- O salvo tem seu prazer em agradar a Deus, pras seu próprio bem
- O salvo aproveita melhor a proximidade com Deus, e as bênçãos do Senhor
- realmente, o Senhor conhece bem o caminho dos justos e dos ímpios
- O salvo anda e convive de perto com qualquer pessoa, Jesus foi chamado de beberrão e amigo de pecadores
- Não é o salvo, por si só que medita na vontade de Deus, dia e noite, mas o Espírito que o dirige é que o leva a isto, para o bem do salvo
- Deus ama a todo mundo, não consegue fazer uns serem árvores abençoada e outros serem como moinha. Todo mundo é ricamente abençoado por Deus, Ele não conseguiria ser e fazer diferente disto.
- Essas más compreensões do salmista, tem a ver com a prepotência religiosa dos judaísmo, o que o impedia de conhecer melhor Deus e Sua maneira de amar a todos os homens.
I. COERÊNCIA COM JESUS: PRAZER EM AGRADAR A DEUS
O Salmo 1:2 destaca que o justo tem prazer em meditar na lei do Senhor, o que pode ser coerente com o ensinamento de Jesus sobre amar a Deus de todo o coração (Mateus 22:37). Aquele que busca agradar a Deus, segundo Jesus, está alinhado com o princípio de amar a Deus e ao próximo. Jesus também ensinou que fazer a vontade do Pai traz satisfação e bênçãos (João 4:34), assim como o salmista descreve que o justo encontra prazer em obedecer a Deus. Este aspecto do salmo reflete a comunhão que o justo desfruta ao caminhar de acordo com a vontade de Deus, em benefício próprio.
II. COERÊNCIA COM JESUS: PROXIMIDADE E BÊNÇÃOS
O Salmo 1:3 compara o justo a uma árvore plantada junto às águas, o que simboliza a proximidade com Deus e as bênçãos resultantes dessa relação. Jesus, ao falar sobre a videira e os ramos em João 15:5, ensina que quem permanece Nele dará muito fruto, uma metáfora semelhante à do salmista. A vida abençoada e próspera daqueles que estão em sintonia com Deus é uma ideia consistente nos ensinamentos de Jesus, que prometeu vida abundante àqueles que O seguem (João 10:10).
III. COERÊNCIA COM JESUS: DEUS CONHECE OS CAMINHOS
O Salmo 1:6 afirma que "o Senhor conhece o caminho dos justos e dos ímpios", refletindo o discernimento divino sobre o comportamento humano. Jesus também ensinou sobre a separação entre o bem e o mal, por exemplo, na parábola das ovelhas e dos bodes (Mateus 25:31-46), demonstrando que Deus conhece os corações e julgará conforme as escolhas de cada um. Esse entendimento é coerente com o ensino de Jesus de que Deus julga com justiça e retidão, conhecendo o interior das pessoas (Lucas 16:15).
IV. INCOERÊNCIA COM JESUS: CONVIVÊNCIA COM PECADORES
O Salmo 1:1 sugere que o justo não deve andar ou se associar com os ímpios, mas Jesus contradiz essa visão ao ser criticado por se associar com publicanos e pecadores (Lucas 7:34). Enquanto o salmista parece defender uma separação total entre justos e pecadores, Jesus demonstrou amor ao buscar aqueles que estavam afastados de Deus, oferecendo-lhes redenção. A missão de Jesus de alcançar os marginalizados (Lucas 19:10) revela uma abordagem diferente do que é apresentado no Salmo, onde a convivência com os ímpios é considerada prejudicial.
V. INCOERÊNCIA COM JESUS: AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
Enquanto o Salmo 1:2 afirma que o justo medita na lei de Deus "dia e noite", o Novo Testamento ensina que é o Espírito Santo que capacita o cristão a buscar a vontade de Deus continuamente (Romanos 8:26-27). Jesus prometeu o Consolador para guiar Seus seguidores em toda a verdade (João 16:13), mostrando que a iniciativa para meditar nas Escrituras vem de Deus, não do esforço humano. Essa diferença destaca um acréscimo humano na compreensão do salmista, que não tinha a plenitude da revelação do Espírito Santo como os cristãos no Novo Testamento.
VI. INCOERÊNCIA COM JESUS: BÊNÇÃOS UNIVERSAIS
O Salmo 1:4-5 diferencia os justos, comparados a árvores frutíferas, dos ímpios, que são como palha levada pelo vento. No entanto, Jesus revela um amor universal, pois Deus faz o sol nascer sobre justos e injustos (Mateus 5:45). A ideia de que Deus abençoa apenas os justos e condena os ímpios reflete uma visão limitada do amor divino, influenciada pelo judaísmo da época de Moisés, que não conhecia plenamente a revelação do amor incondicional de Deus revelado por Jesus. Jesus demonstra que todos são abençoados, independentemente de seu estado moral.
BIBLIOGRAFIA
- A Mensagem da Bíblia – Eugene Peterson, 2002
- Jesus e os Evangelhos – Craig L. Blomberg, 2009
- Cristologia do Antigo Testamento – Walter C. Kaiser Jr., 1995
- Salmos: A Poesia de Israel – Tremper Longman III, 1988
- Comentário Bíblico de Matthew Henry – Matthew Henry, 1706
- A Vida e os Ensinos de Jesus – John P. Meier, 1991
- Teologia do Antigo Testamento – Gerhard von Rad, 1962
- História de Israel – John Bright, 1959
- A Boa Nova para Todos – John R.W. Stott, 1994
- O Jesus que Eu Nunca Conheci – Philip Yancey, 1995
- Até o verso 5, não consegui perceber nada que fosse coerente com Jesus
- Só vi muita prepotência, intolerância e preconceito contra tudo e todos fora da vivência religiosa do salmista
- Não são as nações que se rebelam contra Deus, mas cada ser humano, inclusive cada judeu
- As nações não se rebelam contra Jesus, mas contra cristãos que usam Jesus para atuarem contra as leis, os governos, sempre buscando ajudar o capitalismo e seus crimes contra a humanidade. Ghandi ilustrou isso muito bem, contra a Inglaterra cristã.
- Diferente Jesus, a ideia e pregação do salmista é que vençamos o que ele considera violência, promovendo mais violência, e não amor, dar a outra face ou andar a segunda milha.
- Deus não zomba de ninguém, Deus ama a todo mundo, e isso faz com que no máximo, Ele tenha misericórdia, paciência, carinho, desejo de alcnçar abençoar e usar para Sua glória.
- Ira de Deus, não é furor, raiva, ódio, é apenas condenação, ou seja, consequência natural de males que pessoas fazem, inclusive os salvos por Ele e com Ele.
- Servir ao Senhor com temor... A princípio esta afirmativa é coerente com Jesus, porém o contexto mostra a deficiência da compreensão do salmista. Ele está dizendo que servir a Deus é buscar agradar ao rei para que este não se ire e atue com violência contra seus inimigos, com autorização e condições dadas pelo próprio Deus.
- Ungi a meu Rei... prepotência, o salmista dá o sentido de que Deus escolheu o rei de Israel como seu único, e em função dele agiria contra tudo e todos que fossem seus inimigos.
- O monte de minha santidade... Jesus disse à mulher samaritana que Deus não escolhe lugar para ser seu, mas sim as pessoas, em qualquer lugar do mundo.
- Tu és Meu filho... para o salmista, ser rei de Israel, era ser ungido, gente acima das outras, não "deuses" como as outras nações, mas "ungido" que era como a mesma coisa.
- Pede e te darei nações... o salmista acredita Deus disposto a atender ao rei, mesmo que seja para prejuízo de outras nações.
- Com cetro de ferro... o rei poderia agir com violência contra outras nações.
- Servir ao Senhor com tremor... nos versos 9 a 12, o salmista faz um alerta ao mundo, às outras nações: sejam prudentes, tenham medo do rei, façam de tudo para que ele não se ire contra vocês.
I. PREPOTÊNCIA E INTOLERÂNCIA NOS PRIMEIROS VERSOS
Nos primeiros versos do Salmo 2, a fala do salmista é impregnada de tom de prepotência, ao ridicularizar e ameaçar as nações que se opõem a Deus e ao rei de Israel, uma abordagem que contrasta com o ensino de Jesus sobre o amor e a inclusão de todos, inclusive os inimigos (Mateus 5:44). O texto reflete uma concepção severa, que coloca o povo escolhido acima dos demais, enquanto Jesus veio justamente para oferecer perdão e amor incondicional a todos (João 3:16), distanciando-se de qualquer exclusivismo religioso ou nacionalista.
II. INCOERÊNCIA COM JESUS: NÃO SÃO AS NAÇÕES QUE SE REBELAM
O Salmo 2:1-3 sugere que são as nações que se rebelam contra Deus, mas no Novo Testamento, a rebeldia é vista como um problema do coração humano, independente de nacionalidade. Jesus revelou que a verdadeira oposição a Deus vem de atitudes humanas erradas, como orgulho e ganância (Marcos 7:21-23). A rebeldia, portanto, não é algo específico de nações, mas é uma condição humana, e Jesus não tratou nenhuma nação como inimiga; ao contrário, Ele repreendeu religiosos que praticavam hipocrisia e não viviam o amor a Deus.
III. INCOERÊNCIA COM JESUS: PROPAGAÇÃO DE VIOLÊNCIA COMO RESPOSTA
O salmista usa uma linguagem que apoia o uso da força e até da violência contra inimigos (Salmo 2:5, 9), o que é oposto ao ensinamento de Jesus de não resistir ao mal com violência (Mateus 5:39). Jesus pregou o amor como resposta, inclusive o perdão para os que O crucificaram (Lucas 23:34). Ao contrário do desejo de domínio e retaliação, Jesus propôs o caminho da paz, sendo um exemplo claro de uma prática e ideologia diferentes das apresentadas pelo salmista.
IV. A IRA DIVINA NA VISÃO DO SALMISTA E NO ENSINAMENTO DE JESUS
O conceito de ira no Salmo 2 é descrito como um furor ardente e uma reação de Deus que traz destruição aos inimigos. Entretanto, o Novo Testamento mostra que a “ira de Deus” não é sinônimo de ódio, mas é a justa reação divina ao pecado, uma consequência natural de escolhas equivocadas (Romanos 1:18). Jesus revelou um Deus que deseja que todos sejam salvos (1 Timóteo 2:4) e que oferece oportunidades de arrependimento antes do juízo. Assim, a visão do salmista sobre a ira divina reflete um entendimento limitado, mais próximo do contexto mosaico.
V. SERVIR A DEUS COM TEMOR: A COERÊNCIA NO CONTEXTO DE JESUS
O salmista fala sobre servir a Deus com temor (Salmo 2:11), o que inicialmente pode parecer alinhado com a reverência ensinada por Jesus. No entanto, a ideia é diferente: o salmista vê o temor como um medo da ira do rei ungido, enquanto Jesus apresenta o temor a Deus como respeito e amor reverente (Lucas 12:5-7). Jesus ensinou que o temor não é motivado por medo de punição, mas pela compreensão da majestade e amor de Deus, algo que os seguidores de Cristo devem buscar naturalmente, e não por ameaça de julgamento.
VI. O CONTEXTO DO REINADO E A VISÃO MOSAICA
No Salmo 2:6-8, o salmista fala de um rei ungido que governa as nações com cetro de ferro, enfatizando a autoridade terrena e militar como atributo divino. Essa visão é reflexo do entendimento mosaico de Deus como defensor da nação de Israel, com um rei messiânico que dominaria sobre as nações. Jesus, no entanto, apresenta um reinado não terreno, mas espiritual, onde o poder é exercido pelo serviço e pelo sacrifício (João 18:36). A visão mosaica, portanto, foi marcada pela ideia de um Deus que defendia Israel contra outras nações, mas Jesus revelou um Deus de amor que se preocupa com todos os povos igualmente.
BIBLIOGRAFIA
- A Mensagem da Bíblia – Eugene Peterson, 2002
- Jesus e os Evangelhos – Craig L. Blomberg, 2009
- Cristologia do Antigo Testamento – Walter C. Kaiser Jr., 1995
- Salmos: A Poesia de Israel – Tremper Longman III, 1988
- Comentário Bíblico de Matthew Henry – Matthew Henry, 1706
- A Vida e os Ensinos de Jesus – John P. Meier, 1991
- Teologia do Antigo Testamento – Gerhard von Rad, 1962
- História de Israel – John Bright, 1959
- A Boa Nova para Todos – John R.W. Stott, 1994
- O Jesus que Eu Nunca Conheci – Philip Yancey, 1995
- Confiança em Deus...
- O título, isso tem a ver com Jesus, ainda mais quando numa fuga para não ter que enfrentar violência, usando de violência.
- Muitos acham que estou vencido... estar nesta situação é a nossa grande chance de testemunhar, o mundo estará de olhos abertos para verem se pareceremos com Jesus ou não em nossas reações.
- Tu és o meu escudo, Senhor... o salvo sabe e crer nisto, sendo assim, ele consegue ver em muitos detalhes, a maneira miraculosa como Deus age para ser seu escuto, mesmo quando a tempestade chega e amarga
- Levanta a minha cabeça... a confiança em Deus nos faz ter tranquilidades, e isto ajuda para que encontremos soluções fáceis e próximas.
- Deus me ouviu... sim Ele ouve todo mundo, pois ama todo mundo e quer confortar o coração de todo mundo. Ouvir é atender, não como a pessoa pede, mas de forma melhor do que o pedido, dentro das possibilidades possíveis à realidade do momento, já que Deus respeita o livre arbítrio de toda pessoa, inclusive dos que nos prejudicam.
- Tem se multiplicado os meus adversários... isso mostra que tem alguma coisa errada acontecendo com seu jeito de ser. Quanto mais parecemos com Jesus, menos adversários temos, pois daremos a outra face, andaremos a segunda milha, vamos querer a eles o que queremos para nós, teremos um espírito pacífico, perdoar e respeitoso
- Clamei ao Senhor... clamar é contrário a confiar; quem clama mostra que não descansa, mostra desespero, isso é contrário a Jesus
- Monte de Sua santidade... isso é da prepotência do judaísmo acreditando que só naquele monte, entre eles, que tem a ver com eles, é que Deus habita, reina e atua sobre o mundo.
- Deitei e dormi... por que descanso que o Senhor me sustenta. A fé que Deus planta no salvo, se encarrega de produzir frutos de descanso, e isso faz a pessoa dormir na pior tormenta. Ainda mais Davi que estava fugindo para não ser violento com seu filho Absalão que buscava sua morte.
- Eu não temerei muitos exércitos... estaria totalmente descansado, sabendo que o Senhor estava com ele, sendo seu sustento. O melhor possível, Deus faria por ele. Quem confia não sente necessidade de tomar atitudes assustadas e tolas.
- A salvação vem do Senhor... Sim, isso mesmo, Deus é a certeza de salvação, e Ele providencia isso, muito antes de qualquer mal alcançar as pessoas
- Levanta-Te, Senhor... isso demonstra falta de fé em Deus, pois dá a entender que acredita num Deus inerte, que precisa ser desafiado para agir em favor das pessoas. Isso é contra o ensino de Jesus.
- Salva-me meu Deus... outra demonstração de falta de confiança no Senhor, isso tem a ver com um clamor, um desespero, um pedido agonizante.
- Feristes nossos inimigos... não é verdade, Deus não fere pessoas, não fere quem a gente considere inimigo, nem por causa de nós e nossos desejos carnais, nem se fosse por Ele se sentir ofendido.
- V7... Senhor, quebra a mandíbula do meu inimigo... o salmista pede a Deus que derrote e extermine o seu considerado inimigo. Isto é contrário a Jesus, a Deus, e talvez até ao próprio diabo e suas maldades. O coração perverso do salmista extrapola e até, com isto, tem inspirado líderes religiosos a orarem a Deus pedindo a mesma coisa.
I. CONFIANÇA EM DEUS: UMA COERÊNCIA COM JESUS
O Salmo 3 demonstra confiança em Deus, especialmente nos versos que descrevem Deus como um “escudo” e o sustentador de quem Nele confia (Salmo 3:3). Isso é consistente com a vida e ensinamentos de Jesus, que buscava refúgio e paz em Deus, promovendo uma fé que recusa a violência e busca refúgio em vez de confronto (Mateus 5:9). Jesus exemplificou essa confiança ao se retirar em oração para buscar conforto e força, uma prática que ensinou a seus discípulos como base para a paz espiritual (Marcos 1:35).
II. TESTEMUNHO EM TEMPOS DIFÍCEIS
O salmista menciona a multiplicação de adversários, o que, paradoxalmente, revela oportunidades para testemunhar a fé (Salmo 3:1-2). Quando enfrentamos oposição, nossas reações são observadas, e é o momento em que mais podemos evidenciar nossa semelhança com Cristo. Em vez de buscar vingança, Jesus respondia com perdão e mansidão, desafiando a lógica da retaliação. Esse é o coração da fé cristã, onde a bondade pode tocar até mesmo aqueles que se opõem a nós (Lucas 6:27-28).
III. DESCANSO E SEGURANÇA EM DEUS
O salmista fala de “deitar e dormir” em paz, confiando na proteção divina, o que lembra a confiança que Jesus manifestou em sua vida e ensinamentos (Salmo 3:5). Quando os discípulos enfrentaram uma tempestade, Jesus descansava confiante no barco, uma representação de fé inabalável na providência divina (Marcos 4:38-39). O salmista sugere um descanso semelhante, confiando na segurança que só a fé em Deus proporciona, o que é central na mensagem de Jesus sobre confiar plenamente no Pai (Mateus 6:25-34).
IV. ENTRE INCOERÊNCIAS: OS INIMIGOS E O CAMINHO DA VIOLÊNCIA
O pedido do salmista para que Deus quebre a mandíbula de seus inimigos reflete um desejo de violência (Salmo 3:7). Jesus, ao contrário, enfatizou o amor incondicional e a oração pelos inimigos (Mateus 5:44). A mentalidade de Jesus se distancia do sentimento de vingança, promovendo o perdão e a reconciliação como testemunho da bondade de Deus, sem buscar o mal para ninguém, nem mesmo para quem se coloca como adversário (Lucas 23:34).
V. CLAMOR E CONFUSÃO ENTRE DESCONFORTO E FÉ
Ao “clamar” por ajuda, o salmista parece experimentar uma tensão entre confiar e desesperar-se (Salmo 3:4). Jesus enfatizou a tranquilidade e o descanso na fé, sugerindo que a ansiedade e o desespero contradizem a confiança em Deus (Mateus 6:31-34). Esse clamor, ao invés de ser uma manifestação de fé, pode ser entendido como falta de descanso espiritual, algo que Jesus apontou como obstáculo para o pleno entendimento do amor e provisão de Deus.
VI. SALMOS E A INFLUÊNCIA DO PENSAMENTO MOSAICO
Esse Salmo reflete uma visão de Deus influenciada pela tradição mosaica, na qual Jeová é o defensor específico de Israel e castiga os inimigos da nação (Êxodo 15:3). A revelação de Deus em Jesus, porém, redefine o entendimento divino, enfatizando um Deus universal que ama e busca salvar todos (João 3:16). A tradição mosaica enfatiza justiça punitiva, enquanto Jesus revela o perdão e a salvação, sugerindo uma compreensão ampliada e mais compassiva de Deus.
BIBLIOGRAFIA
- A Mensagem da Bíblia – Eugene Peterson, 2002
- Jesus e os Evangelhos – Craig L. Blomberg, 2009
- Cristologia do Antigo Testamento – Walter C. Kaiser Jr., 1995
- Salmos: A Poesia de Israel – Tremper Longman III, 1988
- Comentário Bíblico de Matthew Henry – Matthew Henry, 1706
- A Vida e os Ensinos de Jesus – John P. Meier, 1991
- Teologia do Antigo Testamento – Gerhard von Rad, 1962
- História de Israel – John Bright, 1959
- A Boa Nova para Todos – John R.W. Stott, 1994
- O Jesus que Eu Nunca Conheci – Philip Yancey, 1995
- Quando em sofrimento, descansem, fiquem em silêncio... isso tem a ver com Jesus, pois quem descansa, não ficam em clamores desesperados. Confia que o Senhor sabe da causa, do efeito e de como aliviar tais efeitos.
- Quando eu clamar, ouve-me... o salmista está apelando ao Senhor, considerando que precisa fazer isto para ser ouvido por Deus.
- Ouve minha oração... mais um apelo angustiante, considerando que Deus estava sem dar atenção aos seus apelos, às suas necessidades.
- Até quando desprezarás minha glória?... Como sendo Deus chateado com a rebeldia do mundo, e demonstrando dúvida quanto ao tempo em que isto vai continuar.
- Até quando amareis as coisas vãs?... Novamente, Deus assustado com o comportamento das pessoas no mundo que trocam Ele por coisas vãs, e até perigosas eternas.
- Deus separou para si, quem é fiel... Não, não é assim, Deus ama a todo mundo sem exceção, e isto impede que Ele escolha uns e despreze outros, prefira uns e não outros.
- O senhor ouvirá quando a Ele eu clamar... O senhor ouve até quem não ora, até quem nem percebe que precisa orar. Quanto mais confiamos nisto, menos clamamos, menos nos angustiamos sobre problemas nesta vida e existência.
- Sacrificai sacrifícios de justiça... esta expressão só é coerente com Jesus, se for entendido assim... “Dediquem-se a agradar a Deus com suas vivências entre si e com o mundo”.
- Confiai no Senhor... o salmista está ensinando que é muito bom, em todos os sentidos, confiar no Senhor, este é um grande conselho para quem quer viver uma vida plena neste mundo tão conturbado. No mínimo, quando se confia, se baixa a guarda, e isto facilita a melhor relação com outras pessoas ao redor. E, assim, é pura saúde para todos os envolvidos.
