações a virem cultuar a Ti, com uma nova canção; convido todos a bendirei o Teu nome e assim, anunciarem a Tua salvação todos os dias de suas vidas... O salmista tem um recado universal, para todo mundo, todos os povos, todas as nações. Este primeiro momento é totalmente coerente com jesus e suas vida e ensinos sobre Deus.
- V3ss... Senhor convido todos, em todos os lugares, para que cantem e proclamem por todas as nações, as Tuas maravilhas, pois o Senhor é grande e temível entre todos os deuses existentes os quais são de outras nações, e também são apenas ídolos, deuses menores, enquanto Tu és o criador de tudo... O salmista entra com sua prepotência reconhecendo e inferiorizando todos os deuses e, principalmente, todos os povos que serviam a estes deuses menores. Há neste cântico, muito mais arrogância nacional do que elogio a Deus como superior a outros supostos deuses menores. Tudo isto está totalmente contrário, incoerente com Jesus e Seus ensinos e vivência sobre o único Deus de todas as nações, e entendido diferentemente por cada uma delas, inclusive Israel.
- V6... Senhor, Majestade e glória estão diante de Ti, força e beleza estão em Teu santuário... Neste verso bonito e aparentemente de exaltação a Deus, no contexto em que está, apenas reforça a superioridade de Israel sobre os outros povos, pois Jeová é maior e melhor em todos os sentidos que os demais deuses, e Ele pertence a Israel, e vice versa: exclusividade a este povo.
- V7ss... Senhor, tenho convidado todas as famílias dos povos a reconhecerem o Deus de Israel em Sua glória e força, e convidado para que tragam ofertas a Ti em Teu templo, e que Te adorem e temam em Tua presença... Considerando o início do salmo, o salmista usa de sua prepotência para continuar menosprezando os deuses de outros povos, e, principalmente, reconhecendo que Israel é melhor que todo o mundo, pois pertence e adora ao Deus maior que todos os demais deuses no mundo.
- V10ss... Senhor, tenho conclamado todos a que, diante de todas as nações do mundo, que proclamem o Teu reinado, o Teu controle e juízo sobre todos os povos; conclamo a que todos se alegrem juntamente com toda natureza em Tua adoração... O salmista continua sua prepotência, sempre com o intuito de humilhar os outros possíveis deuses adorados por outras nações. Há uma vaidade no salmista, o de supervalorizar a situação e a condição de Israel diante de todas as outras nações.
- V13... Senhor, tenho conclamado todos os povos, a lembrarem que Tu vens para julgar o mundo com Tua justiça e com Tua verdade... O salmista, em todo o contexto, reforça a ideia de que todo mundo já sabe, e que o Deus de Israel, Jeová, virá ao mundo para julgar todas as terras que continuaram rebeldes a Ele, e contrários a Israel, o que é a justiça e a verdade dEle para todo o mundo.
- V1... Senhor, Tu reinas, e que isto seja motivo para encher a terra de alegria e toda natureza criada por Ti... O salmista começa bem o seu salmo a Deus, porém, por causa do contexto à frente, quando ele vai menosprezar outras nações, dá-se a compreender que todo argumento usado, aparentemente aqui, para exaltação de Deus, é apenas para justificar sua prepotência e intolerância na frente. E isso é totalmente contrário a Jesus Cristo.
- V2-5... Senhor, em Teu reinar, as nuvens se escurecem, o Teu trono se baseia em justiça e juízo, o fogo inflama os Teus inimigos, os Teus relâmpagos iluminam o mundo e faz a terra tremer, fazem os montes se derreterem em Tua presença... O salmista usa termos que buscam engrandecer o Senhor Deus e seu reinado em toda a terra, mostrando tudo e todos submissos a Ele, porém, inclui nisto, a dureza dEle para com os povos da terra, que não são o Seu povo. Nisto, não está a adoração, mas a prepotência, a vaidade, o orgulho diante de outros povos. Isso é contrário a Jesus Cristo.
- V6... Senhor, os céus anunciam para todo o mundo, a Tua justiça, e ninguém neste mundo fica sem saber dela e da Tua glória... O salmista está expressando a respeito da Revelação de Deus a todo o mundo, também através da criação, da natureza. Porém ele usa isto para justificar a maneira dura como ele acredita que Deus age com seus inimigos, como já disse, como lhe dá oportunidade para pedir que Deus seja severo com estes tais inimigos, como vai pedir na continuação do salmo. Isso é radicalmente contrário a Jesus.
- V7... Senhor, que sejam envergonhados, todas as pessoas e todas as nações que servem a imagens, pois se orgulham de ídolos, e que todos os seus deuses sejam humilhados diante deles... Esse é o espírito mesquinho e prepotente do salmista. No fundo, no fundo, não há interesse em exaltar Deus, mas de provar ao mundo que o Deus de Israel é o maior, e melhor, e por isto, Israel era superior a todos os demais povos. Isso tudo é pura arrogância, pura prepotência, puro anseio de superioridade sobre os outros povos, contrariando Jesus que disse que Deus não tem povo, mas ama todos os povos.
- V8s... Senhor, o Teu povo está e fica feliz com Teus juízos em relação a ele e aos demais povos. Confirmando que és Altíssimo sobre tudo e todos na terra, muito mais que todos os demais deuses no mundo... O salmista volta a cometer a mesma arrogância e prepotência sobre os outros povos, afirmando que é do desejo de Deus que assim seja, o que continua contrariando Jesus e Seus ensinos sobre o amor de Deus para com todo o mundo, sem fazer acepção de pessoas.