- Me deste alegria em meu coração... Deus proporciona alegrias a todas as pessoas, e quanto mais pertos, mais se aproveita dessas alegrias
- Dormirei em paz, só Tu podes me fazer isto... Fomos criados à imagem e semelhança de Deus, só Ele pode nos dar paz, e isso ele tem feito a todo mundo, e o salmista é uma destas muitas pessoas que reconhece.
- Sacrificai sacrifícios de justiça... esta expressão é incoerente com Jesus, se estiver afirmando que é necessário que cada um se proponha a fazer sacrifícios religiosos ou outro qualquer, para agradar a Deus.
- Levanta a luz do teu rosto, Senhor... o salmista está dando uma ordem a Deus, o que é inadmissível; está afirmando ser mais sábio e orientador que o Senhor, o que é tolice; está dizendo que Deus tem se mostrado indiferente e acanhado, o que é loucura em pensar assim.
- Nos destes mais alegrias que a eles com o vinho e o trigo multiplicado... Não tem sentido achar que Deus dá mais alegrias a uns do que a outros, que Deus deu mais alegrias a ele do que às riquezas que deu aos outros, que podem ser seus inimigos, ou outros povos.
1. RECONHECENDO O DESCANSO EM DEUS
O Salmo 4 destaca a confiança serena no Senhor, especialmente no versículo "Quando em sofrimento, descansem, fiquem em silêncio" (Sl 4:4), uma atitude que reflete a paz ensinada por Jesus (Mt 11:28-30). Este descanso, mais que inatividade, sugere uma entrega confiante e silenciosa, que contrasta com o desespero. Jesus, em várias passagens, exemplifica e ensina essa confiança que não precisa de pedidos repetidos para que Deus atue. Assim, é possível afirmar que o Salmo, ao aconselhar o repouso no Senhor, reforça a coerência com o caráter pacífico e confiante de Jesus.
2. CLAMOR INQUIETO E FALTA DE CONFIANÇA
O salmista, no entanto, frequentemente clama para ser ouvido por Deus: "Quando eu clamar, ouve-me" (Sl 4:1). Este tipo de clamor expressa uma falta de descanso espiritual, sugerindo que a intervenção de Deus precisaria ser despertada ou solicitada, o que vai contra o ensino de Jesus sobre a presença constante de Deus em nossas vidas (Mt 6:8). Segundo as escrituras do Novo Testamento, Jesus ensinava que Deus conhece as necessidades de cada um antes mesmo de pedir. Este aspecto revela uma incoerência com a confiança plena que Cristo manifestou, apontando para um estágio de fé ainda inquieto.
3. QUESTIONAMENTOS SOBRE A CONDUTA DIVINA
O versículo "Até quando desprezarás minha glória?" (Sl 4:2) revela um entendimento de Deus que questiona Seu controle sobre as ações e escolhas humanas, diferentemente da visão de Jesus sobre a paciência e longanimidade divina (Lc 15:20-24). Na visão revelada por Jesus, Deus é como o pai na parábola do filho pródigo, que espera pacientemente. Esse questionamento indica uma visão onde o salmista parece medir a eficácia divina segundo seus próprios critérios, o que sugere uma percepção de Deus distinta da natureza compassiva revelada por Jesus.
4. CONSELHO À JUSTIÇA E À CONFIANÇA
Por outro lado, o conselho do salmista "Sacrificai sacrifícios de justiça... confiai no Senhor" (Sl 4:5) é coerente com o ensino de Jesus sobre a justiça e a confiança inabalável no Pai (Mt 5:6; Jo 14:1). Aqui, a ideia de justiça é compreendida como uma vida devotada ao bem e à fé no cuidado divino, ressaltando o conceito de vida justa que Jesus tanto valorizou. A confiança recomendada por Davi, que leva ao descanso e à harmonia com o próximo, é central nos ensinamentos de Cristo e reflete o modelo de vida cristã que Ele propôs.
5. DIFERENÇAS ENTRE A TEOLOGIA DAVÍDICA E A VISÃO DE JESUS
Muitas das incoerências observadas no Salmo 4 com os ensinamentos de Jesus podem ser atribuídas à influência do entendimento de Deus conforme revelado na teologia de Moisés e no Antigo Testamento. Moisés, ao revelar o caráter de Jeová, apresentou um Deus justo, porém distante e por vezes autoritário, o que contrasta com a proximidade e o amor incondicional revelado por Jesus. No contexto do Antigo Testamento, Deus era frequentemente visto como um rei que respondia a súplicas e cuja presença parecia mais condicional, enquanto Jesus revelou um Deus Pai, constantemente presente e acessível.
6. BIBLIOGRAFIA
- Bíblia de Estudo de Genebra - Sociedade Bíblica do Brasil, 2010.
- A Arte de Orar - A.W. Tozer, 2015.
- As Confissões de Santo Agostinho - Santo Agostinho, 2006.
- Comentário de Salmos - Charles H. Spurgeon, 1997.
- As Parábolas de Jesus - Joachim Jeremias, 1973.
- Deus: Uma Biografia - Jack Miles, 1995.
- Cristianismo Puro e Simples - C.S. Lewis, 1952.
- Teologia Sistemática - Wayne Grudem, 1999.
- Entre a Fé e a Razão - Paul Tillich, 1952.
- História de Israel no Antigo Testamento - Eugene Merrill, 2003.
- O título: Proteção contra os ímpios... este título, que não faz parte do original hebraico, só pode ser entendido como coerente a Jesus, se for compreendido como Deus nos amando, e nos dando condição de superarmos as ações perniciosa de nós mesmos contra nós, e dos outros contra nós.
- Tu não és do mal... Sim, isso tem tudo a ver com Jesus; Deus não conseguiria, mesmo que quisesse, fazer ou abençoar o mal. Até as orações do salmista para fazer o mal contra os seus ditos inimigos, Deus jamais atenderia.
- O título: Proteção contra os ímpios... Este título é incoerente com Jesus se for compreendido como Deus está sempre contrário aos ímpios por serem ímpios, e assim nos protege contra tudo neles e deles. Na verdade o Senhor ama todo mundo, inclusive nós com nossos defeitos, e os ímpios com todos seus defeitos.
- Senhor, escuta e entende o que estou orando... O salmista demonstra não conhecer bem a Deus, e sim aos deuses pagãos. Se ele conhecesse bem o Deus de Jesus, jamais falaria isto, porém o deus de Moisés, sim, exigia que isto fosse feito, pois era muito indiferente aos que Ele dizia amar.
- Ouve a voz do meu clamor, Senhor... mais uma vez, demonstrando não conhecer Deus em dois sentidos: não estava sendo ouvido, e por isso clamava; e acreditava que nem clamando, gritando, insistindo, colocando o máximo de si, não estava conseguindo sensibilizar o Senhor
- Pela manhã orarei e ficarei esperando... esse esperar não é o de confiar, é o de saber se Deus vai atender sua oração e clamor. Isso é próprio de quem não confia e descansa.
- Tu odeias os arrogantes e maus... duas situações: primeiro o judaísmo foi e é pura prepotência, como também é o cristianismo, e prepotência é arrogância, então, sendo assim, seríamos odiados de Deus. Segundo, Deus não consegue odiar, ter raiva, maldizer, quem quer que seja, e isso tem nos livrado no judaísmo e no cristianismo. O Deus que odiava era o que Moisés entendeu na Revelação, mas o de Jesus é só amor, não consegue odiar ninguém.
- Destruirás os que falam mentiras, sanguinários e enganador... pronto se fosse assim, nada sobraria do judaísmo e do cristianismo no mundo. A história destas religiões, e outras, é com isto em pauta. O joio nestas religiões e noutras, não tem feito outra coisa do que mentir, matar e enganar, haja vista que estas duas são as mais capitalistas do mundo.
- Me guias em tua justiça me protegendo dos meus inimigos... é certo que somos protegidos de tudo de ruim, quanto mais dentro da vida que agrada a Deus, com a ajuda dEle, mais protegidos as pessoas ficam contra si mesmos e contra outras pessoas e circunstâncias outras.
- Eu entrarei em Tua casa, pela grandeza de tua bondade... é a prepotência do judaísmo, a ideia de que a bondade de Deus deu este privilégio a ele, e negou a outras pessoas, o que é impossível a um Deus que ama a todas as pessoas.
- Entrarei no templo de Tua santidade... é a prepotência de novo, a ideia de que Deus habitava entre os judeus, no templo em Jerusalém; isso quer dizer a rejeição de Deus para outros povos e outras religiões.
- Me guia me protegendo dos meus inimigos... o salmista está interessado em afirmar que os outros são seus inimigos e que Deus ama a ele e não aos outros.
- Por que eles mentem, são destrutivos, blasfemam, são falsos..,.. o salmista age como joio, julgando negativamente as outras pessoas e as outras religiões
- Condena-os, Senhor; faça-os se enganarem, expulsa-os... o que gostariam de fazer com suas maldades contra outras pessoas, pede que o Senhor faça... Não conhece o Deus de Jesus
- Mas se alegrem os que confiam em Ti.. pura prepotência, pura intolerância, um espírito carnal de joio, tudo de ruim pra eles, tudo de bom pra nós.
- Por enquanto, nestes primeiros 5 versos, não encontramos nada que seja coerente com Jesus e o Deus que Ele revela em sua vida, ensino e testemunho.
- Não repreendas... incoerência é pedir pra Deus não lhe repreender, não lhe castigar, o que Deus jamais poderia fazer, mesmo se quisesse, tanto por causa do seu amor para com todas as pessoas, como por não ferir sua atribuição de amor, por isso Ele não consegue querer algo ruim para as pessoas.
- Não me repreendas em Tua ira... na Tua raiva, no Teu ódio, o que também é totalmente incoerente com Jesus, já que o Senhor não tem ódios, ao contrário do deus entendido por Moisés na Revelação.
- Tem misericórdia de mim... isso mostra não conhecer Deus, pois é natural que Deus seja misericordioso e não precisa destes apelos, estes clamores... Ele é assim, naturalmente, espontaneamente.
- Até minha alma está aflita... isso é falta de fé, e com razão, pois o Deus que ele acreditava não tinha a ver com Jesus, mas com Moisés, um deus duvidoso, cheio de gostos, intransigente e sem nenhum amor com o povo.
- E Tu, Senhor, até quando?... o salmista pergunta a Deus, até quando vais ficar inerte, me deixando sofrer o que estou sofrendo... isso não tem coerência com o Deus de Jesus
- Volta, Senhor?... o salmista está como que decepcionado com Deus, e é natural, pois o deus que ele estava confiando, não era o de Jesus, mas o de Moisés, aquele que chegou a desistir do povo e entregar para Moisés, no deserto.
- Salva-me por Tua bondade... está apelando, colocando o deus que ele acreditava, em saia justa, sem opção,
- Na morte não há lembrança de Ti... o deus que ele orava era o que Moises entendeu da Revelação, e o pós morte deste era para o sheol, um lugar de mortos, onde ninguém faz nada ou vive nada.
- O Senhor já ouviu a minha oração... isso é verdade, Ele já ouviu desde a fundação do mundo, o salmista falou a verdade, embora em vários momentos ele demonstra não acreditar, nem descansar nisto.
- O Senhor aceita a minha oração... Deus ama todo mundo, sem nenhuma exceção, então Ele aceita a oração de qualquer pessoa, com o máximo carinho dEle.
- Todos meus inimigos se envergonharão... não no sentido de verem o salmista sendo mais protegido e amado por Deus, do que eles, mas pelo testemunho pessoal do salmista em relação a eles, pois quanto mais se está perto de Deus, menos inimigos a pessoa tem ou considera como inimigos.
- Já estou cansado do meu gemido... o salmista não tem descansado, vive angustiado, amedrontado, não confia em Deus, pois o Deus que Moises entendeu não era confiável.
- Toda noite inundo minha cama de lágrimas... isso é depressão, tristeza profunda, falta de esperança, não conhecia nada sobre o Deus de Jesus, o Deus confiável.
- Meus olhos desolados de mágoa... mágoa contra Deus, decepcionado, amargurado, sofrido em esperar ao Senhor. Deus para ele, era indiferente a ele e seus sofrimentos.
- Meus adversários tem me envelhecido... na verdade não era culpa dos adversários, mas da falta de fé do salmista.
- Sai pra longe de mim praticantes de maldade... diferente de Jesus que conviveu com todo tipo de gente e até foi chamado de beberrão e amigo de pecadores. O problema não são os pecadores, mas sermos ou não guiados pelo Espírito.
- O Senhor aceitará a minha oração... errado, aceitará está no futuro, na verdade Ele tem aceito a oração de todo mundo, desde a fundação do mundo.
- Senhor, em Ti confio... sendo nova criatura, já temos recebido o dom da fé, já confiamos em Deus, não só com nosso intelecto, mas também, e principalmente, com nosso espírito. Isto é uma operação do Espírito, pelo plano da Graça.
- Salva-me dos que me perseguem... isso é incoerente à afirmativa inicial de que confia em Deus, e totalmente incoerente com Jesus e Sua Revelação sobre Deus.
- Que meus inimigos não rasguem minha alma como um leão... esta comparação demonstra o tamanho da não confiança em Deus, era motivo de grande desespero, a alma para o hebreu era algo mais profundo que a própria carne.
- Seu eu fui injusto então deixa que me persigam... não se trata de um arrependimento, mas de um elogio à sua dignidade, Davi estava assumindo que ele não merecia o que seus inimigo estavam fazendo contra ele, mesmo que tais inimigos pensassem assim dele.
- Levanta-te Senhor... é como se estivesse dizendo, deixa de ser injusto, deixa de ser lerdo, deixa de ser distante, venha logo em meu favor, venha logo me proteger.
- Em Tua ira, exalta-Te... confundindo os sentimentos de Deus com o dos homens, ele determina que Deus use de sua ira, sua raiva, seu ódio, para obrigar os homens a reconhece-Lo como Senhor, obrigando-os a serem submetidos a Deus, e, portanto, a ele também que era rei sobre Israel, era um ungido de Deus.
- Então o ajuntamento de povos Te rodeará... o salmista está criando uma situação para incentivar Deus a fazer como ele está orientando, pois assim os povos se voltarão para Ele. O salmista entende que Israel gosta de um Deus arrogante, que usa de poder para obrigar as pessoas, e, sendo assim, outros povos seriam a mesma coisa.
- Meu escudo pertence a Deus... na verdade, o escuto de qualquer pessoas é o próprio Deus, o seu imenso amor, seu jeito carinhoso de amar toda pessoa sem nenhuma exceção.
- Deus é justo... sim, Ele é a própria justiça. Embora o salmista esteja usando isso para se favorecer, o que já seria injusto, pois ele é tão indigno quanto qualquer outra pessoa, Deus é totalmente uma mor de justiça, o que beneficia o salmista e todas as outras pessoas, inclusive os que ele condena.
- Mas, firma aos justos... Sim, Ele firma os justos, não por que Ele escolhe uns e não outros, mas por que Ele deseja firmar todos, sem exceção, porém só faz isto com aqueles que permitem, aqueles que se rendem a Ele; mas está sempre disposto a fazer com qualquer um que deixe Ele agir assim.
- O Senhor julgará os povos... Jesus disse, eu não vim julgar ou condenar, eu vim salvar. Este é o propósito de Deus em toda eternidade, salvar o maior número possível de pessoas, estar ao máximo aberto para atrair todos, e salvar todos que queiram esta salvação.
- Julga-me Senhor, conforme a minha justiça... Se o Senhor atender ao salmista, será o fim dele, pois ele, como ninguém é justo, é digno. Toda dignidade de um salvo é só mérito de Deus e mais ninguém, só pela Graça do Senhor, pela ação poderosa do Espírito Santo na santificação. Isso quer dizer que o salmista não é melhor que ninguém, nunca.
- Que tenha fim a maldade dos maus... com toda prepotência da sua religião, o salmista está falando da maldade dos que ele considera inimigos, esquecendo que ele mesmo é pecador, e por isso, ele é maldoso também, inclusive fazendo esta acepção entre ele e os outros que ele chama de inimigos.
- Tu provas os corações e sentimentos... Provar, Deus não precisa, pois Ele é onisciente. Não precisa colocar ninguém à prova, pois conhece bem o coração de qualquer pessoa. Não precisa deixar ninguém sofrer para ver a reação, pois sabe bem como cada um está e agirá diante das dificuldades.
- Deus é justo juiz... Sim, porém quando o salmista usa esta expressão, está dizendo que está pronto para julgar as pessoas consideradas ímpias, e disposto a atuar com dureza com estas pessoas, e isto não é verdade, Deus não conseguiria ser ruim com ninguém, mesmo contra os desobedientes, e isto é bom inclusive para o salmista, que também seria merecedor da dureza de Deus, se fosse o caso.
- Deus que se ira todos os dias... isso é totalmente contra Jesus. Deus não conseguiria ser raivoso, mesmo que quisesse. O Deus de Jesus não é ira todos os dias, mas Ele é, com muito prazer dele, é amor todos os dias, para todas as pessoas, em todas as situações. Esse é o Deus de Jesus.
- Pecadores caem na cova que fazem... Deus não se ofende com as crianças que Ele ama tanto, que é todo mundo, mas esse é o grande motivo por que Deus atua para que o ser humano não peque, ou pelo menos, peque menos possível, ou que sofra o mínimo das consequências de seus pecados. Esta afirmativa é coerente com Jesus, mas devemos saber que o salmista está falando dos que ele considera pecadores, os seus inimigos.
- Louvarei ao Senhor por Sua justiça... Sim, Deus é amor, justiça e santidade, Ele deve ser reconhecido assim, e estes são grandes motivos para Ele ser louvado, elogiado, pois os maiores beneficiados são todas as pessoas no mundo, inclusive o salmista. Porém é importante sabermos que por trás desta verdade dita, há um salmista que está usando isto para dizer que Deus o preferia, o protegia e é nesse sentido que ele está dizendo que Deus é justo.
- O injusto está com dores de perversidades... Sim, é verdade. Todo ser humano é injusto, a Bíblia afirma que não há um justo, não há quem busque a Deus, e isto faz com que por si só, sem a ajuda e mudanças do Espírito, todo ser humano tende a ser perverso, egocêntrico, mesmo que isto atue contra ele mesmo. Lembremos, no entanto, que o salmista não está se incluindo nestes, mas aponta seus inimigos, colocando-se acima de todo mundo que tem sido perverso contra ele, segundo seu entendimento também egocêntrico e maldoso. A gente julga os outros pela gente, os maldosos acreditam que todo mundo é maldoso, e assim é com o salmista.
- Ele afia a espada e armas mortais contra o não arrependido... Isso não é o Deus de Jesus, pode ser o de Moisés, aquele que Moisés entendeu na Revelação segundo seu coração humano. Por mais distante e não arrependido uma pessoa seja, Deus o ama como a todo mundo, e tem atenção especial para com estas pessoas, como fez com Caim e o carinho e proteção que deu a ele, naquela situação. O Deus que o salmista menciona não tem nada a ver com o Deus de Jesus.
- Usará flexas contras os perseguidores... Continua sem saber bem quem é o Deus de Jesus. O amor divino não tem anseio por esta atitude e comportamento, pois o amor dEle, na verdade, quer criar situações para atrair e salvar todas as pessoas, por mais perseguidor que a pessoa seja.
- O injusto está com dores de perversidades... Nesta afirmativa, o salmista está se colocando como vítima, usando como argumento para obrigar Deus a protege-lo mais claramente. Está usando isto como jeito de pressionar Deus.
- O injusto gera mentiras... Sim, o injusto é gerador de mentiras, é próprio da injustiça. Mas, embora o salmista esteja querendo culpar o inimigo dele, na verdade não se pode esquecer que Davi foi mentiroso também, inclusive para matar Urias.
- Pecadores caem na cova que fazem... o salmista está usando esta expressão para afirmar que é Deus que está providenciando isto em favor do salmista... é a ideia de que esta situação só acontece com os inimigos, pois eles merecem, e Deus se faz justo por agir contra eles.
- Louvarei ao Senhor por Sua justiça... maldosamente, o salmista está mesmo dizendo o seguinte: eu vou louvar ao Senhor por que ele tem agido em meu favor, contra meus inimigos, e sendo assim, isso é totalmente contrário a Jesus e Seus ensinos e amor para com todas as pessoas.
- O nome de Deus é glorioso sobre toda a terra...
- Das crianças fundastes a força...
- Contemplo tua criação e vejo quem Tu és...
- Fizestes o ser humano para autoridade...
- Criados para controlar a criação...
- És glorioso por ter posto Tua majestade acima dos céus... Deus não é vaidoso, nem precisa disto para ter autoridade
- Fundastes a força por causa de Teus adversários... Deus não tem inimigos, nem precisa de força para isto, só sabedoria, se fosse o caso
- Agistes para cessar o inimigo e vingador... Deus não age com poder contra desobedientes, mas age com amor, carinho, perdão, bênçãos, etc.
- Diante da Tua grandeza, que é o ser humano pra Ti?... para Deus, o ser humano é pura manifestação do amor de Deus, em criar, em amar, em buscar para salvar.
- Por que lembras e visitas as pessoas?... por amor
- Pouco menor que os anjos... tudo foi feito em função do ser humano, se existe literalmente, os anjos também estão em função do ser humano que é amado por Deus.
- Louvarei ao Senhor com todo meu coração... Não que Deus precise, mas Ele quer que façamos para no nosso próprio bem, isto faz bem à alma, ao intelecto e todos as aspectos de nossa saúde.
- Cantarei todas as Tuas maravilhas... isso ajuda as pessoas a entenderem melhor ainda, a Revelação e o Convencimento operado pelo Espírito.
- Em Ti eu ficarei contente e saltarei de alegria... Temos motivos para isto em todo tempo, e quanto mais fazemos, mais motivos percebemos ao nosso redor.
- Meu inimigos voltam atrás... quanto mais parecidos com Jesus, menos inimigos o salvo tem, ou o salvo percebe com seu amor.
- Meus inimigos perecem diante de Ti... Isto não deve ser motivo de adoração a Deus, mas de tristeza com Deus pois Ele ama cada um deles, com o máximo do seu amor.
- Porque agistes conforme meu direito e minha causa... o salmista não conhece Jesus, e por isto louva a Deus acreditando que Ele atuou diretamente favorável aos interesses particulares dele.
- Tu sentaste no Teu tribunal e julgaste com justiça em meu favor... pura prepotência do salmista em relação aos seus considerados inimigos.
- Severamente repreendeste às nações inimigas de Israel... o salmista reflete a prepotência nacional e o próprio judaísmo.
- Tu destruíste o perverso... esse é o deus que Moisés entendeu da Revelação, um Deus vingativo, que usou de perversidade para destruir os considerados perversos pelo salmista.
- Tu tiraste o nome dos inimigos e suas cidades para sempre... a ideia de um Deus que se vingava num momento e que continuaria se vingando contra os tais considerados inimigos.
- O Senhor será refúgio para o aflito em tempos de angústia... sim, esse é o Deus de Jesus, qualquer que seja o aflito, Ele será o melhor refúgio
- Confiarão em Ti, os que conhecem o Teu nome... isso mesmo, embora o salmista esteja falando de Israel, a verdade desta afirmativa é que só conhecem Deus, de verdade, essencialmente, os que se deixam ajudados pelo Espírito Santo.
- O Senhor nunca desampara os que o buscam... é verdade, Ele nunca desampara ninguém, por que até os que o buscam assim agem pela ajuda do próprio Deus neste sentido.
- Cantai as obras de Deus entre os povos... não como forma de prepotência ou intolerância, mas para juntos exaltarem ao Senhor.
- O Senhor preparou-se para governar eterno... Ele já governa como sempre governará, pois atualmente e sempre vai respeitar o livre arbítrio de cada pessoa; nunca irá impor Sua vontade, por isso é que, com permissão de cada salvo, Ele faz as mudanças de natureza de cada um.
- Preparou Seu trono para julgar... Deus nunca vai julgar e condenar, Ele vai só sempre buscar salvar. Porém, cada um vai colher, naturalmente, tudo que plantou, e isso não será resultado de julgamento de Deus sobre ninguém.
- Ele mesmo julgará o mundo com Justiça... não, se Ele julgar o mundo com justiça, até o salmista não sobreviverá, pois todos somos pecadores, dignos de toda condenação.
- Ele fará justiça aos povos... Se Ele fizer justiça aos povos, ninguém sobrevive, inclusive Israel que o salmista acha ser o povo especial de Deus. Deus não julga, Ele usa de misericórdia, e isto está longe de ser aplicação real da justiça. Deus é justo quando age com Seu amor em igualdade e equidade.
- Cantai ao Senhor que habita em Sião... pura prepotência do judaísmo, pois, como disse Jesus, Deus não habita em Sião nem em qualquer outro lugar, mas em todo mundo, no imagem e semelhança que todo mundo possui para existir.
- Deus investiga a matança e sofrimento de pessoas... sim, Ele ama todas as pessoas, as que sofrem e os que promovem sofrimento... ama integralmente a todos, e tem cuidados especiais com estas vítimas.
- Tem me misericórdia de mim, olha para meu sofrimento causado pelos que me odeiam... Podemos até orar por nossa situação, mas não no sentido de apelo, como se Deus estivesse indiferente e precisando ser sensibilizado
- Cuida de mim para que eu conte sobre Teu cuidado e me alegre em Tua salvação... o salmista afirma que Deus deve protege-lo para que ele tivesse motivos para pregar sobre Deus a todas as pessoas.
- As pessoas se afundam na cova que fazem... as pessoas colhem o que plantam
- Os necessitados não serão esquecidos... Deus não consegue esquecer de nenhum necessitado
- A esperança dos oprimidos será lembrada... Todos foram criados à imagem e semelhança e isso produz esperanças em todos, em qualquer situação na existência
- As nações se afundaram na cova que fizeram... O salmista está dizendo uma verdade, mas não como com todo mundo, mas só com os que ele considera inimigos
- Ficaram com o pé preso na rede que esconderam... O salmista está dizendo uma verdade, mas não como com todo mundo, mas só com os que ele considera inimigos
- O perverso foi enlaçado por suas obras... O salmista está dizendo uma verdade, mas não como com todo mundo, mas só com os que ele considera inimigos
- O Senhor está conhecido pelo juízo que faz... Pela maldade que opera contra os inimigos do salmista
- Os perversos e as nações desobedientes serão mortos... Seja duro contra nossos inimigos
- Levanta-te, Senhor, não deixe rebeldes lhe vencer...Seja duro contra nossos inimigos
- Julgue e condene as nações contra ti... Pela maldade que opera contra os inimigos do salmista
- Põe medo neles, Senhor... Pela maldade que opera contra os inimigos do salmista
- Para que saibam que são meros mortais... Seja duro contra nossos inimigos
- Por que está longe, Senhor?... Deus nunca se faz longe de qualquer pessoa, pois Ele ama intensamente toda pessoa
- Tu te escondes em tempo de angústia?... isso é estar muito longe de conhecer Deus
- Com arrogância o perverso persegue o miserável... o salmista fala dos outros, e não dele e de Israel que fazia o mesmo com os vizinhos
- Sejam presos nas ciladas que planejaram... o salmista deseja a consequência do mal contra os inimigos, e não com ele e Israel que fazia o mesmo.
- O perverso se orgulha de seus desejos... embora o salmista esteja falando contra seus inimigos,
- O perverso apoia os gananciosos e blasfema do Senhor... exatamente o que o judaísmo fazia e faz, e também o cristianismo, pois o capitalismo é a causa de todos os males, e tem total apoio destas religiões.
- O perverso é arrogante e age como se Deus não existisse... isso mesmo, quando se apoia o capitalismo, é exatamente assim
- Deus sopra furiosamente seus adversários... Deus não age assim e não tem inimigos ou adversários
- O perverso acha que nunca sofrerá mal algum... essa ideia tem mais a ver com o salmista e com o povo dele, do que em relação a outros povos, pois a arrogância, acredita que Deus os protege de tudo e todos, e não os seus considerados inimigos.
- A boca dos inimigos está cheia de maldição e enganos... o salmista está atiçando Deus contra seus inimigos
- Eles falam sofrimento e maldade... enquanto a Bíblia diz que não ninguém que seja justo, o salmista aponta somente o defeito daqueles que quer que Deus castigue.
- Eles promovem ciladas e matam os miseráveis... um bom exemplo disso é o que Israel faz em Gaza contra os palestinos todos os dias sob o aplauso da ONU e do apoio dos EUA; mas o salmista só lembra da maldade do inimigo, o que Israel usa hoje para justificar suas perversidades naquela região.
- Eles são traiçoeiros e roubam os miseráveis... Israel nos tempos do salmista fazia muito tudo isto contra os povos vizinhos.
- Eles acreditam que Deus não agirá contra eles... é mais um argumento para forçar Deus a tomar iniciativas de castigo contra os considerados inimigos do salmista e de Israel.
- Levanta-te Senhor, erga tua mão poderosa contra eles... o salmista busca controle sobre Deus e Seu poder para agir contra seus considerados inimigos
- O Senhor é rei eterno para sempre... embora seja verdade, o salmista está mencionando com o intuito de manipular a soberania de Deus, porém esquece que soberania quer dizer não ser levado pelos argumentos falhos de quem quer que seja.
- O inimigo blasfema contra Deus... o salmista continua instigando Deus para agir com força contra seus inimigos.
- Senhor sei que estás vendo tudo... mais um argumento para afirmar que Deus vai agir duramente, como os inimigos merecem, segundo a orientação do salmista
- Sei que tu olhas para as tormentas que os fracos sofrem... é uma verdade, mas o salmista está usando como argumento para pressionar Deus a ser vingativo contra seus inimigos
- Tu, Senhor, és a esperança do pobre nesta vingança contra os inimigos.... outro argumento do salmista para controlar a ira de Deus contra seus inimigos.
- As nações perecerão diante do Senhor rei eterno... não é assim que Deus age com a humanidade, Jesus diz que Ele age com amor, misericórdia, paciência, respeito, e com desejo intenso de atrair todos a si
- Senhor, ouvistes o desejo dos humildes... não, o Senhor, por amor, e carinho, tem ouvido as orações de todo mundo, sem exceção, sabendo Ele que ninguém tem essa humidade mencionada pelo salmista, ninguém é digno de ser ouvido.
- Senhor, tu fortalecerás o coração dos humildes, e irás atender aos desejos deles... sim, fortalecer o coração de todo mundo, pois Ele ama todo mundo, sim, Ele faz, porém atender desejos humanos, quais quer que sejam eles, o Seu amor não o deixa fazer isto, pois, como diz a Bíblia, não sabemos o que pedimos, somos tolos, somos muito tolos até contra nós mesmos.
- Ouvirás os humildes em seus pedidos, para que o inimigo não continue a praticar o mal... esse é o resumo de todo salmo, manipular os sentimentos de Deus para usar seu poder contra os inimigos considerados pelo salmista.
- No Senhor, eu confio... tudo a ver com Jesus, embora a Bíblia afirme, e Jesus também a Nicodemos, que essa fé é dom de Deus, é operação do Espírito, é mérito da Graça.
- Não tenho que fugi dos problemas... tudo a ver com Jesus, pois Ele mesmo disse que Ele venceu as aflições do mundo, e sabe como nos guiar nisto.
- O Senhor está em Seu santo templo nos céus... o salmista se coloca além daquela ideia de que Deus mora no meio de Israel, no templo, e não entre os outros povos.
- Os maus estão armando o arco contra nos os corretos de coração... O salmista, diferente de Jesus, para se firmar como digno diante de Deus, parte para desmerecer os outros.
- Se os fundamentos forem destruídos, o que os justos podem fazer?... o salmista está provocando Deus a agir contra os inimigos para que elas não vençam e sejam exemplo de que os considerados inimigos vencem os considerados bons.
- Deus, no céu observa e julga as pessoas no mundo... é a ideia de que Ele está buscando a quem punir, em quem se vingar, o que justificaria o salmista a advogar a inocência dele e do povo.
- O Senhor prova o justo... Para Ele nos conhecer, não precisa nos prova em nada, Sua onisciência é suficiente, e Seu amor não gostaria que fôssemos provados em momentos tristes.
- Deus odeia o perverso... nada a ver com Jesus, Deus não consegue odiar nada, pois Ele é puro amor, o próprio amor. Quando Ele não quer que sejamos violento contra os outros, é por que quer o melhor para nós e para os outros.
- Sobre o perverso choverá tempestades... Isso pode acontecer, não por que Deus estará fazendo isto acontecer, mas por que tudo que se planta, se colhe, e mesmo os salvos que plantam maldades, colhe maldades.
- Por que o Senhor é justo e age com justiça... isso é verdade, tem a ver com Jesus, mas a intenção do salmista é dizer que Ele vai agir duramente contra os inimigos do salmista e do povo de Israel.
- A maioria fala com falsidade... isso é verdade, a Bíblia afirma que não há um justo se quer; não há nem poucos como o salmista afirma
- As palavras do Senhor são puras e purificadas... isso é verdade não só por serem dEle, mas por seu conteúdo, por seu amor e misericórdia com todos, embora o salmista esteja dizendo isto para afirmar que o Senhor vai se vingar dos considerados seus inimigos.
- Salva os bons que são poucos e raros... o salmista não conhece o Deus de Jesus, que ama todo mundo e deseja salvar todo mundo, não só os poucos bons.
- Que o Senhor corte os lábios dos mentirosos... é claro que o salmista está falando dos que considera inimigos, embora isso seja a situação de todo mundo, segundo a Bíblia; mas ele não sabe que o Senhor não corta os lábios do mentiroso, mas ama, tem misericórdia, busca salvar.
- Os inimigos pensam que vão prevalecer com suas mentiras... isso é verdade, mas é contrário a Jesus, porque ele só está dizendo isto em relação aos inimigos dele, não incluindo ele e o povo dele, que se dizem de Deus. Com isto, estão pedindo ódios de Deus contra tais inimigos, e isto é contra o ensino de Jesus.
- O Senhor diz: agora vou proteger os necessitados... na verdade, a vontade de Deus é proteger todos, sem exceção, até por que todos são maus, e, ao mesmo tempo, todos são suas próprias vítimas, e Deus ama a todos sem nenhuma exceção, como fez com Caim após matar Abel.
- Tu, Senhor, guardarás esta geração de necessitados... o interesse do salmista é provocar Deus a agir duramente contra os considerados seus inimigos, contrariando a vontade real de Deus de amar e cuidar a todos, sem exceção, até por que não há inocentes; todos são pecadores e indignos, mas todos são amados do Senhor.
- Os maus estão agindo e sendo exaltados.... é uma provocação do salmista para que Deus não demore em atuar contra os seus considerados inimigos.
- Cantarei ao Senhor porque me tem feito muito bem... sim, embora o salmista está fazendo um jogo pra sensibilizar Deus a atuar do jeito que ele quer contra seus inimigos, é certo que o Senhor tem feito muito bem ao salmista e aos seus inimigos, pois Deus ama a todos sem exceção e sem acepção, e isto explica por que o Senhor tem maneiras sábias para resolver os conflitos que o salmista queria manipular Deus para resolver do seu jeito humano e carnal.
- Até quando, Senhor, esquecerás de mim?... Não conhece o Deus de Jesus. O salmista está afirmando, não que Deus esqueceu literalmente dele, mas que tem o abandonado diante das dificuldades.
- Até quanto esconderás de mim, o Teu rosto?... como se Deus estivesse fugindo de estar com ele, de protege-lo. Tudo ao contrário do que Jesus ensinou a respeito do amor e proteção do Senhor com todas as pessoas, inclusive o salmista e os que ele considerava seus inimigos.
- Até quanto terei tristeza em minha alma e coração?... Havendo tristeza na vida do salmista, não era culpa de Deus, pois se confiasse só um pouco, não haveria esta tristeza. Mas Deus não incrimina ninguém por isto, mas continua protegendo e cuidando, como se faz com crianças assustadas.
- Até quanto meu inimigo se levantará contra mim?... o salmista em sua prepotência, se acha melhor que seus inimigos, e cobra isto de Deus, que está deixando que isto aconteça; quando na verdade, Deus permite, mas também nos dá condições para suportar de maneira adequada e saudável a nós, aos inimigos e ao mundo em geral... como Jesus fez na cruz diante de tudo que lhe aconteceu.
- Olha para mim e me ouve, Senhor... o salmista está apelando; ele sabe que Deus o está vendo e está lhe ouvindo, o que realmente ele quer é que Deus faça contra seus inimigos do jeito que ele acha que deve ser em sua justiça humana e prepotente.
- Não deixe que eu sofra e morra com tudo isto... faz parte do apelo para tentar controlar Deus e Seu poder contra os considerados inimigos.
- Para que meus inimigos não vençam contra mim... ai está o grande interesse do salmista, a vaidade, a prepotência, a vitória sobre os outros, ao seu jeito.
- Mas eu confio em Tua bondade... as palavras são bonitas, mas por trás delas, o salmistas está afirmando e apelando para que o Senhor obedeça sua vontade contra os seus inimigos.
- O tolo diz em seu coração: Não há Deus... embora seja tolo que foge de reconhecer Deus como ateu ou como um acredita mas negligencia, o salmista não está falando desse tipo de tolo, mas dos seus inimigos que desprezam o Deus que o salmista acredita e confia.
- O tolo diz em seu coração: Não há Deus... o salmista está atuando para irritar Deus com a indiferença dos seus inimigos.
- Eles tem se pervertido, não buscam o bem... o salmista se coloca numa posição de dignidade diante de Deus, e aponta seus inimigos como indignos, para que o Senhor atue duro contra eles.
- Deus olhou e buscou pessoas que fizessem o bem e não encontrou ninguém... o salmista está apontando seus inimigos, dizendo que Deus não encontra ninguém entre eles que seja do bem; porém é certo que Deus, sendo onisciente, sabe, desde a fundação do mundo, que nem o salmista, nem Israel, nem em outros povos, Ele contra quem faça o que lhe seja agradável em relação a si mesmos e em relação aos outros. Essa busca Ele já não faz, mas, vem ao encontro de cada pessoa oferecendo sua bênção e direção.
- Será que não tem conhecimento de suas maldades?... o salmista quer afirmar que seus inimigos são ruins por vontade consciente e própria, há vontade pessoal em serem quem são contra o salmista e contra Israel. Ele continua provocando Deus a agir duro com seus inimigos.
- Eles devoram meu povo e não clamam ao Senhor... o salmista, provocando Deus a agir como ele deseja contra os inimigos, afirma que o povo dele e de Deus está sendo muito prejudicado, e que os inimigos não gostam, não confiam, e ainda zombam do Deus que ele cria.
- Ali eles terão medo, pois Deus está com Seu povo... o salmista está mostrando sua confiança e dando diretrizes para o que Deus deveria fazer contra os inimigos; como se Deus não tivesse amor para com os considerados inimigos, os povos contra Israel. Foi nessa confiança que Davi atuou a dominar todos os povos vizinhos, submetendo-os a pesados castigos e domínio de várias formas.
- Os inimigos envergonham os humildes, mas o Senhor é refúgio destes... o salmista está provocando Deus a não deixar de ser o refúgio que ele quer, contra seus inimigos, a favor dele e do povo dito de Deus.
- Vem de Sião a libertação de Israel... o salmista prepotente, afirma que Deus único e poderoso pertence a Israel, e vai agir a favor de Israel, contra tudo e todos, pois Ele ama e protege somente o salmista e seu povo.
- Quando o Senhor fizer voltar os prisioneiros do seu povo, então o povo se alegrará... o salmista se faz de vítima, como mais um jeito final no salmo, para provocar Deus a agir, pois atuando Ele contra os inimigos, o povo vai se alegrar no Senhor, mesmo diante da miséria e sofrimento dos povos considerados inimigos.
- Senhor quem é digno de habitar contigo?... Tirando esta pergunta do contexto do salmista em outros salmos, podemos compreender que é coerente com o ensino de Jesus, ou seja, ninguém é digno em si mesmos, mas a Graça pode fazer qualquer um ser digno.
- Senhor quem é digno de estar contigo no monte de Tua santidade?... para o salmista a resposta é óbvia, pois ele e o povo chamado de Deus, já habita no tal monte, que é Sião, Jerusalém. Ele pergunta com uma resposta pronta. A arrogância de que sendo povo de Deus, são melhores que todo o resto que não habita naquele monte de Deus.
- Agora ele vai citar uma quantidade grande de característica que Deus encontra nele e no povo de Israel, e que não se encontra em outros povos:
- Vive sinceramente com o Senhor
- Pratica a justiça, a vontade de Deus
- Verdadeiro no que fala e vive
- Não murmura das circunstâncias, por que confia
- Não é mal com as pessoas
- Não aceita insulto contra outras pessoas
- Despreza os considerados reprovados por Deus
- Honra os que temem ao Senhor
- Não é agiota na carência das pessoas
- Não aceita subornos para injustiças
- Minha alma diz a Deus: Tu és meu Senhor e minha bondade não chega até ti... isso é coerente com Jesus, mesmo sendo submetido ao Senhor, não há bondade em nós, não há nada de bom em nós, e o pouco que há é mérito não nosso, mas de Deus que atua em nós por Sua graça.
- O Senhor é a porção da minha herança que sustenta a minha sorte... sim, Jesus também nos diz que Deus é a porção de herança bendita a todas as pessoas que Ele ama mundo a fora; Ele sustenta a sorte, a vida de todos.
- Guarda-me, ó Deus, porque eu confio em Ti... dois problemas sérios: Um é o salmista implorando ou mandando que o Senhor o guarde, demonstrando que não confia que Ele estivesse fazendo isto. Segundo, pede que Deus o guarde porque ele confia. Na verdade Deus guarda qualquer um, com a pessoa confiando ou não nisto. Deus ama todo mundo, independente se as pessoas sabem ou valorizam isto.
- Mas ao povo de Deus eu digo que, aqueles que adoram outros deuses vão sofrer dores... Tem que se saber se estes outros deuses não é o mesmo Deus Todo Poderoso que Israel também adorava, mas que a intolerância do judaísmo impedia de perceber.
- Eu não vou adorar estes outros deuses, nunca... essa palavra do salmista tem mais de arrogância e intolerância religiosa do que de adoração ao Senhor, do que real vontade de glorificar a Deus.
- Em lugares agradáveis eu recebo uma bela propriedade... Isso tem a ver com a mistura de Deus, suas bênçãos e o território que Davi conquistou matando e assaltando os povos vizinhos a Israel. Fazendo tudo isto com muita maldade e em nome de Deus, o Deus genocida que Moisés entendeu da Revelação.
- Tu não deixarás a minha alma no mundo dos mortos... isso é coerente com Jesus, estar com Deus é estar no mundo dos vivos, em todos os sentidos possíveis.
- Tu não deixarás que o salvo conviva com corrupção... isso é coerente com o ensino de Jesus, pois o Espírito que guia o salvo, não o deixa continuar no pecado.
- Tu me farás conhecer o caminho da vida... isso mesmo, guiados pelo Espírito, os salvos são conduzidos pelas veredas da justiça, agradáveis ao Senhor.
- Fartura de alegrias há em Tua presença... sim, quanto mais com o Senhor, quanto mais agradável a Ele, mais alegria há nas pessoas.
- Agrados estão em tuas mãos para sempre... sim, Deus tem agrados todo o tempo para salvos e não salvos, neste mundo e na eternidade.
- Eu louvarei ao Senhor, que me aconselhou... A vontade e a ação são coerentes com o ensino de Jesus, porém, a motivação estava errada, louvar a Deus por que tem sido aconselhado, dando um sentido de barganha, de troca com Deus
- Sigo o Senhor poque Ele está à minha direita, favorável a mim, nunca serei abalado... Mais uma vez o salmista se propõe a fazer uma coisa boa, em adoração a Deus, mas pela motivação errada, pelo fato de que ele entendia que Deus lhe era favorável e por isso não seria nunca abalado.