- V10ss... Senhor, digo a Teus santos que continuem amando a Ti e odiando todo o mal, inclusive quem os comete, pois Tu guardas as almas dos Teus santos, livrando-os dos perversos, lançando luz sobre o Teu povo que é correto de coração... O salmista insiste na acepção de pessoas como sendo da parte de Deus. Afirma que Deus ama e protege uns e outros não. Que o Senhor dá alegrias a uns e a outros não. Isso é totalmente contrário ao ensino e à vida de Jesus.
- V1ss,9... Senhor, convido todos a Te adorarem com uma canção nova, pelas maravilhas que sempre fizeste, inclusive nos dando salvação; pela Tua justiça demonstrada diante das nações, lembrando de Tua bondade e fidelidade com Israel, o que todo mundo sempre viu... O salmista faz convite para todo o mundo exaltar a Deus, principalmente porque Deus, segundo o salmista acredita, tem escolhido, protegido, privilegiado e salvado o povo de Israel diante dos olhos de todo mundo. Isso é prepotência e nega o amor de Deus para com todo mundo, como disse Jesus.
- V4ss... Senhor, convido toda a terra a Te exaltar com muito entusiasmo e alegria, de todas as formas... Há uma grande insensibilidade do salmista em achar que o mundo todo deve exaltar a Deus por Ele ter preferências injustas para com todo mundo, escolhendo somente um povo, uma nação e desprezando as demais. Há até um certo cinismo quando ele diz isto a Deus, até para justificar a rebeldia das outras nações em não adorar e nem se alegrar com esta maneira dele acreditar contra o amor de Deus para com todo o mundo sem exceção, como disse Jesus.
- V7s... Senhor, convido toda a natureza a Te adorar, com todo o poder que ela tenha, com toda a alegria que possam demonstrar, pois o Senhor tem escolhido, abençoado, protegido e salvado o povo de Israel.... Esse entendimento do salmista, de uma exclusividade divina para com um povo, o que é contrário ao ensino de Jesus, contraria até a natureza, seria uma injustiça que a própria criação rejeitaria como sendo da parte de Deus.
- V1-5... Senhor, convido todos a adorarem a Ti, pois Tu reina e isso deve tremer as nações; pois Tu Te senta entre os querubins; Tu és grande em Sião, mais elevado que todos os povos. Convido todos para que louvem Teu grande e temível nome que é santo, pois sempre fizeste justiça por Israel... O salmista convida toda a terra a exaltar a Deus que tem dado muitas preferências por Israel, através do que ele chama de justiça, com a escolha e proteção só de um povo sobre todos os demais. Este entendimento é contrário a Jesus Cristo que afirmou que Israel era filho do diabo, tão perdido e carente quanto qualquer outra pessoa e outras nações.
- V6ss... Senhor, Chamo todo mundo para Te adorar, pois sempre respondeste a Moisés, Arão e Samuel, diante de todo o mundo, e os perdoava ainda que vingasse as coisas erradas que praticavam... O salmista apresenta dois argumentos para reforçar o que dissera antes às nações. Para ele, Deus prefere Israel e isso fica visível, pelo fato de que Ele sempre ouve as lideranças do povo, e porque ouve mesmo apesar de seus erros. Só que Deus age assim com todos os povos e todas as pessoas, pois Ele ama igualmente a todas as pessoas. Ele erra em dizer que Deus se vinga de erros que as pessoas promovem, pois Jesus afirmou que para Deus, todos os pecados são perdoáveis, somente um é que Ele só perdoa se a pessoa demonstrar desejo e permissão.
- V9... Senhor, volto a convidar todos para Tua adoração, convido para que se prostrem perante o monte Sião, pois Tu és santo... O salmista fecha o salmo afirmando que Deus é digno de exaltação, e o argumento para isto é que Ele habita em Sião, pois Ele escolheu ser o Deus de Israel, e morar com Israel. Isso é totalmente contrário ao ensino e a prática de Jesus, que revelou um Deus que ama igualmente a todo mundo, sem fazer acepção de pessoas.
- V1... Senhor, conclamo toda a terra a gritar de alegria a Teu respeito, que todo mundo proclame por todos os lugares a respeito de Tua divindade... O salmista faz um convite a todo o mundo, sem exceção, a que grite, a que divulgue sobre Deus por toda a terra. Isso é coerente com o ensino de Jesus.
- V2ss... Senhor, indico três maneiras de todo mundo fazer esta proclamação sobre Ti: Uma é Te servindo com alegria, a outra é Conhecendo melhor sobre Ti fazendo pessoas pecadoras se tornarem ovelhas do Teu pasto; e a outra maneira é entrando em Tua presença com toda gratidão... O salmista continua universal em seu convite, incluindo todo mundo, sem exceção. O convite é para o mundo todo e estas maneiras são accessíveis a todos. Isso é coerente com Jesus.
- V5... Senhor, convido todos e dou o principal motivo, é que Tu és bom, a Tua vontade e fidelidade é para sempre... O salmista é bem universal em tudo que está dizendo. Pode ser que no íntimo ele creia na prepotência de que só Israel é povo de Deus, mas isso não fica explícito no texto, então o texto e o contexto ficam coerentes com Jesus em seu todo.