- Sou alegre por adorar ao Senhor, e pelo motivo de Ele estar do meu lado, me protegendo... Da mesma forma, o salmista está dizendo algo positivo e verdadeiro, pois Deus promove alegria de coração nas pessoas, mas a motivação do salmista era a crença que Deus estava do seu lado e não dos seus inimigos dando a ele a sensação de proteção e privilégio.
- Ouve, Senhor, a minha justiça, meu choro, minhas orações... o salmista faz um apelo apavorado a Deus, e demonstra acreditar na inércia de Deus diante de suas angústias.
- Julgue minha situação, Senhor, olha meus merecimentos... o salmista está crendo que ele era o protegido de Deus, diante de seus inimigos, até por que ele merecia tal condição.
- Tu me investigaste e me aprovaste... pura prepotência, o salmista se apresente como alguém totalmente digno e aprovado por Deus
- Em relação às obras humanas, eu não tenho me comportado como os violentos... o salmista insiste em ser merecedor de todo amor e proteção de Deus para com ele, contra seus inimigos.
- Tenho guiado meus passos por teus caminhos para que eu não tropece... o salmista está mostrando seu empenho pessoal para manter-se agradável a Deus, quando a Bíblia afirma que ninguém é suficientemente justo que possa afirmar isto que o salmista se orgulha.
- Eu te clamo por que sei que me atendes, então me escuta agora também... O salmista se mostra senhor de Deus que o escuta e o atende, e agora está querendo ser atendido de novo.
- Revela Tuas misericórdias, salva os que confia em Ti contra os inimigos... Por fim, nesta parte do salmo, o salmista aproveita seus privilégios, e dá uma ordem a Deus para que Ele se revele de novo, para proteger seus salvos (ele e seu povo) dos inimigos.
- Protege-me como pupila, Teu protegido especial... Há duas incoerências aí: uma é a ordem que está dando como alguém merecedor, e a outra é o desejo egoísta que ser o queridinho especial, em relação aos outros e em relação aos inimigos.
- Me protege dos perversos inimigos... ele é o bonzinho, os outros são o mal. Ele até poderia ser ruim com os vizinhos como foi, mas seria o protegido e querido de Deus. Acreditava que matar e assaltar territórios e riquezas dos outros, era para agradar Deus.
- Eles são arrogantes contra mim... eles são arrogantes, o salmista não conseguia entender que ele mesmo era igual ou pior que os outros.
- Eles atuam para nos derrubar ao chão... a gente colhe o que planta; o rei plantou maldades contra os outros, e agora está sendo perseguido pelo que fez.
- Eles são como leões famintos contra nós, e nós como leãozinho escondidos... O salmista usa de artimanhas de inocência e vitimismo falso para tentar manipular Deus contra seus inimigos.
- Levanta-Te Senhor, confronta-os, derruba-os, livra-me deles com Tua espada... a busca de usar Deus e Seu poder em seu favor; está fazendo Deus de menino de recado, a seu serviço. Usa Teu poder em meu favor, sob a minha ordem.
- Eles são do mundo, se fartam de tudo, e deixam sobras para o Teu povo... é o uso de argumento para manipular os sentimentos e o poder de Deus em seu favor
- Mas eu vou olhar pra Ti, pra Tua justiça, e ficarei satisfeito com o que vais fazer... mais uma forma de manipular Deus, entendendo que o Senhor vai fazer de tudo para agradar seu gosto de sangrar os inimigos.
- V1... Eu te amarei Senhor, és a minha força... Deus deve ser exaltado pelo que Ele é e pelo reconhecimento que fazemos dEle, e é o que o salmista está fazendo. Tomara que esta adoração não seja somente por ter sido salvo de seus considerados inimigos, o que seria injusto pois Deus não salvava os ditos inimigos das mãos de Davi.
- V2... Deus é minha rocha protetora... sim isso é verdade não só para o salmista para seus inimigos também contra ele mesmo.
- V3... Eu clamei e o Senhor me livrou dos inimigos... não, Deus o protegia por amor e não para atender clamores dele; Deus não é menino de recado para atender o salmista.
- V4-5... Muitos perigos me cercaram... quem confia no Senhor, descansa, não consegue ver tanto perigo ao seu redor; dizendo sobre estes perigos, o salmista passa a ideia de que não descansa no Senhor.
- V6... Em minha angústia clamei e desde o Templo Ele me ouviu... Clamor significa desespero, falta de confiança, e mencionar o templo tem a ver com prepotência, Deus ser propriedade só de um povo, e o templo era como uma jaula ligada ao palácio do rei, propriedade do rei. Ele me ouviu dá um sentido de exclusividade, quando Deus ouve a todos que ama, inclusive os considerados inimigos do rei.
- V7-8... Ao me ouvir, Deus se irritou e abalou os montes e fumaceou pelo nariz... há nisto muita prepotência e desinformação sobre Deus. O Senhor é onisciente, e antes que o salmista clamasse, Ele já sabia de tudo com detalhes e já tinha iniciado a cuidar do assunto muito antes. Dizer que Deus se irritou é não saber quem é o Deus de Jesus que é totalmente amor e misericórdia com o salmista e com os seus considerados inimigos.
- V9... Ele desceu o céu para vir mim atender... o salmista se apresenta como um dominador de Deus, que está sempre disponível a fazer de tudo em seu favor. Isso é pura prepotência, isso é mostrar-se superior aos outros, inclusive mais importante que seus inimigos, diante de Deus.
- V11-14... O Senhor usou de muitas estratégias para impor o seu poder, e a proteção nossa contra nossos inimigos... o salmista insiste na prepotência de que Deus só amava ele e o seu povo, enquanto desprezava e queria o pior para seus inimigos.
- V15... O Senhor fez a Sua preferência por Israel ficar evidente para todo mundo... mais uma palavra prepotente e de desconhecimento sobre Deus que ama todo mundo e quer o melhor pra todo mundo, até mesmo aqueles considerados inimigos.
- V16-17... Desde o alto Ele me tomou, tirou de muitas águas... o salmista se colocando como o queridinho, o protegido do Senhor em detrimento de todas as outras pessoas que ele considerava inimigo
- V17... Os inimigos eram mais poderosos do que eu... o salmista se fazendo de vítima, em relação a Saul que tentara mata-lo por algumas vezes. Na verdade Deus amava muito a Saul também.
- V18... os inimigos me confrontaram no dia da calamidade, mas Deus ficou comigo... prepotência, como se Deus odiasse seus inimigos, e só ele era digno deste amor e proteção do Senhor.
- V19... Deus me tirou para um lugar amplo, pois se agradou de mim... Ele me protegeu e me deixou confortável por que me preferiu, já que eu era muito digno disto, pois eu sou bom, eu sou obediente, eu busco a Deus, os outros não fazem assim.
- V20... o Senhor me recompensou conforme minha justiça... Prepotência, pura prepotência. Se foi alguém que escreveu por Davi, é muita arrogância em relação ao rei, mas se foi Davi que escreveu isso, muito mais arrogância é diante de Deus, pois ninguém é digno de nada disto que ele quer e pensa sobre Ele. Mas ainda assim, Deus o ama, na mesma intensidade que amava Saul e todos que ele considerava inimigos.
- V30... O caminho de Deus é perfeito, é refinado, é escudo para todos que confiam.... é verdade, isso é coerente com Jesus, e isso é realidade para o salmista, para o povo de Israel e para todos os considerados inimigos deles, pois Deus ama a todos e quer o melhor para todos, sem nenhuma exceção.
- V21... Guardei os caminhos do Senhor, nem me afastei do meu Deus... o salmista apresenta-se como digno do amor e proteção de Deus, quando a Bíblia diz que ninguém é isso, e o pouco que ele consegue ser, é só mérito do Senhor Deus, não dele.
- V22... Seus juízos e estatutos estavam diante de mim, e eu não os rejeitei, como eles fazem... o Espírito diz e a Bíblia confirma o que Paulo disse: o que quero não faço, mas o que não quero é o que faço, mas o salmista toma o mérito pra si, se mostrando digno por sua fidelidade com Deus.
- V23... Fui fiel com Deus e evitei ser maldoso... o salmista continua mostrando-se merecedor do amor e proteção de Deus, enquanto os outros não faziam nada daquilo. Ele está querendo impressionar Deus.
- V24... assim o Senhor me recompensou conforme minha justiça, e a pureza das minhas mãos... essa vaidade é totalmente contrária ao ensino de Jesus sobre uma pessoa em relação a Deus. Somos totalmente indignos, imrerecedores.
- V25... com o bondoso Tu te mostras bondoso, e com o fiel Tu te mostras fiel... o salmista mostra que não conhece Deus. Primeiro não há bondoso e fiel, todos são pecadores, e segundo é que Deus não age de acordo com cada pessoa, mas segundo seu imenso amor. Isso faz Ele ser igual para com todas as pessoas, sem exceção.
- V26... com o perverso Tu te mostras perverso... Por ele mesmo, o salmista deveria entender que não é verdade. Ele e o povo dele, eram totalmente perversos contra os povos vizinhos, com o mesmo espírito mosaico de que Deus queria a extinção de todo povo cananeu para com isto abençoar os hebreus (ideia que até hoje os hebreus tem). Mas a pesar disto, de tanta maldade e perversidade carnal e diabólica, Deus amava o salmista e aquele povo que ele governava.
- V27... Tu livras o povo aflito e humilhas os que se exaltam... mais uma vez o salmista não estava olhando bem o que ocorria, pois com isto, Deus não estava humilhando o povo de Israel, tão perverso contra os povos vizinhos que eram afligidos sempre; na verdade o Senhor amava tanto um quanto o outro, mas a cegueira da prepotência não o deixava perceber esta verdade.
- V28-29... Tu acendes minha lâmpada, e avanço contra exércitos... Isso é uma verdade tanto para ele, como para o povo e os considerados inimigos, mas a incoerência está no fato de que Ele está afirmando isto como resultado de sua justiça, seu merecimento diante de Deus.
- V31... Deus é só o Senhor... embora isto seja uma verdade, vamos desconsiderar as intenções do salmista, pois só há um Deus, só ele é Senhor, de maneiras diferentes, Ele é entendido por todos os povos e todas as religiões, inclusive o judaísmo de Moisés, e o cristianismo de Paulo; embora o salmista esteja só declarando que o o único Deus poderoso é o de Israel, e o resto é mentira.
- V32... Deu sé o que me veste de força e dá perfeição ao meu caminho... o salmista está assumindo o que tem feito em todo salmo, se apresentar como digno e único merecedor do amor, proteção e eleição de Deus, quando na verdade Deus ama a todo mundo sem nenhuma exceção.
- V33... Ele me faz esperto e privilegiado... tudo isto a partir dos seus merecimentos, o que o deixa longe de quem seja realmente Deus e a indignidade de todo ser humano.
- V34... Ele me dá condições para vencer guerras... me dá condições e autoridade para sair matando todo mundo que seja desinteressante a mim e ao povo de Israel. Isso é estar londe conhecer a Deus.
- V35... Tenho sido muito protegido por Deus... prepotência, se sente mais merecedor que todo mundo, inclusive mais merecedor que seus considerados inimigos.
- V36... Tens me dado coragem e disposição para a luta... acredita que Deus tem dado motivos, coragem e determinação para matar muitas e muitas pessoas em benefício dos interesses gananciosos de Israel contra seus vizinhos.
- V37-40... Deus tem me dado autoridade para perseguir e exterminar meus inimigos... isso é totalmente contra o ensino de Jesus, o salmista está baseado no Deus genocida e injusto que Moisés entendeu da Revelação
- V41... O inimigos clamaram até ao Senhor, e não foram ouvidos... o salmista nega o amor e proteção de Deus aos outros considerados inimigos; afirma que só ele é o protegido e amado de Deus
- V42... Então eu os venci e destruí... o salmista entende que Deus deixou de proteger seus inimigos para que ele pudesse exercer de maldade sobre eles; em outras palavras, Deus era cúmplice do crimes e perversidades que exercia contra seus considerados inimigos.
- V43... O Senhor me colocou como cabeça das nações que eu nem conhecia... o salmista não está falando de Jesus, até por que Ele conhece bem todas as nações e todo mundo; ele está falando de sua prepotência, de que o único verdadeiro Deus estava a serviço dele, lhe dando toda condição para dominar completamente a todos os seus vizinhos.
- V44-45... O Senhor fez povos estrangeiros se submeterem a mim... Ele está justificando suas ações maldosas e perversas sobre seus vizinhos, o domínio escravo que exerceu sobre eles, como sendo vontade e atuação de Deus a esse favor.
- V46... Deus é minha rocha e salvação... as palavras são bonitas, mas a intenção é dizer que o Senhor é digno de exaltação pelo fato de sempre favorecer os interesses dele e a destruição de seus inimigos.
- V47-48... Adoro o Deus que dá minha vingança e submete os povos a mim... o salmista afiram que ele crer e exalta um Deus de vingança, um Deus que faz mal aos outros para favorecer a ele.
- V49-50... Por isso eu te louvo, Senhor, entre as nações... as palavras são bonitas, a promessa é bonita, mas a motivação para ser e fazer isso é contra os ensinos de Jesus; o salmista tem motivos egoístas para esta disposição em exalta a Deus pelo mundo.
- V1...Os céus e o firmamento declaram a glória de Deus... Isso tem a ver com Jesus, isso afirma que Deus se revela aos seres humanos desde os tempos de Adão, até sempre; inclusive isso faz parte do plano da Graça em salvar o maior número possível de pessoas.
- V2... De dia e de noite Ele sempre está falando... isso mesmo Ele está falando o tempo todo com todas as pessoas, e o Espírito vai dando iluminação para que todo mundo entenda o que realmente Ele tem dito em todos os tempos.
- V3... em todos os lugares de mundo, a todas as pessoas Ele tem falado sem nenhum impedimento... Sim, Tudo que Ele tem falado ao mundo tem sido entendido, pois Ele fala para isto mesmo, para ser entendido, não importa as dificuldades.
- V4... Em todos os cantos do mundo, em todos os tempos... Isso mesmo, ninguém fica de fora, ninguém deixou de ser alcançado sobre esta tal Revelação do Senhor.
- V5.... E Ele se alegra com isto que faz, ao falar com todo mundo... isso mesmo, há grande alegria de Deus em ser compreendido por toda pessoa
- V6... Ele se Revela em todos os cantos do mundo, e ninguém fica de fora desta intenção dEle... Sim, a ideia dEle, dentro da Graça, é que todo mundo saiba o suficiente sobre Ele e Seu amor
- V7... Tudo que Ele tem a dizer a todo mundo, é como sua Lei, Sua palavra, é perfeito, restaura a alma, é fiel e dá sabedoria até a pessoa mais limitado no mundo.
- V8... Os preceitos da Revelação do Senhor são corretos e puros; e alegram o coração e ilumina os olhos... Sim, os preceitos da Revelação, e não, necessariamente, os entendidos por Moisés
- V9... O temor do Senhor é limpo e verdade, são justos e eternos... a mesma coisa, o temor produzido pela Revelação e não exatamente o que Moisés compreendeu em sua experiência e limitações
- V10... Os preceitos do Senhor são mais desejáveis que o ouro e mais doce que o mel... Os preceitos do Senhor, e não os que Moisés entendeu; eles são agradáveis e cheios de esperança e amor, carinho e respeito, todo mundo quer isso pra si.
- V11... Pelos preceitos do Senhor, somos advertidos para o bem... quando somos guiados pelos preceitos do Senhor, não os de Moisés, espontaneamente, a gente trilha pelas veredas da justiça por atuação dEle, e isso nos dá muita realização e felicidade.
- V12... Temos a facilidade de justificar nossos erros, livra-me disto, Senhor... o salmista é coerente com Jesus, pois realmente nossa carnalidade sempre busca justificativas para nossos erros, até contra nós mesmos, e o salmista implora a Deus que, cada vez mais, tire ele dessa situação prejudicial.
- V13... Livra-me, Senhor, da arrogância e isso me tirará de transgressões... isso mesmo, somos muito arrogantes, muito prepotentes e isto além de esconder erros que cometemos contra Deus, os outros e nós mesmos, ainda nos dá motivos para continuar cometendo tais erros.
- V14... Tomara, Senhor, que minha oração agora seja muito agradável ao Teu coração... esse é o pedido final do salmista, pois se ele for assim agradável a Deus, é certo que será muito ajudado pelo Senhor em seus anseios de servir e ser bem mais parecido com a vontade de Deus para Ele.
- V1... Que o Senhor te responda no dia da angústia e te ponha num lugar seguro... Deus não responde na angústia, mas muito antes dela chegar, o Senhor já sabe e já providencia de tudo para o nosso bem
- V2... que na angústia, Ele envie ajuda a ti desde o santuário em Sião... o salmista está em sua prepotência acreditando que Deus é exclusivo de Israel, e habita em Jerusalém, no templo, na gaiola do rei.
- V3... que Ele se lembre de tuas ofertas... o salmista está falando de barganha, de compra de Deus com uma pseudo obediência ao oferecer ofertas e sacrifícios, e, em troca, ter certeza de que Deus se sentirá obrigado a abençoar e proteger.
- V4... que Ele atenda o que está em teu coração... o salmista está falando de um Deus disponível a obedecer o que o coração humano de seus adoradores possa querer, sem considerar que nãos abemos o que seja melhor para nós, e muito menos para os outros.
- V5... vamos nos alegrar com Deus lhe abençoando e atendendo seus pedidos, e então exaltaremos a Ele... o salmista pensa num deus que seja como os deuses pagãos que estão a serviço de quem mais lhe agradar com elogios, sacrifícios e outras coisas.
- V6... é certo que o Senhor salva seu ungido, o rei, de todas as formas com Sua mão poderosa... o salmista está alimentando a prepotência do rei, defendendo a ideia de que Deus está sempre pronto a agradar o coração e vontades do rei.
- V7... Diante dos compromissos de Deus com o rei, confiaremos que Ele vai proteger e abençoar ele e seu povo... a confiança do salmista não está em Deus, mas na obrigação que Deus tem em agir em favor dos que fazem e são o que Ele manda que sejam ou façam, e isso inclui o rei e seu povo.
- V8.... eles encurvam e caem, mas nós ficamos em pé... é a confiança de que Deus não falha seu compromisso de proteger e abençoar o rei e o povo, pois são dignos e obedientes ao Senhor, não há como Deus não fazer a parte dEle.
- V9... salva-nos Senhor, através do Seu ungido rei.... o salmista acredita que os compromissos que o Senhor tem com o rei, faz com que todo o povo também seja beneficiado, é como uma obrigação de Deus ser e fazer assim.
- V1... Senhor, em tua força o rei se alegra com tua salvação... a afirmativa em si é volorosa, mas o motivo que está no verso 2, demonstra que não é coerente com Jesus, pois ele afirma que há motivos egoístas para esta alegria do rei.
- V2... O rei se alegra com Deus porque tem atendido aos desejos do seu coração... a alegria do rei está em que ele entende um Deus disponível a atender suas vontades humanas, carnais e egoístas.
- V3... o rei se alegra com Deus porque o tem feito rei sobre o povo... outro motivo egoísta para o rei estar alegre com o Senhor, pelo fato de ser rei, de desfrutar dos benefícios de ser rei, por causa dos bens que esta função trouxe para o rei.
- V4... o rei se alegra com Deus porque tem dado vida por muitos anos... outro motivo egoísta do rei para estar alegre com Deus; ele tinha muito tempo de vida, e seus inimigos, mortos pelo rei em suas guerras e perseguições.
- V5... o rei se alegra com Deus por ter-lhe dado honra e majestade como rei que ele era... mais um motivo egoísta, para o rei se alegrar com a salvação de Deus, as condições para ser ouvido e atendido por muitos que eram seus súditos.
- V6... o rei se alegra com Deus por ser uma pessoa abençoada sempre... outro motivo egoísta para esta alegria do rei com Deus.
- V7... Porque o rei confia e nunca se abalará com a bondade do Senhor... Como no verso 1, o salmista diz palavras aparentemente verdadeiras e coerentes com Jesus, porém o contexto dos versos seguintes dá a entender motivos incoerentes com Jesus para se alegrar e confiar em Deus.
- V8... o rei confiam em Deus por crer que os inimigos serão alcançados brutalmente pelo Senhor... motivo contrário a Jesus, pois Deus é amor, Ele ama, e quem ama não tem inimigos, e se não tem inimigos não sai em busca deles para fazer qualquer mal a eles.
- V9... O rei confia em Deus porque Ele devorará os inimigos como que num forno de fogo... o coração do salmista é perverso, busca todo tipo de mal contra inimigos do rei, mas com Deus não há isto; Deus não tem inimigos, e Deus não é maldoso com os que se colocam contra Ele.
- V10... O rei confia em Deus porque destruirá a descendência dos inimigos do rei... é muita maldade no coração de uma pessoa querer isto para os que ele considera inimigos, e demonstra que não conhece o Deus de Jesus, embora se inspire no deus de Moisés que mandou o genocídio contra os cananeus.
- V11... O rei confia em Deus por que pessoas intentaram o mal do rei... Provavelmente se o rei se comportasse como discípulo de Jesus, querendo aos outros que que gostaria para si, nem ele teria feito tanto mal aos vizinhos de Israel, nem estes vizinhos buscariam o mal do rei.
- V12... O rei confia em Deus por que o Senhor põe os inimigos em fuga e ainda flexa-os no rosto... o salmista demonstra crer na perversidade por parte de Deus contra os que ele considera inimigos.... É claro que não conhece o Deus de Jesus, está longe demais dEle.
- V13... Exalta-te, Senhor, com tua força e te louvaremos... Dá a entender que o salmista está dizendo tudo isto para provocar Deus a agir do jeito que ele menciona constra os inimigos do rei. O argumento é que o rei e todo o povo confia que o Senhor tem poder para tudo isto, mas que precisa fazer para que seja exaltado.
- V1... Senhor, por que me desamparaste sem atender aos meus gemidos?... Embora Mateus tenha usado este texto para se referir a Jesus, como aquele que foi sempre indicado no Antigo Testamento, na Bíblia do seu tempo, o salmista não tem isso em mente, mas está reclamando a Deus em nome do rei Davi e suas lamúrias de sempre, querendo sempre mais do que Deus atuava em seu favor. Na verdade o que ele mais queria era a destruição total de seus considerados inimigos, e Deus não agia assim, porque Deus amava tanto a Davi quanto aos seus possíveis inimigos.
- V2... Senhor, clamo todo o tempo e não me respondes, e não me dás sossego... o salmista está murmurando, dizendo a Deus que o que Ele fazia era como que nada, pois o salmista não considerava como ação real e poderosa de Deus sobre nuas necessidades.
- V3... Porém Tu és santo e é lembrado e exaltado pelo povo, por ser poderoso e atuante a favor deles... o salmista está reclamando a Deus por saber que no passado Ele era atuante, e hoje está como que inerte diante das necessidades do rei
- V4... Nossos pais confiaram em Ti, Senhor e foram respondidos... continua a reclamação do salmista, pois afirma que antes, Deus era crido e sabia como atender ao povo, sabia como valorizar poderosamente à fé que o povo tinha a Ele. É como se o salmista e o rei estavam crendo em Deus, descansando nEle, e o Senhor não estava valorizando isto, não estava interessado em responder positivamente às vontades e necessidades do rei.
- V5... Senhor, nossos pais creram em ti e foram livrados e nunca envergonhados diante dos inimigos... continua a reclamação complexada do salmista. Estava chamando Deus de enganador, de irresponsável, de indiferente. Antes Ele atendia quem cria nEle, e agora o rei está sofrendo com a indiferença de Deus
- V6... Mas sou um verme humilhado e desprezado... o salmista está afirmando que o rei estava sofrendo desprezos por culpa da inércia de Deus, por culpa da indiferença do Senhor, pois o rei acreditava e dizia isto a todo mundo, e ainda assim, o Senhor continuava deixando que seus inimigos ficassem vivos e poderosos no mundo.
- V7... Todos zombam de mim e me desprezam... o salmista continua reclamando a inércia de Deus, e culpando o Senhor pela maneira como ele acha que os inimigos pensam a Seu respeito e sobre Sua fé em Deus.
- V8... Os meus inimigos zombam de mim e da minha fé em Deus... o salmista continua sua reclamação afirmando que, em outras palavras, o próprio Deus estava sendo zombado pelos inimigos, pois não atendia as orações do rei.
- V9... Tens cuidado de mim, Senhor, desde meu nascimento... o salmista está apelando, volta a dizer que o Senhor já esteve mais próximo e protetor do rei.
- V10... Desde que nasci, Tu és o meu Deus... o salmista está usando desta palavra, aparentemente bonita e louvável, para dizer que nunca esteve desobediente a Deus, e por isto ele merecia maior atenção da parte poderosa do Senhor.
- V11... Não fiques longe de mim, pois estou sofrendo agora... em outras palavras ele está dizendo que sempre se interessou em estar perto de Deus e que por isto Deus tem, como que obrigação, de estar perto dele para protege-lo de todos seus males presentes.
- V12... Estou rodeado de muitos touros valentes... é como se estivesse culpando Deus e por sua distancia e inércia, quando ele merecia que Deus o protegesse melhor.
- V13... Estão por perto de mim, e abrem suas bocas para me despedaçar e comer, como leões... continua argumentando sobre uma possível injustiça de Deus, para com ele que é tão dedicado e obediente ao Senhor.
- V14.... Diante de tudo isto, Senhor, eu estou totalmente derretido e esquartejado... novamente o salmista se coloca de vítima da inércia do Senhor em protege-lo de seus inimigos que são muito valentes e temidos.
- V15... Tu, Senhor, me pões no pó da morte... o salmista está se fazendo de coitado, de quem está derrotado diante da demonstração de fraqueza do Deus que ele tanto confia e que o serve deste que nasceu
- V16... Cães e malfeitores estão ao meu redor, perfuram a minha vida... tudo que o salmista tem dito até aqui, tem sido entendido como sendo um tipo de Jesus, o que não é verdade. Estamos diante de um salmista prepotente e desejoso de tomar o controle de Deus e de Seu poder contra os considerados seus inimigos. Dizer que este espírito prepotente está ilustrando Jesus, está apontando Jesus, é forçar muito a barra. Tudo isto até aqui é totalmente contrário a Jesus, portanto não é Palavra de Deus, não é da Revelação do Senhor.
- V17... Senhor, minha situação penosa está à vista de todo mundo... o salmista está se fazendo de vítima, afirmando que está numa situação de péssimo testemunho contra o próprio Deus. Como as pessoas vão confiar no Senhor, se estão vendo aquilo que acontece com o rei?
- V18... Senhos, meus inimigos estão me humilhando, tirando sorte sobre minhas roupas... Embora Mateus lembre deste texto para expressar-se sobre Jesus, buscando convencer os judeus de que Jesus está sendo lembrado aqui pelo salmista, na verdade o salmista está falando sobre a decepção dele em relação à inercia de Deus em vir salvá-lo das maldades dos seus considerados inimigos.
- V19... Senhor, sai de ficar longe, e vem pra perto de mim, me proteger contra estes inimigos que estão me prejudicando e humilhando... o salmista coloca Deus como um inerte, que ama mas não faz nada para cuidar de quem ama.
- V20... Senhor, livra minha alma destes meus inimigos... o salmista insiste que o Senhor está sem fazer nada, e, aí, ele passa a fazer este clamor, buscando sensibilizar, de qualquer maneira, Deus e Seu poder em livrá-lo de tantos perigos.
- V21... Salva-me destes inimigos poderosos... quanto menos confiança temos em Deus e no Seu amor, maior fica as nossas adversidades. O salmista via seus inimigos como grandes e poderosos, quando na verdade seu ímpeto violento conseguiu vencer todos seus vizinhos com sua crueldade e ampliar os territórios roubados deles, para Israel.
- V22... Se me salvares, Senhor, eu Ti louvarei com Teu povo... Agora o apelo foi grande. Se fizerdes o que te mando, eu farei uma coisa que Tu gostas, eu Te louvarei. Deus não precisa de adoração, de bajulação, de denegação, Ele é Senhor e soberano sem nada disto, quando orienta isto para nós, é para nosso bem, mas o salmista entende que é para satisfazer o ego de Deus, julgando Deus por ele.
- V23... Todos devem adorar ao Senhor... Ele não está louvando neste texto, ele apenas está negociando com Deus, se o Senhor fizer o que ele quer contra seus inimigos, ele falará, cantará estas palavras no meio do culto da congregação do povo.
- V24... Louvem a Deus pois Ele não é indiferente ao apelo dos aflitos... O salmista não está adorando a Deus, mas fazendo barganha, dizendo a Deus o que vai cantar no culto com o povo, se o Senhor atender as suas orações e livra-lo dos inimigos.
- V25... Eu Ti louvarei no meio da congregação... Está reafirmando a sua troca com Deus, se o Senhor lhe atender, lhe livrar de seus inimigos, se o Senhor agir duramente com seus considerados inimigos.
- V26... Assim, os humilhados serão fartos de motivos para adorar ao Senhor... o salmista afirma que se Deus atender o rei, todo mundo sairá ganhando, todo mundo vai ter muitos motivos para glorificar a Deus para sempre. Isso é o egoísmo da prepotência, pois ele mesmo não ganha com a vitória e proteção que o povo tem tido, mas o contrário sim, é verdade na crença e egoísmo do salmista.
- V27... Todas as nações terão motivos para adorar a Deus... a prepotência do salmista vai além, agora não é mais só o povo que ganhar motivos para adoração de alegria pelo rei que será atendido por Deus, mas as nações do mundo, inclusive as vizinhas que já estão sendo massacradas pelo ímpeto sanguinário de Davi em fazer conquistas, matar gente e tomar as riquezas dos povos, tudo isto dizendo que é pela vontade de Deus.
- V28... Porque o reino é do Senhor e Ele governa todo mundo... com a prepotência do salmista, com a ideia de um Deus a serviço de Israel e do rei, o reino aí tem a ver com o próprio Israel e a ideia maluca e preconceituosa de que Israel é melhor que todas as demais nações.
- V29... Todos os ricos terão motivos para adorar a Deus... há vários erros nesta afirmativa, inclusive de que ricos encontram motivos para adorar a Deus já que não há riqueza sem desonestidades e exploração e estas duas coisas são avessas a Deus, que comete se mantém nas trevas e não perto da luz. O salmista acreditar que os ricos vão adorar a Deus por que o rei tem sido amado e protegido por Deus, é pensar demais, é ser muito inocente.
- V30... As decendências continuarão adorando ao Senhor... o salmista acredita que os descendentes continuarão tendo motivos para adorar a Deus por que o rei está sendo atendido por Deus em suas vontades contra o rei; isso se Deus atendesse a estes pedidos mesquinhos do rei contra seus inimigos.
- V31... Essa descendência futura vai continuar afirmando ao mundo que o Senhor é confiável, que ele protege quem confia nele, pois o rei foi atendido em tudo que pediu a Deus contra seus inimigos. Lembrando que o salmista não está afirmando nada disto, ele apenas está dizendo a Deus que se Ele atender ao rei, tudo isto vai acontecer, o que ele entende que seja do agrado de Deus.
- V1... O Senhor é meu pastor e nada me faltará... pelo contexto dos versos seguintes, o salmista está dizendo que o Senhor Deus tem sido seu pastor, e que, assim, nada necessário para sua vida como ovelha, tem faltado, Deus tem providenciado tudo essencial para sua existência bom tranquilidade.
- V2... Ele me faz repousar em pasto verdes e me leva a águas tranquilas... o salmista afirma que Deus providencia tudo essencial para sua subsistência material, espiritual, emocional, existencial, social e outros aspectos mais. Ele é levado a pastos que quer dizer alimento material, o que produz muita segurança; pastos verdes, tem o sentido de sadios e fartos; Ele é levado a águas, onde mata sua sede em muitos sentidos, e tranquilas, tem a ver com paz, em muitos sentidos, inclusive social e existencial.
- V3... Restaura a minha alma e me guia pelos caminhos de Sua vontade... Refrigera ou restaura a alma e isto abre muitas possibilidades de desfrutar melhor a pessoa e as ações amorosas de Deus, seu Pastor. Guia o salmista, como ovelha, por caminhos apropriados, abençoadores, tranquilos, seguros, agradáveis, inclusive ao bom pastor. Lembrando que Ele é quem guia as ovelhas a tudo isto.
- V4... mesmo que eu ande por caminhos perigosos eu confio em seu amor e proteção... o salmista demonstra grande confiança e descanso em seu Pastor, até mesmo quando está passando por perigos, os mais variados.
- V5... Me levas a conviver bem com meus adversários e me trata bem diante deles... o salmista apresenta uma visão mais cristã sobre inimigos, sem ódios e sem querer o pior para eles, mas com boa convivência e respeito, como gostaria de ser tratado.
- V6... assim, bondade e bem estarão na minha vida até e poderei desfrutar de estar bem com o Senhor até o fim da minha vida.... o salmista entende que o Senhor dará todas as condições para que ele esteja em paz com Deus e assim possa desfrutar das bênçãos dele até o fim de sua vida.
- V1-2... Ao Senhor pertencem o universo e os que habitam no mundo... o salmista reconhece o criador e seu poder e domínio sobre tudo e todos, principalmente pelo fato de ter sido o criador de tudo e todos.
- V7,9... Abram caminho para a chegada do rei da glória... crendo no contexto seguinte, que o salmista está mencionando sobre Deus, ele orienta todos em todo mundo, para que abram alas, pois o Senhor Deus todo poderoso está para passar.
- V3... Quem é digno de subir ao monte do Senhor e estar diante dEle?... o salmista volta a defender a ideia prepotente, de que Deus habita no monte Sião, em Jerusalém, no meio de um povo que é seu, em detrimento de outros povos no mundo.
- V4... só tem condição de estar diante de Deus, quem é limpo de coração e não jura enganosamente... Se o salmista conhecesse Jesus ou o Deus da revelação, entenderia que ninguém é digno de estar diante de Deus, e este critério usado é pequeno demais neste sentido.
- V5... O puro de coração recebe a bênção do Senhor e Sua justiça... o que não é verdade, pois ninguém é puro de coração a este ponto, porém o ensino de Jesus faz entender que o Senhor nos dá um coração purificado e pra sempre perdoado, quando nascemos de novo com a ajuda dEle, e nunca por nós mesmos.
- V6... Somente a geração de Jacó é pura de coração... não é verdade, o próprio Jesus chamou de filhos do diabo. Só são puros de coração todos os nascidos de novo pela operação do Espírito, e estes estão em Israel e em outros povos, no judaísmo e em outras religiões, por isso Jesus tinha outras ovelhas fora daquele rebanho cristão.
- V8,10... O rei da Glória é o Senhor poderoso na guerra... o salmista não está falando do mesmo Deus de Jesus que é da paz e do amor até com inimigos, ele está falando do Deus que Moisés entendeu, o Deus guerreiro, lutador, matador, genocida que ama ver a morte dos que Ele considera inimigos e que são muito.
- V4... Tu, Senhor, me fazer conhecer Teus caminhos e por onde devo andar... o salmista repete um dos momentos mais altos do salmo 23 quando afirma que o Senhor é quem conduz seus obedientes pelas veredas da justiça, pelas veredas de sua vontade. Ele é que nos faz ser agradáveis a Ele Suas vontades.
- V1-2... Senhor, eu clamo, não me deixes envergonhado com meus inimigos me vencendo... o salmista não está interessado no plano de Deus, no amor de Deus com todos, inclusive os seus considerados inimigos, ele pede um Deus que faça suas vontades e lhe dê o prazer de ver seus inimigos vencidos e humilhados.
- V3... Certamente ninguém que confia em ti será envergonhado assim... ele está partindo do pressuposto que seus considerados inimigos não estão voltados ou confiando em Deus, pois entende que o Deus dos outros não é o mesmo seu, não são verdadeiros enquanto o seu é totalmente real e único.
- V5... Guia-me em tua vontade, espero por ti todo o dia... o salmista está pedindo algo que no verso anterior ele afirmou que o Senhor já faz naturalmente, guiar Seus salvos por Suas veredas, mas agora ele está agindo como se quisesse mais do que o já feito por Deus e direcionando o que ele quer. De acordo com o contexto, ele está pedindo que o Senhor o leve por caminhos que agrade suas vontades em vencer inimigos e humilhar cada um.
- V6... Lembra-te Senhor, de tuas misericórdias e bondades que são eternas... o salmista insiste que Deus o agrade, levando ele a ser vencedor sobre inimigos e que possa humilhá-los, isto é a bondade que espera de Deus.
- V7... Não lembre das minhas indignidades, mas lembra-te de mim por tua misericórdia... aqui o salmista está totalmente coerente com Jesus no que está dizendo, mas, pelo contexto ele está dizendo a Deus que atue com ele por misericórdia fazendo ele vencer os inimigos e humilha-los na forma que o alegre.
- V8... O Senhor é bom e por isso ensina o caminho aos pecadores... no contexto dos versos anteriores, o salmista não entende tudo isto de Deus para com os que não são hebreus, mas nos versos seguintes podemos vislumbrar uma compreensão mais sadia e cristã por parte dele no que está afirmando neste versículo.
- V9... O Senhor guiará os humildes pelo Seu caminho... Se considerarmos humildes, ninguém viverá isto de Deus, mas permitindo uma linguagem poética e o que foi dito no verso anterior, podemos considerar que o Senhor, em Sua misericórdia, conduz pessoas, mesmo sendo pecadoras, pelo seu caminho santo.
- V11... Por teu nome, Senhor, perdoa a minha maldade que é muito grande... o salmista se colocou em sua baixa posição, se mostrou indigno, e isto é totalmente coerente com o ensino de Jesus.
- V12... Nenhuma pessoa teme realmente ao Senhor, mas Ele está disponível a todos para ensinar Seus caminhos... Isto é a Graça de Deus, o plano que não leva em conta a indignidade de ninguém e oferece as melhores maneiras de se achegarem ao Senhor
- V13... Todos que se achegam a Deus, será abençoado e protegido nesta vida, e também a sua descendência desfrutará muito de tudo isto... o Senhor Deus tem bênçãos para todo mundo, mas não são bênçãos individuais, para benefício de alguns, as bênçãos dEle tem sentido coletivo, muita gente desfruta, inclusive a descendência destes abençoados.
- V10... todos os caminhos do Senhor são bondade e verdade para aqueles que guardam o a Sua Palavra... primeiro ninguém guarda o Testemunho do Senhor, ninguém é justo por esta condição, mas é verdade, o caminho dele é bondade e verdade, tanto dele para com todas as pessoas, quando dos Seus salvos para com Ele e todas as pessoas também, inclusive de Israel e o rei para com os povos vizinhos que eles tanto perseguiram e trucidaram.
- V14... O segredo do Senhor é para os que O temem, fazendo-os conhecerem o Seu pacto... não é verdade. Primeiro por que Deus não tem segredos, é um livro aberto, e quanto mais aberto for, mais consegue alcançar, abençoar e até salvar mais pessoas que é o que ele mais quer. O Pacto, a Revelação de Deus está aberta a todo mundo sem exceção, desde Adão até a última pessoa a viver no mundo. Tudo é claro e simples para que até os mais débeis possam compreender Sua vontade.
- V15... Meus olhos estão voltados para o Senhor, pois sei que ele vai me beneficiar diante de meus inimigos.... o salmista assume seu interesse de manipular Deus e Seu poder, e agora usando sua fé como pressão para Deus o atender, do jeito que ele quer.
- V16... Olhar para mim, Senhor, pois estou solitário e miserável diante dos inimigos... o salmista está reclamando do jeito que o Senhor o tem protegido, pois não está do jeito que ele sempre quis, vencendo e humilhando seus adversários.
- V17... Minha aflições tem se multiplicado com a situação em que me encontro, me tira disto, Senhor... o salmista está repetindo, e de outra maneira, que está angustiado pois não está sendo protegido por Deus como ele tem pedido em suas orações, de forma forte e determinada contra seus inimigos.
- V18... Presta atenção para minha miséria e meu empenho, tira meus pecados... o salmista está fazendo uma reclamação para que o Senhor preste mais atenção a ele que está angustiado. Não está atendendo a suas expectativas, está deixando ele ser envergonhado diante de seus inimigos. Quando o salmista fala em tira meus pecados, não parece que está falando sobre suas culpas contra Deus, mas o contrário, as culpas de Deus em relação a ele.
- V19... Presta atenção a meus inimigos pois se multiplicam e me odeiam muito... normalmente você pensa dos outros o que você tem sido ou gostaria de ser em relação aos outros. O que o salmista quer para seus inimigos, é o que ele imagina que eles querem para ele. E o salmista está colocando Deus nisto. Alguém dirigido pelo Espírito não cria tantos inimigos, mas o salmista está achando que isto está acontecendo com ele.
- V20... Guarda a minha alma, não me deixes envergonhado diante dos meus inimigos... o salmista está afirmando a Deus que o jeito dEle em protege-lo e abençoá-lo, não é suficiente, pois está deixando ele envergonhado, pois os inimigos devem ser tratados como inimigos violentos e maus, e não como pessoas também amadas por Deus.
- V21... Sinceridade e justiça me guardem, pois espero em ti... o salmista afirma que Deus deve agir com ele, em favor dele, com sinceridade e justiça, e isso só seria real de os inimigos fossem destruídos e humilhados por ele.
- V22... Deus, resgata Teu povo de todas as suas angústias... o salmista não reconhece que o Senhor tem feito isto, com Israel e com todos os povos vizinhos até mesmo, da ganância de Israel. O salmista entende que Deus é tão egoísta e injusto quanto ele mesmo tem sido em suas orações ao mesmo Senhor.
- V1... Faze-me justiça, Senhor, pois sou sincero, confio em ti e não me abalo... Deus não precisa do merecimento do salmista, ou de sua fé, para abençoar ou proteger qualquer pessoa, inclusive o salmista; Deus só precisa do Seu amor para com todas as pessoas, inclusive o salmista, Israel e todos os povos vizinhos que sempre foram massacrados pelo espírito traiçoeira do Davi contra eles.
- V2... Prova-me e testa-me, Senhor... Por sua onisciência e sabedoria, Deus conhece muito bem a todo mundo, não precisa nem é do seu desejo testar ninguém. No caso de Jó, o livro não é literal, faz parte dos escritos e poéticos, é como uma ilustração, mas, mesmo lá, quem opera o teste é satanás, não Deus, o Senhor sabia que Jó não o negaria, não o decepcionaria.
- V3... Faze-me justiça, pois Tua bondade está diante de mim e eu ando em tua verdade... o salmista está criando um clima de pressão para que o Senhor haja com justiça, segundo sua compreensão do que seja. É claro que Deus tem agido com justiça, pois Deus não sabe nem pode agir diferente disto, mas como não coincide com a vontade do salmista, então ele está apelando com estas palavras aparentemente agradáveis.
- V4... não me sendo com homens vãos, nem converso com desonestos... em outras palavras, o salmista está dizendo a Deus que ele é digno e que o Senhor não tem como agir diferente do que ele entende como justo. O salmista se mostra totalmente digno, e é claro está afirmando que os outros não são, provavelmente os seus inimigos.
- V5... Eu odeio a reunião dos malfeitores e não me sento com os perversos... o salmista está se colocando acima de outras pessoas, se mostrando digno e merecedor da obediência de Deus às suas vontades. Porém está usando argumentos errados, pois Jesus esteve em reuniões de malfeitores e se sentou com perversos, e por isto, gente religiosa como o salmista O chamou de beberrão e amigo de pecadores.
- V6... Lavo minhas mãos em inocência e estou sempre por perto de ti.... o salmista se mostra como alguém digno, fazendo comparações com outras pessoas. Essa comparação fere o coração de Deus, pois além de mostrar prepotência espiritual, ainda despreza pessoas que Deus ama
- V7... Faça justiça comigo, Senhor para que eu divulgue Teus louvores e Tuas maravilhas... o salmista está fazendo barganha com Deus, ele diz que vai adorar e divulgar se ele for lhe for feito justiça por parte de Deus, do jeito que ele quer, pois o Senhor já lhe faz justiça mas para ele é insuficiente
- V8... Tu sabes que eu amo a Tua morada em Jerusalém... o salmista usa de prepotência para afirmar que Deus é de Israel e não de outros povos, e isto seria um grande motivo para o Senhor estar a favor do povo e dele, contra seus inimigos de outros povos.
- V9... Eu estando vivo ou morto, não me juntes com eles que são pecadores e sanguinários... isso se chama prepotência, intolerância, o que é contra Deus que ama todas as pessoas. Ele chama os outros de sanguinários, mas o próprio rei deixou de construir o templo por que era um sanguinário, tinha sangue, muita violência nas mãos.
- V10... Nas mãos deles há más intenções comigo e na mão direita deles há suborno... o salmista condena seus inimigos como mal-intencionados, coo quem usa dinheiro para comprar pessoas; mão direita quer dizer eles aceitam e concordam com isto.
- V11... Eles são assim, Senhor, mas eu ando em sinceridade, então me livra deles, tenha piedade de mim... O que Deus fazia pelo salmista era insuficiente, ele queria mais contundência, ele queria que Deus afligisse diretamente os seus inimigos, o que Deus nunca faz, os males que acontecem com os maus é resultado do que plantam, e não por castigo de Deus, é assim também com todas as pessoas.
- V12... Meus pés estão em caminho plano, concordantes com o Senhor, vou louvá-Lo nas congregações... o salmista encerra o salmo com duas pressões, uma é que ele já está indo para a adoração, é o tempo que Deus tem para agir como ele acha que deve agir contra seus inimigos; e a outra pressão é que está indo para exaltar a Deus, e como disse antes, fará isto se o Senhor fizer o que ele quer que faça contra seus inimigos.
- V1... O Senhor é a minha luz, a minha salvação, a minha força, não tenho medo de nada e ninguém... Deus é tudo isto para todo mundo, não porque as pessoas merecem ou não, mas porque Ele ama todo mundo. O salmista está reconhecendo isso para com ele, mas não está negando que é o mesmo com os outros.
- V2... Quando os maus chegaram para me afrontarem, eles mesmos tropeçaram e caíram.... Está correto, não foi Deus que os impediu, mas o próprio mal agiu contra o próprio mal. Deus não impede o mal, por isso Jesus disse que no mundo teríamos aflições, e Ele mesmo sofreu com isto na cruz, mas nos capacita a vencer o mal de alguma forma, como Ele disse que venceu o mal do mundo.
- V3... Ainda que um exército me cercasse, eu não temeria... É claro, depois do que o salmista viu e viveu, não tinha o que temer, pois sabia que, de alguma forma, Deus o protegeria para seu bem, mesmo que tivesse que sofrer com os resultados. Paulo diz que o Senhor faz com que todas as coisas contribuam para o nosso bem, mesmo aquelas que nos pareçam ruins e amargas.
- V4... Pedi ao Senhor que pudesse morar em Sua companhia, e isto buscarei... Quanto mais estamos próximos a Deus, mais desfrutamos de sua presença, do seu amor, proteção, carinho, respeito e tudo mais, e isto é o próprio céu aqui mesmo no mundo.
- V5... Estando em sua companhia permanente, Ele sempre me protegerá e me fortalecerá até nos dias maus... Sim, quando mais próximos de Deus, menos sofridos ficamos dantes das aflições da vida, mais fortalecidos ficamos contra as lutas que surjam
- V6... Estando na companhia do Senhor, minha cabeça será sempre exaltada acima de meus inimigos, e eu exaltarei melhor ao Senhor... Neste momento do salmo, o salmista parece mudar de postura, o homem simples, humilhado e dependente de Deus, passa a dizer que tudo que dissera antes acontecei da parte de Deus somente para com ele e não mais com aquelas pessoas que considerava inimigos. E, pior ainda, agora ele quer a humilhação desses considerados inimigos, o que é contrário ao amor de Deus para com todo mundo sem nenhuma exceção.
- V7... Ouve, Senhor, minha voz quando clamo, tem piedade de mim e responde-me... o salmista muda de novo de postura em relação ao início do salmo, pois antes confiava na maneira como Deus cuidava sempre dele, agora está desesperado e pressionando Deus a estar atento a ele e aos pedidos dele
- V8... Deus me diz: Me busque que Eu Ti busco... totalmente incoerente com Jesus: Se Deus só nos buscasse depois de O buscar, Ele nunca nos buscaria, pois a Bíblia diz que ninguém realmente o busca. O salmista está equivocado, ele entende Deus, como Moisés entendeu, em suas limitações humanas e culturais.
- V9... Senhor não Te escondas de mim, não me rejeites com Tua ira... O salmista está desesperado, achando que Deus tem esquecido dele, tem deixado ele para ser tragado pelas dificuldades e inimigos.
- V10... Sou abandonado pelos meus familiares e parentes, mas sei que o Senhor não vai me abandonar... Deus não abandona, mesmo que ninguém esteja a favor de alguém, porém, dentro deste contexto, o salmista está fazendo um jogo de argumentos para pressionar Deus a ser e fazer o que ele quer em relação às suas dificuldades, inclusive em relação a seus considerados inimigos.
- V11... Ensina-me, Senhor, o que devo ser ou fazer, para vencer meus inimigos como devo vencer... É claro que o Senhor já tem agido para proteger o salmista de seus inimigos, suas aflições e até dele mesmo, mas para o salmista isto é insuficiente, ele quer uma vitória mais cabal, mais destruidora contra tudo isto.
- V12... Não me deixes à vontade dos meus inimigos... o salmista quer uma vitória reconhecida por todos, até pelos inimigos e pelo povo, para que ele saia como grande vencedor, intocável, totalmente protegido por Deus contra tudo e todos.
- V13... Sei que se eu não tivesse confiança em Deus, eu já teria perecido completamente no mundo... o salmista reconhece assim, que o Senhor já o tem salvo, já o tem protegido, já o tem amado, já o tem dado condições de existir diante das dificuldades, mas é que ele quer mais, quer uma vitória poderosa sobre seus considerados inimigos.
- V14... Devemos esperar no Senhor, devemos nos esforçar em ter confiança nEle, e é certo que nos fortalecerá... o salmista fecha com uma palavra coerente com Jesus, mas pelo contexto tem a ver com a ideia de que ele e todo mundo deve confiar que o Senhor vai dar a ele e a todos que esperarem, a vitória poderosa diante das dificuldades, o que não condiz com Jesus, pois Deus ama os considerados inimigos e nunca vai agir para prejudica-los, de forma alguma.
- V1... Senhor, eu clamo, não fiques indiferente para comigo... o salmista inicia o salmo demonstrando impaciência, medo, falta de confiança em Deus. Jesus dá certeza do amor do Senhor para com todas as pessoas, e quando se ama não se esquece, não se fica indiferente, e Deus é muito mais que isto.
- V2... Me ouça Senhor, nas minhas súplicas e ao me direcionar à Tua morada em Jerusalém... o salmista comete mais outros erros graves. Clamar demonstra desespero e falta de confiança na sabedoria e onisciência de Deus, e se direcionar ao templo como morada de Deus ele mostra entendimento limitado sobre esse Deus, o que até justifica sua falta de descanso no Senhor.
- V3... Senhor, não me trates como os que são desobedientes a Ti, inclusive os que falam de paz e são maldosos com os outros... o salmista mostra que não é Davi, mas está escrevendo como se fosse ele, pois falar contra os que falam de paz e são maldosos está falando sobre Davi em relação aos seus considerados inimigos. Davi era sanguinário e isto o impediu de construir o templo.
- V4... Trata os inimigos como eles merecem, conforme a maldade de seus atos... o salmista busca mostrar a Deus que ele merece o cuidado e proteção de Deus, mas os outros não, os outros são maldosos e perversos, são contra Deus e Suas vontades.
- V5... Eles não dão atenção ao Senhor e Suas ações... o salmista continua desfazendo de seus inimigos, e buscando pressionar Deus a agir duramente contra os seus considerados inimigos.
- V6-7... O Senhor ouve minhas súplicas e é minha força, e confio nEle, e, por isso, eu canto e adoro com muita alegria... o contexto do salmo mostra que esta palavra do salmista é pura retórica, não é verdadeira, pois o salmo é um apelo desesperado, e isso mostra que não confia no Senhor e que não há alegrias em seu coração.
- V8-9... O Senhor é a força deles, mas é a salvação do rei e de seu povo, que são a herança dEle... o salmista começa com uma verdade, mas se deixa levar pela prepotência de que o rei e o povo de Israel é mais do Senhor que os outros povos, e isto é totalmente contra Jesus, que afirmou os judeus como filhos do diabo, no sentido de serem tão de Deus quanto qualquer outro povo no mundo.
- V1... Reconhecei ao Senhor, vós que sois poderosos na terra... o salmista convoca todas as pessoas, a partir dos poderosos, a reconhecerem o Senhor Deus como o Senhor de tudo e de todos, totalmente digno de toda adoração de todas as pessoas vivas.
- V2... Reconhecei e adorai ao Senhor por quem Ele é, e por Sua santidade... o salmista continua sua adoração, convocando todos a reconhecerem Deus, acima de tudo e de todos, por Ele ser poderoso em Seu próprio nome, e por Sua santidade perfeita e eterna.
- V3... Deus deve ser exaltado e a natureza comprova isto na perfeição como age sobre o mundo com o poder das águas e do trovão... o salmista, em outras palavras, está se referindo à Revelação de Deus, a uma das muitas maneiras como Deus se revela a todas as pessoas no mundo, em todos os cantos do mundo.
- V4... A fala de Deus é poderosa em como diz, no que diz e no como diz o que tem dito a todas as pessoas... o salmista reconhece a eficiência das ações divinas em se Revelar, e a eficácia dos resultados, conseguindo atender seus propósitos em ser conhecido e reconhecido por todas as pessoas, para o bem de todas as pessoas que foram criadas à Sua imagem e semelhança.
- V5... Diante da voz de Deus nada é alguma coisa... o salmista reconhece também o poder da fala de Deus, fazendo realidade todo que ele diga, mesmo que do nada tudo possa se concretizar, como aconteceu na criação do universo.
- V6... A voz do Senhor é poderosa para mudar até a natureza dos mais selvagens... o salmista continua mostrando os grandes motivos para todo mundo adorar a Deus, pelo que Ele tem sido para com a humanidade, em todos os tempos.
- V7... A voz do Senhor faz chamas se separarem... o salmista ilustra o poder de Deus para afirmar que Ele diminui e acaba com tempestades, com dificuldades, com sofrimentos, Ele tem poder para diminuir o poder de qualquer coisa e qualquer pessoa.
- V8... A voz do Senhor faz tremer o deserto... Sua voz pode até piorar o que já é ruim, pode trazer medos ao que já dá medos; Ele deve ser adorado pelo que é, e temido pelo que é também. Isso reforça a ideia de que Deus não precisa fazer, nem mandar ninguém fazer, inclusive anjos, basta ele falar, Sua voz faz tudo acontecer exatamente como Ele quer.
- V9... A voz do Senhor produz vida, mas também pode tirar vidas... Deus é vida, gosta da vida, produz muita vida. Por outro lado, o salmista não diz que Ele destrói vidas, mas está afirmando que Ele tem poder para isto. É claro que Deus pode isto e não pode; embora tenha todo poder, embora seja todo poderoso, Ele não consegue, porque não pode, fazer nada que seja contra Seu amor, justiça e santidade, e tirar vidas, por um ou outro motivo, não conseguiria fazer mesmo que quisesse. É parecido com o que acontece num Call center, a telefonista não pode desligar a ligação, só a pessoa ligada é que decide seguir na conversa ou desligar.
- V10... O Senhor se senta sobre muitas águas como um rei eterno... o salmista ilustra o grande poder de Deus, em Sua pessoa, e na Sua voz que fala com todo o mundo, pela Sua Revelação; sentar-se sobre as águas é estar acima e no domínio de todo poder da natureza, é estar no controle de tudo, e assim ele reina para toda eternidade.
- V11... O Senhor dará força ao Seu povo, e o abençoará com paz... o salmista sujou todo o salmo que estava todo coerente com Jesus. No final, ele contraria, afirmando que o Senhor tem um povo, seguindo o entendimento de Moisés, o povo que o próprio Deus, segundo Moisés buscou se desfazer porque não suportava mais, e que Jesus afirmou não serem filhos de Deus, mas do diabo, ou seja, eram tão povo de Deus quanto qualquer outro povo no mundo. Quando ele afirma que esse povo será abençoado por Deus com paz, ele está afirmando que o Senhor vai dar facilmente os outros povos para serem submetidos a esse povo. Não é esse o plano de Deus para os povos, e sim que todos se respeitem, se amem, e convivam bem entre si.
- V1... Senhor, eu te exalto porque me destes condições de não deixar meus inimigos se alegrarem sobre minha derrota... O salmista começa o salmo totalmente contrário a Jesus. Primeiro Cristo ensina e mostra que quem ama não tem inimigos, por mais furiosos que sejam os outros contra si. Segundo, o salmista não mostra nenhum interesse em dar a outra face, ou de andar a segunda milha. Ele acredita que não levar desaforo para casa é o que agrada a Deus.
- V2... Senhor, eu clamei, e tu me curaste... O salmista insiste que foi a vontade de Deus, e que foram forças de Deus que lhe fez se libertar do que considerou condições para seus inimigos saírem vitoriosos contra si. O exemplo de Jesus na cruz é totalmente contrário a isto.
- V3... Senhor me livraste da morte diante de meus inimigos... O salmista pode estar falando de morte física ou de morte no sentido de vergonha, no sentido de dar alegrias aos seus inimigos. É certo que no contexto em que ele fala isto a Deus, demonstra muito mais a morte da inimizade, do que a morte física, que para ele, em sua vaidade, as duas coisas tem tudo a ver.
- V4... Cantai todos ao Senhor, por Ele ter me ouvido e me livrado de ser motivo de alegria dos meus inimigos... O versículo sozinho, poderia dar entender algo positivo, o convite a todo exaltarem ao Senhor, mas no contexto, é o contrário, todos deveriam adorar a Deus porque o salmista foi livrado da vergonha diante de seus inimigos.
- V5... Tudo isto mostra que Sua ira pode até durar um tempinho, mas o Seu favor, Sua misericórdia é por toda minha vida... O salmista insiste que todos devem adorar a Deus pelo fato de ele se beneficiar muito com o jeito poderoso de Deus para com ele, contra seus inimigos. Inimigos que ele mesmo criara com sua prepotência, intolerância e maldades de conquistador, usando o nome de Deus para tudo isto.
- V6... Eu tenho louvado a Deus, dizendo em minha alma que nunca serei abalado... Não são palavras de adoração, mas de pressão, afirmando que acredita numa coisa e que Deus está, como que, obrigado a não deixar que ele se decepcione com o que acredita.
- V7... Senhor, num momento estivestes comigo, e noutro me perturbei com Tua ausência... É claro que Deus nunca faz isto, nunca é assim, porém no entendimento do salmista, quando ele enfrentou momentos difíceis ou quando sofreu derrotas e quedas eram culpa de Deus que se fazia ausente na vida dele, sem considerar que tudo eram aflições que enfrentamos no mundo, como disse Jesus, e que muitos casos eram resultado de decisões e ações dele.
- V8... Muitas vezes, eu tenho suplicado e clamado ao Senhor... isso demonstra falta de fé, isso demonstra que o salmista não descansa em Deus e em Sua sabedoria e cuidados, ele está sempre alerta, assustado, amedrontado. Isso não é louvor, isso é anti-adoração, está chamando Deus de descuidado, e até, irresponsável em Seu amor para com ele.
- V9... Senhor, não há proveito em minha morte; morto eu não vou de louvar, não vou testemunhar de Ti... o salmista está pressionando Deus, está afirmando que o Senhor vai sair perdendo diante do mundo, se o salmista sair derrotado do problema que está enfrentando. Ele está dizendo a Deus que para o bem do Senhor, é melhor que ele fique vivo, vitorioso, envaidecido com sua vitória, pois só assim Deus vai ser louvado por ele e pelo povo.
- V10... Ouve-me, Senhor, tem piedade de mim e vem me ajudar... Dentro do contexto, o salmista não está pedindo, está colocando Deus em saia justa, está dizendo o seguinte: Acho melhor você vir me ajudar, para que você saia ganhando com isto, deixa a indiferença e vem me ajudar.
- V11... Senhor, sempre tens me ouvido e Tu tens sido exaltado por isto, agora venha fazer isso de novo... Continua a pressão contra Deus, para que o Senhor deixe de ser bobo e saia da indiferença para com eles e suas dificuldades e inimigos, pois o Senhor sairá ganhando com isto.
- V12... Se fizeres o que peço ou mando, eu serei sempre um adorador Teu, por toda minha vida... continua a insistência e a troca que está fazendo com Deus. Venha fazer o que mando em meu favor, e eu estarei por toda a vida sendo Teu adorador.
- V1... Eu confio em Ti, não me deixes envergonhado de meus inimigos, para sempre... uma grande contradição, o salmista afirma que confia em Deus, e ao mesmo tempo afirma que Ele o tem deixado envergonhado. Eu confio que podes, mas parece que não queres agir em meu favor neste momento que atravesso. Isso demonstra não conhecer Deus e não ter fé nEle.
- V2... Me escuta, Senhor, faze-me vencedor diante do perigo, mostra pra todo mundo que Tu és minha rocha firme... A vontade do salmista é totalmente carnal, ele não quer somente o seu bem diante das dificuldades que vive, mas ele quer a humilhação do outro, do inimigo, esquecendo ou não sabendo, que o Senhor também ama o outro, o seu inimigo.
- V3... Senhor, atende minha vontade, pois eu creio que és minha fortaleza, e para o bem do Teu nome no mundo... o salmista apela para a vaidade de Deus, ele quer que o Senhor atenda sua vaidade pensando que o Senhor também é vaidoso e quer o Seu nome vinculado a uma vitória contrária aos interesses de Deus, o mal dos considerados inimigos do salmista.
- V4... Senhor, me livra da rede de perigo que armaram contra mim, pois sempre confiei que Tu és a minha força e eles precisam ver e sentirem isso... em outras palavras, o salmista quer mostrar que Ele é mais íntimo de Deus do que os outros, que Deus atende a ele, mais que aos outros, que sua fé é melhor que a fé dos outros... tudo vaidade e prepotência.
- V5... Senhor, em Tuas mãos eu tenho confiado a minha vida, e sempre fui resgatado por Ti... o salmista está como que chantageando o Senhor, afirmando que deu tudo para Deus e espera que o Senhor dê o mínimo para ele, a condição de uma vitória envaidecida sobre seus inimigos. Esse é o perigo destes texto, pois ele foi atribuído à palavra de Jesus em seu último suspiro, quando na verdade uma coisa não tem a ver com a outra. Enquanto o salmista está chantageando o poder de Deus em seu favor, Jesus estaria se entregando em favor do poder de Deus para salvar muito, concordando com o imenso amor do Senhor com o mundo todo.
- V6... Senhor eu odeio meus inimigos, pois eles confiam em deuses vãos, enquanto eu confio em Ti... O salmista apelou e o tiro saiu pela culatra, pois não foi coerente com a Revelação de Deus que ama todas as pessoas. Odiar é próprio de quem não tem Deus, pois que quer agradar a Deus, simplesmente ama quem Deus ama, e isto é evidente na Revelação do Senhor desde os tempos de Adão. Todo mundo sabe disto, todo mundo compreende isto.
- V7... Senhor, se me tenderes, em Tua bondade eu me alegrarei, pois tens visto minha situação e tens me dado alívio às minhas angústias... o salmista apela de novo, e agora dizendo que o que Deus fizer vai trazer alegria ao seu coração, o desdisse até aqui, no salmo. No contexto ele afirma que só a vitória humilhante sobre os inimigos é que vai trazer alegria ao seu coração e é o que vai promover adoração em seu coração.
- V8... Senhor sempre me alegrei em Ti, porque sempre tens me livrado das mãos de meus inimigos, sempre me puseste em lugar seguro... Esta palavra do salmista tem mais de retórica e argumento de pressão, do que de real reconhecimento dos feitos de Deus em seu favor. Se realmente isso fosse uma realidade no coração dele, não estaria angustiado, estaria indiferente às circunstâncias, estaria confiante na maneira sempre sábia de Deus agir em todas as situações.
- V9... Tem misericórdia de mim, ó Deus, estou consumido pelo sofrimento... o contexto do salmo mostra que esta angústia do salmista, não é pela ausência ou indiferença de Deus, não por falta de misericórdia, mas porque o salmista quer que Deus faça contra seus inimigos, do jeito que lhe dê orgulho, prazer em ver o mal deles. Isso Deus não vai fazer, é impossível fazer pois Deus é amor também para com os considerados inimigos.
- V10... Minha vida, Senhor, está sendo destruída... o salmista está dizendo que a vida dele não está baseada na sabedoria de Deus, mas em o Senhor lhe obedecer em sua maldade para com seus considerados inimigos.
- V11-12... Porque meus inimigos não foram derrotados e humilhados, eu é que estou sendo humilhados diante deles e dos meus conhecidos... é é o ponto principal do salmista nesta lamúria com Deus. Ele não quer só a solução para suas dificuldades, mas ele quer que seus inimigos sejam humilhados, pois só assim ele não se sentirá humilhado. Isso acontece com pessoas que acham que podem manipular Deus e ficam declarando uma ou outra coisa que Deus vai fazer, porque tem fé e Deus nunca falha. Deus não atende homens, graças a Deus, Ele atende somente o Seu amor que é justo e santo, e por isto é que Ele tem nos abençoado e protegido.
- V13... Senhor, eles são maus e querem me destruir... o salmista apela para um argumento, justificando sua vontade de ver seus considerados inimigos sendo humilhados por Deus e com sua vitória. Eles são perversos, então isso justifica o Senhor agir perverso contra eles.
- V14... Eu confio em Ti, Senhor, Eu digo pra todo mundo que és o meu Deus... o salmista está dando outro motivo para Deus ser severo contra seus considerados inimigos, eu confio, eles não, eu declaro que Tu és meu Deus, eles não. Argumentos humanos para atingir a vaidade de Deus, e com ira, agir contra seus inimigos.
- V15... Senhor, livra-me dos meus inimigos terríveis... Depois dos argumentos, a insistência no apelo. Senhor depois de tudo isto, age logo contra eles, seja duro para que eles sejam derrotados e humilhados, e eu exaltado, pois eu mereço, eles não.
- V16... Faz brilhar Teu rosto sobre mim, e salva-me por Tua bondade para comigo... o salmista deve estar muito fora de si, com muito ódio, para entender que isto tem a ver com Deus, que este gosto por vingança e desprezo tem a ver com Deus, que esta vontade de ver outras pessoas humilhadas, é do agrado de Deus.
- V17... Senhor, não me deixes envergonhado; meus inimigos é que devem ser envergonhados, cale eles no mundo dos mortos... o salmista repete o momento alto de sua oração, a destruição, a humilhação e o extermínio de seus inimigos. Todo o salmo é uma oração neste sentido, o que é totalmente contrário a Jesus e Seu amor.
- V18... Senhor, cale a boca deles para não falarem contra os justos... há um espírito mesquinho e perseguidor no salmista, há um interesse de usar Deus como se usa um cão para ir morder quem você acha que quer lhe fazer mal. É a mesquinhez do ser humano em pessoa.
- V19... Eu sei que Tu gostas de ser e fazer isso que peço, pois sempre guardas os que Te temem, para os desobedientes verem isto... o salmista tenta induzir Deus a ser do jeito que ele acredita, do jeito que ele sempre imaginou, um Deus que escolhe lados e busca prejudicar o outro lado.
- V20... Senhor, Tu guardas os Teus da arrogância dos desobedientes... o salmista gosta de entender que ele próprio e o povo que se dizia de Deus, eram e sempre foram os mais arrogantes, os mais prepotentes, entendendo que isto os fazia melhores que os outros aos olhos de Deus. Não compreendem que Deus não é de ninguém, mas é de todos, e ama todos, e quer o melhor de todos.
- V21... Senhor, Tu és bendito, pois tens me dado muita segurança sempre... o salmista está usando de retórica, pois os clamores e pedidos que tem feito ao Senhor, demonstra que não confia, não descansa, não acredita que Deus vai ser justo e sábio em relação a ele próprio e seus inimigos.
- V22... Senhor, eu dizia em alguns momentos que tinhas esquecido de mim, mas depois eu percebia que não, pois sempre ouviu e atendeu minhas orações... Mais uma vez não passa de retórica, pois se confia tanto e sabe que Deus não falha, por que tanto clamor? Por que tanta murmuração? Por que tanto desejo de ver Deus sendo severo com seus considerados inimigos?
- V23... Todos devem amar ao Senhor, pois Ele sabe guardar bem os que lhe são fiéis, e sabe ser severo com os arrogantes... Em outras palavras ele está encontrando um jeito de pressionar para Deus agir do jeito que ele quer. Na verdade, ninguém, e muito menos o salmista e o povo de Israel, é fiel ao Senhor por si mesmos, pelo esforço pessoal de cada um, pois, muitas vezes são também arrogantes, até mesmo usando o nome de Deus para este comportamento.
- V24... Sejam fortes e o Senhor fortalecerá vocês... o salmista está falando asneira, pois ninguém é forte por si mesmo, ninguém é justo, ninguém busca a Deus devidamente; além disto, Deus fortalece o fraco, é o grande interesse da Graça, pois se ninguém é forte, ninguém é fiel, então Ele atua para que sejam, todos que queira Sua ajuda nisto.
- V1... Bem-aventurada é a pessoa que tem seus pecados perdoados por Deus... Isso é totalmente coerente com Jesus. Lembrando que todos os pecados são perdoáveis por Deus, e isto ameniza a relação do ser humano com Deus, foi isso que Jesus pediu e disse na cruz, perdoa pois não sabem o que fazem; porém o pecado que promove a guerra com Deus é o estado de pecado, o pecado original, e este só recebe perdão quando a pessoa quer e permite a ação do Espírito em sua vida. Isto produz a verdadeira felicidade incondicional, o que faz esta vida no mundo ser um céu na terra.
- V2... Bem-aventurada é a pessoa que não está com seu espírito enganado pelo pecado... Isso mesmo, quando o pecado original é perdoado, não há mais engano no espírito da pessoa, agora é o Espírito de Deus que vai guiar e ajudar esta pessoa. Isso produz uma felicidade incondicional mais completa.
- V3... Quando estive calado, eu me enfraquecia com minhas angústias... O salmista tem razão, pois o calar, muitas vezes adoece mais ainda as angústias, o compartilhar, comprovadamente promove mais saúde emocional às pessoas. Mas o que está incoerente com Jesus, é o fato de ter estas angústias, o fato de estar gemendo o tempo todo, o que demonstra não estar tão descansado em Deus, como ele gosta de dizer. Fé é descanso, é ficar cada vez mais alheio aos motivos da angústia.
- V4... Senhor, o tempo todo a tua mão pesava sobre mim... Em outras palavras, o salmista está dizendo que o silêncio de Deus, diante de seus sofrimentos, enquanto ele estava calado, fazia com que ele ficasse ainda mais angustiado. Só que Deus nunca fica em silêncio, embora nem sempre estamos dispostos ou em condições ou interessados em ouvir Ele agindo em nosso favor. As vezes Ele age, mas não como gostaríamos, e, aí, a gente diz que ele está em silêncio.
- V5... Com teu silêncio, Senhor, eu confessei meus pecados e maldades, e perdoaste os meus pecados... Dentro do contexto, o salmista deixou o silêncio dele, para provocar que Deus saísse do silêncio que estava em relação às suas necessidades. O plano dele era que se confessasse seus pecados, o Senhor se alegraria e viria em sua direção para fazer o que ele queria. Neste sentido, a confissão era uma barganha para obrigar Deus a sair do silêncio do jeito que ele pretendia com suas angústias.
- V6... Assim, quem quiser ser protegido de tudo, ore a Deus, e, assim, até um dilúvio não lhe alcança... O salmista está falando de barganha, de troca com Deus. Quem quer ser protegido por Deus, ore. Isso parte do pressuposto de um Deus indiferente que só age a favor de alguém, quando é incentivado pela oração, e isto é contrário ao ensino de Jesus, pois Deus ama intensamente a todo mundo, e não espera qualquer iniciativa das pessoas, para viver e demonstrar seu amor.
- V7... Senhor, Tu és meu esconderijo contra minhas angústias, me envolves em canções alegres de liberdade... Embora o contexto esteja dizendo que o salmista não confia muito nisto que está a dizer aqui, ele está falando algo que tem a ver com Jesus. Deus tem muitos jeitos de nos amparar diante da angústia, inclusive através de cantos, através do ensino, através do sentimento de liberdade e outros. Isso tudo tem a ver com o ensino de Jesus, embora o salmista queira mesmo é um Deus que faça suas vontades em relação à angústia e os motivos que a geram.
- V8... O Senhor me instrui, me ensina o caminho a seguir; Ele me aconselha e tem Seus olhos sobre mim... O salmista diz isso tudo mas não confia na verdade que diz, e por isto se angustia tanto diante das dificuldades. Jesus ensina que o Espírito de Deus nos guia a toda verdade, nos conduz por uma nova vida eterna neste mundo. O salmista está com toda razão, embora não acredite e descanse nisto.
- V9... Não devemos ser como um animal sem entendimento, e, assim, percamos de aproveitar ao máximo isso que Deus tem sido com todos que Ele ama... Nisto também o salmista tem razão, embora ele mesmo esteja sem entendimento, e por isto, sem descansar, sem desfrutar disto tudo que Deus providencia para ele também; por isso tanta angústia, tanta tristeza, tanta insatisfação com o jeito de Deus lidar com tudo que lhe envolve.
- V10... O perverso passa por muitas dores, mas quem confia no Senhor terá sempre a bondade divina a seu favor... No contexto do salmo, o salmista está se dizendo perverso, embora sua prepotência não o permita ver isto. Suas angústias existem por que ele não confia e não descansa no Senhor. O perverso sofre assim, não por que é castigado por Deus, mas, como acontece com o salmista, ele não descansa na verdade do amor e carinho de Deus para com todas as pessoas, e até mesmo, por que fica esperando castigos e vinganças de Deus para com aqueles que o incomoda.
- V11... Alegrai-vos ó justos, no Senhor, todos que são corretos de coração... No entendimento a partir de Jesus, sabemos que não há justos, mas há os que são feitos justos pela Graça de Deus; estes são convocados a adorar e glorificar a Deus por Sua misericórdia para eles mesmos e para com todo o mundo, por Ele ama a todos.
- V1... Cantai ao Senhor todos os justos e corretos... Considerando que todos os justos e corretos não o são por iniciativa e empenho próprios, considerando que os que são justos e corretos, tem a ver com o desempenho da Graça de Deus, ou seja, é mérito de Deus; considerando que existem os justos e corretos, por causa do próprio Senhor Deus, então o salmista está coerente com Jesus Cristo. A estes convém louvar. Todos devem exaltar a Deus, pois isto é para o bem de todos, mas os salvos tem muito mais motivos e estímulo para isto.
- V2... Louvai a Deus com tudo que tiver em mãos, sejam instrumentos ou não... Sim, deve ser feito isto com todo este empenho, pois Deus é digno, porque Ele manda para o nosso próprio bem, porque Ele merece com Seu amor por todos nós, pela maneira sábia como Ele tem agido neste sentido.
- V3... Cantai-lhe uma canção nova, adorai bem com alegria... canção nova tem a ver com novas maneiras além das outras como já se tem feito, e com vontade de fazer bem e alegre o que esteja fazendo para o Senhor. Até quando a maneira encontrada for cansativa e fora de nossa vontade, ainda assim, deve ser feita, pois é para o Senhor.
- V4... Cantai a Ele, pois Sua palavra é correta e Suas obras são fiéis... A palavra de Deus é perfeita, não é exatamente o que Moisés disse que era, mas a própria Revelação que Moises teve acesso e que mal compreendeu em muitas coisas e vezes. Suas obras O revelam muito bem, e esta Revelação é que é a sua Palavra correta.
- V5... Ele ama a justiça e é muito grande em bondade por toda a Terra... Ele é o próprio amor, a própria santidade e a própria justiça, Ele amam a si próprio e todo Seu jeito de ser, principalmente em relação a nós que que somos objeto do Seu imenso amor. Nisto consiste a Sua bondade conosco e com todas as pessoas no mundo.
- V6... Pela palavra do Senhor foi feita toda criação... e toda Sua criação é Sua palavra, é Sua Revelação, é Sua fala para com todas as pessoas particularmente, isso inclui o imagem e semelhança que todos tem pelo qual foi todo mundo feito.
- V7... Ele organiza tudo na natureza de forma poderosa... o salmista exalta Deus pela Sua criação, algo que ninguém é capaz de repetir, que ninguém consegue ver e compreender facilmente. Para o salmista, a adoração a Deus é alto totalmente compreensivo a todas as pessoas, sem nenhuma exceção.
- V8... Todo mundo preste reverência ao Senhor... o salmista continua coerente com Jesus, também no aspecto universal, com todo o mundo, e não só com Israel, como se fosse uma propriedade exclusiva deles. Deus é de todo mundo, porque Ele ama todo mundo e quer alcançar e abençoar todo o mundo.
- V9... Todo mundo deve adorar a Deus por Seu poder absoluto... o salmista dá um grande motivo para todo mundo adorar ao Senhor, é que Ele é totalmente digno pelo fato de ser todo poderoso. Isso o faz digno de adoração independente do que seja ou faça com as pessoas.
- V10... O Senhor tem desfeito as más intenções das nações... Com Seu imenso amor para com todo o mundo, sem exceção, tem impedido que as criancices dos homens destruam uns aos outros. Ele tem criado mil maneiras sábias e oniscientes de atuar protegendo o mundo de si mesmo e de suas tolices.
- V11... O conselho do Senhor é para sempre... Ele está afirmando que Deus não muda, e é verdade, Deus é o mesmo, com as mesmas intenções e maneiras de agir, desde os tempos de Adão. Os seres humanos é que mudam e acham que Deus muda também como se adequasse ao jeito de cada um em tempos diferentes. Deus sempre foi o que Jesus ensinou em sua vida e pregações, nunca mudou, por isso é que afirmamos que Moisés e todo mundo é que entendeu errado e compreensível a Deus cada um em seus limites.
- V12... Feliz continuamente é o povo que deixa Deus ser o Senhor... o salmista, no contexto está, como que, falando ao mundo todo, sobre o mundo todo. Qualquer nação que tomasse esta iniciativa, seria bem-aventurada, porém sabemos que o mundo jaz no maligno, isso quer dizer que pessoas sim, mas nação nenhuma chegaria a isso.
- V12... Bem-aventurado é o povo que Deus escolheu para si... o salmista sujou tudo que estava construindo num salmo para que todo ele fosse coerente com Jesus. Deus não tem povo escolhido, o próprio Jesus disse aos judeus que pensavam serem eles estes tais escolhidos de Deus; Jesus disse que eles eram filhos do diabo, ou seja, tão carentes de salvação quanto qualquer outro povo no mundo.
- V13s... O Senhor olha dos céus a todos os seres humanos... Embora o salmista esteja melhor que os pensavam e criam que Deus habitava em Jerusalém, como propriedade particular daquele povo e do rei, pois o templo estava ligado ao palácio, nesta expressão de que Deus está no céu, não condiz com o ensino de jesus que o Senhor está em todo lugar, através do imagem e semelhança, está diretamente no coração dos salvos, e indiretamente nos dos não salvos.
- V15... Deus forma o coração de todos os moradores da terra e avalia todas as suas obras... é Deus quem fez o ser humano, e fez bem-feito, e fez para ser bom e cuidadoso uns com os outros. Ele avalia, no sentido de saber e se entristecer muitas vezes, mas não no sentido de considerar para então abençoar ou amaldiçoar. Deus vê o ser humano como crianças e ama e abençoar todos, a pesar de suas criancices.
- V16... É Deu que capacita o rei a usar seus exércitos e o valente a usar sua força... Não quer dizer que seja Deus quem oriente a usar errado cada uma destas coisas, pela vontade Deus, tudo seria usado para o bem de todos, a felicidade de todos. Estas capacidades dadas por Deus são usadas, as pessoas usam para seus interesses, mesmo que prejudicando outras pessoas, contra a vontade de Deus.
- V17... O cavalo com sua força, não é nada se Deus não tivesse dado condição ao ser humano de usa-lo em suas ações... o salmista está afirmando que tudo que o ser humano usa para conquistar alguma coisa, é nada, não tem poder nenhum em si mesmo, se não fosse a condição sábia que Deus deu para se usar todas estas coisas. Relembrando que Deus respeita o ser humano usar erradamente, mesmo contrariando Ele e Suas vontades.
- V20... Nossa alma espera no Senhor, Ele é nosso socorro e nosso escudo... Está coerente com Jesus, porque ele está falando dele, e isto acontece com todos que confiam no Senhor, pois até quando não está agindo diretamente, o Senhor já agiu de maneira a amenizar as dificuldades que tenhamos a enfrentar.
- V21... Nele o nosso coração se alegra, porque confiamos em Seu nome... o salmista continua falando sobre ele, e isto acontece com todos que confiam no Senhor, assim é coerente com Jesus. Deus é assim com toda pessoa que confie nele, em qualquer tempo e em qualquer circunstância.
- V22... Que Tua bondade continue sobre nós, Senhor, pois esperamos em Ti... continua o canto do salmista falando sobre ele, e todos que estejam confiantes no Senhor. Ele está dizendo que isto já acontece, e demonstra interesse que assim continue, sem afirmar, como outros salmistas fizeram, que iria fazer alguma coisa para que tudo continue assim. Deus não falha, e sempre será assim com todo mundo, pois sempre continuará amando todo mundo, sempre.
- V18... os olhos do Senhor estão sobre os que O temem, sobre os que esperam por Sua bondade... Na verdade, os olhos do Senhor estão sobre todos que Ele ama, e ele ama todo mundo; estão sobre os que esperam ou não a Sua bondade, pois Ele ama, e quem ama age assim com os seus amados.
- V19... Para livrar todos da morte e manter vivos durante a fome... Esta morte dita pelo salmista não é a eterna, ele está usando uma linguagem poética par dizer que Deus age diretamente sobre os que o temem, para livrar cada um das piores dificuldades; Jesus ensina que o Senhor faz isto com todas as pessoas, pois ama a todas as pessoas.
- V1... Mesmo com toda perseguição que sofro, louvarei ao Senhor em todo o tempo... o salmista está totalmente coerente com Jesus, é uma forma de dar a outra face, de andar a segunda milha. Diante dos fatos, o salmista mostra Davi se submetendo à situação de humilhação, e, mesmo com tudo isto, afirmando que estará sempre louvando a Deus.
- V2... Minha alma se orgulhará no Senhor, e muitos serão edificados com isto que estou vivendo e reagindo... Embora esteja sendo humilhado, o salmista afirma que estando com Deus, confiando nEle, não há humilhação, mas orgulho, alegria. Isso é totalmente coerente com Jesus, confiança de que Deus sabe como agir nesta situação.
- V3... Venham todos exaltar o nome do Senhor comigo... O salmista encontra alegria em Deus e convida as pessoas para se juntarem a ele, mesmo com toda humilhação e derrota que está vivendo aos olhos destas mesmas pessoas.
- V4... Diante de tudo isto, busquei ao Senhor, e Ele aliviou minha alma e tirou os meus temores.... O salmista informa como está e por que assim está, diz que está confiante em Deus, que Ele sabe como lidar com esta situação. Ele diz que está confiante que tudo vai ser resolvido da melhor maneira para todos, como Deus sabe agir.
- V5... Os que olham para mim, mesmo com tudo que passo, ficam visivelmente alegres, ninguém fica envergonhado... pura maturidade, o salmista encontra forças e virtudes em tudo que está acontecendo, exatamente como Jesus ensina com sua vida e exemplo.
- V6... Eu, miserável, clamei ao Senhor e Ele tem me salvado de minhas angústias... Há motivos para tristeza, mas o Senhor tem tirado toda angústia através da confiança que o salmista deposita nEle, e isto tem a ver com Jesus e Seu exemplo.
- V7... é certo que o anjo do Senhor fica e acampa ao redor dos que confiam no Senhor... no sentido do contexto, ele está certo, a maneira como Deus age para amparar todo mundo, sem exceção, faz o salmista crer que é como se um anjo acampasse somente com a função de proteger a ele e a todos que confiam no Senhor.
- V7... é certo que o anjo do Senhor fica e acampa ao redor dos que confiam no Senhor... no sentido geral, isto não condiz com o ensino de Jesus, pois, a maneira como Deus age, amando e protegendo todo mundo, de um jeito ou outro, é como se todo mundo, sem exceção, tivesse um anjo só para esta função, proteger contra tudo e todos; isso é para os que confiam ou não, embora na verdade não confiamos como deveríamos, e o pouco que confiamos é iniciativa dele para com cada um de nós.
- V8... Experimentai e vede que o Senhor é bom demais; feliz incondicionalmente é a pessoa que descansa nEle... o salmista convida todo mundo a experimentar o quanto Deus é bom demais. Não podemos esquecer a circunstância do momento, quando está humilhado por Abimeleque, e ainda assim, esta visão magnífica sobre Deus é persistente.
- V9... Temei ao Senhor, vós os Seus santos, pois nada falta aos que O temem... com certeza o salmista não está dizendo que tudo que se gostaria, os salvos têm, pois o próprio salmista esta sofrendo humilhação muito grave diante do povo, mas ainda assim, ele está dizendo que o essencial para sua vida, nunca deixa de ter. é o mesmo que diz o Salmo 23, quando o Senhor é o bom Pastor e nada falta às Suas ovelhas.
- V11... Venham a mim e eu ensinarei o temor do Senhor... Mesmo com todas as dificuldades que estava passando, a humilhação que estava vivendo, o salmista se mostra capacitado a falar a todo mundo sobre a confiança e o descanso em Deus. Com tudo isto, devemos estar lembrados que somente o Espírito é capaz de convencer, converter e santificar qualquer pessoa que venha a Ele.
- V12... Vou falar às pessoas que querem viver muito e bem... o salmista se propõe a informar jeitos espirituais e existenciais para se ter uma vida longa e em paz, uma vida feliz com a bênção de Deus.
- V13... primeiro, guarda a tua língua de praticar o mal com mentiras... o salmista apresenta o primeiro grande empecilho para uma pessoa ter uma vida em paz e próspera no mundo. Não falar males contra si e contra as outras pessoas, não ser murmurador, Jesus disse que o que fala é que contamina a pessoa; e outro mal é a mentira, isso prejudica a própria pessoa que foi criada à imagem e semelhança de Deus, e aos outros, principalmente os prejudicados com a mentira.
- V14... segundo, desvie-se do mal e busca fazer o bem, promova a paz e faça tudo por ela... o salmista continua apresentando outras duas atitudes fundamentais para se viver muito e bem: Não só deixar de fazer ou apoiar o mal, mas buscar fazer o bem, como também a mesma coisa em relação à paz, não só deixar de promover ou apoiar a guerra, mas promover, provocar a paz.
- V9... Nada falta aos que temem ao Senhor... O ensino de Jesus mostra que não é somente estes que Deus abençoa, mas também todos as pessoas no mundo, tementes ou não a Ele. O amor dEle é muito grande com todos, sem acepção, e não conseguiria ser abençoados mais a uns que a outros.
- V10... Os filhos dos outros passam necessidades, mas os que buscam a Deus não tem falta de nada... a incoerência com Jesus aqui é a mesma do versículo anterior; Deus não deixa faltar nada essencial a todas as pessoas, porém fome (literalmente ou não) os tementes a Deus e os não tementes, passam dificuldades, e Jesus avisou: Tereis aflições no mundo.
- V19... Muitas são as adversidades dos justos, mas o Senhor os livra de todas elas.... o salmista afirma que os salvos tem dificuldades, e é verdade, bem como também os não salvos. Ele diz que o Senhor os livra de todas as adversidades, e é verdade, bem como também os não salvos. Com sua onisciência e sabedoria, desde há muito tempo, Ele tem agido de um jeito ou outro, para que Seus amados, salvos ou não, sejam vencedores diante das dificuldades; nisto ele usa condições nas próprias pessoas, como em outras ou nos ambientes onde frequentam ou passam.
- V20... Diante das adversidades, Deus protege os justos e não deixa que coisas ruins lhes ocorram... o salmista diz que até os ossos, o Senhor protege para que não ocorra prejuízos grandes diante das dificuldades. Este texto é usado por Mateus como falando sobre Jesus na cruz, o que não tem nada a ver especificamente, mas em relação a todos os salvos e não salvos. Numa linguagem poética e metafórica, o salmista afirma o grande interesse de Deus em nos proteger a todos os justos das dificuldades que enfrentam. Em Jesus sabemos que isto é estendido a todas as pessoas, pois Deus ama a todos igualmente.
- V15... Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e Seus ouvidos escutam seu clamor... o salmista não está coerente com Jesus, pois os olhos, o coração, a atenção tudo de Deus está voltado ao Seu amor para com todas as pessoas, tementes ou não a Ele. Ele escuta a oração de todo mundo, sem exceção, Ele faz questão de atender e estar atento a todos, sem exceção.
- V16... A face de Deus está contra os que fazem o mal, para a extinção deles... Se isso fosse verdade, ninguém estaria de foram pois todos somos pecadores, todos somos maus, não há um justo se quer. Por isso a Bíblia diz que Ele colocou todo mundo debaixo do pecado, todo mundo na mesma situação, para amar a todos igualmente, sem acepção de pessoas. Se Ele ama, não quer a extinção das pessoas. O salmista está de novo incoerente com Jesus Cristo, sua vida e ensinos.
- V17... Os justos clamam e são ouvidos por Deus que os livra de suas angústias... Clamor tem o sentido de apavoramento, de apelo, de incansável grito de misericórdia; e os que temem a Deus não precisam disto, pois descansam nEle, confiam que Ele sabe cuidar bem de todos. Não em sentido clamores nos lábios de tementes a Deus.
- V18... O Senhor está perto dos que tem coração partido para os salvar das angústias... o salmista está incoerente com Jesus, pois Deus amando a todas as pessoas, Ele faz questão de estar perto de todos Seus amados, não importa quem sejam, ou o que fazem, Ele ama acima de tudo.
- V21... O mal matará o perverso e os que odeiam os justos serão condenados... Se todo ser humano é mau, é injusto em si mesmo, é pecador, então o mal que cometemos nos mataria, porém o amor de Deus não tem deixado que isto seja assim. O salmista que odeia os seus inimigos, imagina que o ódio que os outros podem ter contra ele, vai condená-los com o mesmo ódio. Na verdade Deus ama a todas as pessoas e ninguém é melhor que ninguém, ninguém é mais digno disto do que ninguém; mas Deusa ama igualmente e busca o melhor para todos.
- V22... O Senhor resgata a alma de seus servos, e os que confiam nEle não receberão condenação... o salmista encerra o salmo chamando para si e para o povo de Israel a condição de serem especiais diante de Deus, enquanto os outros não são. Ele não considera que Deus amam a todas as pessoas, inclusive os que ele considerava como inimigos. Sendo assim, Deus ama muito a ele, e ao povo, mas também ama na mesma intensidade, os outros, mesmo os que eram considerados inimigos pelo salmista.
- V10... Todo meu ser Ti louvará, Senhor, quando agires contra meus adversários... o salmista está afirmando que só terá motivos para exaltar a Deus, quando Ele atuar duramente contra seus inimigos; fazer o que Deus sempre faz, apaziguar, livrar um do outro e seus males, isso não serviria, não alegraria o salmista em sua adoração.
- V11... Meus inimigos se fazem más testemunhas sobre mim... o salmista usa o argumento de que falam mal dele por todos os lados, e que isto seria motivo para Deus agir contra eles, seria argumento para Deus agir duramente contra seus considerados inimigos.
- V12... Os meus inimigos retribuem o bem que sou e faço, com ações contra mim, para me prejudicarem... o salmista se apresenta a Deus como vítima das maldades dos outros, e isto seria forte motivo para Deus ser duro no trato com os inimigos. Se apresenta como alguém que não merece o que está vivendo, e que por isto só mostraria ser justo se atuasse contra seus inimigos.
- V13... Mas eu sempre estive preocupado com eles em minhas orações a Ti... o salmista chama Deus para testemunha do quanto ele era bom com aquelas pessoas. Por traz disto não está a busca de amor para com o inimigo, mas o salmista está querendo mostrar o quanto eram ingratos e o quanto mereciam a dureza da mão de Deus sobre eles, exaltando o salmista diante deles.
- V14... Eu agia com eles como um amigo faz, Tu es testemunhas disto... o salmista continua seus argumentos. Ele está querendo ter o melhor motivo para mover Deus a agir duro, com todas as suas armas contra seus inimigos, como ele disse antes. Ele apela para que Deus saia da inércia e venha lutar por ele, por que ele merece e está sendo vítima de toda uma ingratidão.
- V15... Senhor, enquanto eu me preocupava com o bem deles, eles agiam contra mim buscando a minha derrota, e se alegravam quando algo de ruim acontecia comigo... o salmista está apelando aos sentimentos de Deus, está buscando mostrar o quanto seus inimigos mereciam uma agressividade grande de Deus contra eles.
- V16... todos eram e se juntavam aos fingidos e zombadores, e se alegravam com minhas tristezas... o salmista insiste em se mostrar totalmente vítima de ingratidão e infidelidade, o interesse não podemos esquecer, é mover Deus e Seu poder, contra as pessoas que o próprio Deus amava e queria também o bem deles.
- V17... Senhor, até quando ficarás inerte, observando toda esta maldade contra mim? Vem me libertar, Senhor.... É claro que o Senhor já tem liberdade ele, é claro que o Senhor já tinha e continuaria protegendo o salmista das maldades dos que ele considerava inimigos, mas, acontece que Deus amava também aquelas pessoas e queria o bem deles também. Mas o salmista não conseguiu ver e entender isto, pois o ódio e a vontade de ver o mal contra seus inimigos era muito grande. O que Deus fazia favorável aos dois lado, não dava paz ao salmista.
- V18... Se agires em meu favor, eu vou Te louvar na grande congregação, eu Te oferecerei muitas celebrações... o salmista entendia que Deus queria e precisava de adoração, o que não é verdade. Ele não precisa, nós é que precisamos, por isso Ele orienta isso. Esta barganha com Deus não vai funcionar, Deus vai continuar abençoando o salmista e os seus considerados inimigos com o máximo do Seu amor eterno.
- V19... Senhor, não permita que meus inimigos se alegrem com o meu mal... No contexto do salmo, o salmista não quer que seus inimigos se alegrem em nada sobre ele ou qualquer outro motivo. O salmista quer vingança, e isto não permite qualquer alegria dos vingados.
- V20... Meus inimigos são maus, Senhor, eles não querem a paz... Até parece que o salmista está invertendo as coisas, é como se ele fosse dos povos vizinhos a Israel, pois Davi e os hebreus eram sempre intrigadores, guerreiros, provocadores, faziam guerras demais e sem motivos só para tomar as terras e riquezas dos vizinhos. Davi mesmo disse que isto o impediu de construir o templo.
- V21... Estão sempre zombando de mim Senhor... continua o lamento do salmista com o objetivo de sensibilizar Deus e Seu poder para agir contra seus considerados inimigos. O salmista quer a mão pesada de Deus contra os que ele pensava que buscavam o seu mau.
- V22... Senhor, Tu tens visto e ouvido tudo isto e tem ficado calado e longe de mim... O salmista está insistindo que Deus é injustos, que está permitindo injustiças contra ele, que tem sido conivente com as pessoas más, suas inimigas.
- V23... Levanta-Te e acorda, Senhor, para me proteger contra o mal... O salmista está acusando Deus de indiferença, de estar favorecendo o mal contra ele. O salmista tem um objetivo com isto, apelar para a vaidade de Deus, achando que Deus é como ele, vaidoso, e necessitado de ser aceito, e com isto faz tudo que as pessoas querem.
- V24... Julga-me Senhor, não deixe que eles zombem de mim que sou obediente e temente a Ti... Novo apelo do salmista. Ele quer que Deus faça do jeito dele, do jeito que Ele faria e estava fazendo contra seus vizinhos no intuito de aumentar o território de Israel e suas riquezas, a partir de matanças, genocídios e roubos contra os povos vizinhos e até parentes dos israelitas; descendentes de Jó e de Cetura com Abraão.
- V25... Não deixe que eles me vençam, Senhor e se alegrem com isto... o egoísmo do salmista chega ao ponto de dizer que Ele e Israel podiam ser vitoriosos sobre os outros, mas outros não poderiam ser vitoriosos sobre Israel. Isso é próprio da prepotência, nós merecemos, mas os outros não merecem.
- V26... Senhor opera para que eles sejam humilhados e confundidos porque buscam o meu mal... o egocentrismo do salmista, só ele merece ser abençoado por Deus, e os outros merecem ser humilhados. Isso daria alegria ao coração e à adoração do salmista.
- V27s... Senhor, faz tudo como estou dizendo, e muitos vão se alegrar com o que tens feito em meu favor, muitos vão Te adorar, e eu também... O salmista volta com barganha em dobro. Ele se alegraria e adoraria mais a Deus se fosse atendido em sua oração, e também, agora, o povo, muita gente iria fazer o mesmo que Ele. Então, ele imagina que Deus vai sair ganhando se fizer os males que ele pede contra seus inimigos.
- V1... Senhor, a transgressão do perverso diz ao meu coração, que eles não têm temor a Deus... o contexto do salmo não diz o que o título dos tradutores afirma, o salmista não está falando da humanidade como um todo, não está falando do ser humano em geral, mas está falando dos considerados desobedientes a Deus, os que não são do povo de Deus.
- V2... Os pecadores são muito orgulhosos que nem acha, nem odeia suas maldades... o salmista continua fazendo julgamentos em relação aos que considera desobedientes diante do Senhor, o que mais tarde, vai usar tudo isto para pedir que Deus os abomine.
- V3... As palavras deles são maliciosas e falsas, não conseguem dizer nada que seja sábio e bom... Quando sabemos de pessoas tão disponíveis para fazer julgamentos dos outros, indica que estão doentes, e há maldades iguais ou piores que a dos outros, e isto incomoda demais estas pessoas, por isso falam e julgam tanto.
- V4... Estas pessoas planejam sempre maldades, ficam nisto e não rejeitam coisas ruins... O salmista está muito aberto a julgar e piorar a situação das pessoas que está julgando; isso não é próprio de quem ama, isso não é agradável a Deus, de forma nenhuma, principalmente por que depois o salmista vai querer ter ganhos sobre isto para si.
- V5s... Senhor, Tua bondade e fidelidade alcança os céus; Tua justiça é enorme; Tu guardas a vida dos seres humanos e dos animais... Estes dois versos poderiam ser colocados como coerentes com Jesus, mas o contexto, contesta. O salmista não está adorando a Deus, nem reconhecendo Sua bondade, fidelidade e justiça, no todo do salmo, ele está fazendo arranjos para se colocar merecedor das bênçãos divinas, em detrimento dos outros, que são rebelde e desobedientes.
- V7... Senhor, Tua bondade é preciosa, pois as pessoas se abrigam sob as Tuas asas... As palavras do salmista, neste verso, são verdadeiras e coerentes com Jesus, porém o contexto do salmo demonstra uma articulação, onde o salmista pretende dar um golpe, e exigir de Deus uma proteção em especial, ao seu prazer.
- V8... Todo mundo se farta do alimento da Tua casa, e Tu tens prazer nisto... Neste verso, o salmista diz o que é coerente com o Senhor Jesus, mas há uma intenção clara de promover-se, de mostrar-se digno da proteção adequada aos seus interesses particulares.
- V9... Contigo está toda fonte da vida, em Ti está toda a verdade... mais uma vez, palavras bonitas com má intenção. Nos primeiros versos do salmo, o salmista mostra que as outras pessoas, talvez, as outras nações, são indignos, maliciosos, pecadores, e, agora, mostra Deus sendo muito misericordioso com todo mundo, e mais à frente o salmista vai dizer a Deus que Ele é que é digno e não os outros.
- V10... Estende, Senhor, a Tua bondade só para os que te conhecem, os que são retos de coração.... Chegou o momento de dizer que Deus tem sido injusto, pois cuida igualmente de todos, abençoa todos, mas os outros não merecem, e passam como se fossem como os que realmente são de Deus. Há um espírito mesquinho no salmista, e um desejo de manipular Deus e Seu jeito de amar todo mundo.
- V11...Senhor, não deixe que os arrogantes venham sobre mim, e a mão deles mova contra mim... Este é o momento alto do salmo na concepção do salmista. Depois de falar mal dos seus inimigos, elogia Deus, mas afirma que o Senhor tem sido injusto com os obedientes, deixando que os desobedientes saiam ganhando sobre eles.
- V12... Que eles caiam e nunca possam se levantar... neste final de salmo há algo além dum pedido de proteção, o que Deus já fazia normalmente com o salmista e com seus inimigos, pois o Senhor ama os dois lados; o salmista está afirmando que Deus deve derrotar claramente seus inimigos, e não somente isto, que sejam humilhados completamente; e não somente isto, que eles nunca mais possam sair desta situação degradante. Este espírito do salmista está regendo todo o salmo, e é totalmente contrário a Jesus.
- V1s... Não te irrites, nem inveje os malfeitores, pois eles mesmos se destroem... O salmista está expressando verdades proverbiais, verdades de sabedoria, começa o salmo dizendo o que já é comum no dia a dia das pessoas. Ele apenas está repetindo. Embora na frente ele vai tomar todo salmo para tentar provocar Deus à sua vontade, por enquanto o que ele diz, não é dele, mas verdades universais.
- V3... Confia no Senhor e isso vai lhe levar a fazer o bem e viver bem nesta terra... o salmista continua os ensinos proverbiais, pois é natural que que confia e descansa no Senhor, não consegue fazer o mal, e isto o levará a viver bem neste mundo, mesmo com as aflições que a vida oferece, e Jesus menciona.
- V4... Se você se agradar do Senhor, verá ele fazendo os desejos do seu coração... É bem assim, este ensino proverbial informa que quando a gente está agradado, feliz, satisfeito com Deus, a gente vê que tudo que Ele faz e permite em nossa vida, vai promover o nosso bem, a nossa satisfação, como diz a Bíblia em Rm. 8:28, e o que diz Jesus sobre no mundo termos aflições, mas que podemos descansar pois Ele sabe como vencer o mundo.
- V5-7... Se entregarmos nossa vida ao Senhor, é porque confiamos nEle, e poderemos ver o bem que vai nos fazer... Se confiarmos ou não, ele só sabe fazer o bem com todo mundo, em todo tempo, mas quando confiamos e nos entregamos, podemos perceber isto com mais facilidade, e, com isto, saímos ganhando e confiando cada vez mais.
- V7-10... Não te irrites com os que prosperam por explorarem e prejudicarem outras pessoas, pois saiba que eles mesmos se autodestroem, bem diferente dos que esperam no Senhor, que terminam herdando a terra... dentro do espírito proverbial, o salmista afirma que não devemos nos irritar com os que se enriquecem com a exploração dos outros, e, para isto, é preciso amar a eles, sabendo que eles mesmos criam suas próprias sepulturas, mesmo enquanto parecem viver bem e felizes
- V11... Os mansos herdarão a terra e viverão bem, em paz... Este verso continua o salmista apresentando um ensino universal, um ensino proverbial, que não é dele, embora aprove, mas é uma verdade reconhecida e ensinada por todo mundo.Isso não é uma promessa, mas uma consequência de se ter uma vida mansa, diante de tudo e de todos.
- V16... O pouco com o justo, é muitas vezes melhor que a riqueza dos perversos... Embora o salmista esteja falando isto dentro de um contexto pernicioso, prejudicial a ele próprio, e isto é incorente com Jesus, na verdade ele apenas está repetindo uma colocação proverbial, uma verdade universal reconhecida por todos. E este ensino é coerente com jesus.
- V12... O perverso trama maldades contra o justo... O salmista agora deixa o ensino proverbial, e passa a fazer conjecturas sobre o que disse até agora. Dede o início ele esteve falando provérbios, mas agora é o momento de começar a fazer conclusões em relação ao seu objetivo no canto-oração que tem a fazer a Deus.
- V13... O Senhor ri do perverso e vê seu fim chegar... Esse comportamento não é o de Deus, não é o de Jesus, é sim, do salmista e do que o salmista gostaria que Deus tivesse em relação aos seus inimigos.
- V14... O perverso vai agira perversamente contra os que são corretos em suas vidas.... A ideia do salmista é fazer duas classes de pessoas no mundo, diante de Deus, e se beneficiar com isto: de um lado os corretos, obedientes e amigos de Deus, e do outro lado os inimigos de Deus e seus propósitos no mundo.
- V15... Mas eles serão destruídos, motos por suas própria maldades... Há alegria no coração do salmista por este fato, o que não é algo agradável a Deus que ama tanto o salmista como os seus considerados inimigos. E deseja o melhor para eles.
- V17... Porque a força do perverso será quebrada e Deus continuará fortalecendo o justo... Embora o mal por si só se destrua, o perverso provoque sua própria destruição, não há como pensar que Deus é que promova a destruição do perverso, até por que ama essa pessoa. O máximo que Ele faz é evitar ao máximo possível à Sua justiça, que o mal do perverso seja prejudicial a outras pessoas também amada por Ele.
- V18... O Senhor conhece os dias dos justos e a herança deles... O salmista afirma uma verdade sobre os justos e Deus, mas, ao mesmo tempo, está afirmando o contrário em relação aos perversos, como se fosse uma ação de deus castigando os que ele considera perversos, o que não é verdade, pois Deus ama intensamente o perverso.
- V19... Os justos não serão envergonhados nos dias maus e fartura nos dias de fome... Há um jogo que o salmista está afirmando para tentar colocar Deus numa situação que O obrigue a tomar partido em seu favor, diante dos seus considerados inimigos. Deus não deixar o justo envergonhado, mas o perverso, sim, o que não é verdade.
- V20... Os perversos são inimigos do Senhor e perecerão, desaparecerão como fumaça... Mais uma vez o salmista está afirmando que Deus age sempre a favor do justo, e promove a destruição do perverso. É todo um jogo para forçar Deus a estar do seu lado nos momentos de sofrimento que ele enfrenta com seus considerados inimigos.
- V23s... os passos do ser humano são preparados pelo Senhor, com todas as ajudas necessárias à vida e isso lhe dá prazer... Sim, é certo que não obriga ninguém a nada, mas Ele tem prazer em fazer de tudo para que os caminhos das pessoas, salvas ou não, sejam de alegrias e felicidades. Isso é totalmente coerente com Jesus. No mundo temos aflições, mas o Senhor providenciou de tudo para que fôssemos sempre vitoriosos.
- V27,29s... Pessoas, afastem-se do mal e faze o bem, assim farás sua habitação eterna... O salmista está voltando a um provérbio, está afirmando o que já disse antes, que os mansos, os pacifistas herdam a terra, vivem felizes, saem ganhando muito mais.
- V21... Senhor, por ser desobediente, o perverso toma emprestado, enquanto o salvo dá de si... O salmista continua classificando, diante de Deus, os dois grupos de pessoas no mundo, os amigos e os inimigos de Deus, no desejo de incentivar Deus a agir com os amigos, como amigo, e os inimigos, como inimigo. Neste caso, fazendo o perverso ter também este tipo de sofrimento, além dos já mencionados em versos anteriores.
- V22... Porque Teus amigos são abençoados por Ti, e herdam a terra, enquanto Teus inimigos são amaldiçoados por Ti, e devem ser removidos, exterminados... o espírito mesquinho do salmista tentando levar Deus a obedecer a seus caprichos malignos de buscar o mal para os que ele considera inimigos. É claro que Deus não é assim, Ele não quer assim, pois ama todo mundo e que o melhor pra todo mundo, e isto não agrada o coração do salmista.
- V25s... Já vivi muito, e nunca vi um amigo de Deus, passar necessidades com sua descendência, pelo contrário, ele passa a ter fartura capaz de ajudar outras pessoas... Essa palavra não pode ser entendida como literal, pois além de ser uma poesia, uma maneira literária de dizer algo, o próprio Jesus afirmou que no mundo haveria muitos tipos de aflições. O salmista, no contexto, está afirmando a Deus, que ele acredita, e tem entendido em sua vida, que o Senhor nunca deixa um amigo Seu, um obediente, um justo passa necessidade. Na verdade, o texto não é uma promessa, mas uma provocação, uma tentativa de forçar Deus a fazer o que o salmista pensa ser o ideal diante de seus considerados inimigos.
- V28... O Senhor é justo, ao não desamparar Seus santos, guardando-os para sempre e removendo os perversos... Isto está totalmente contrário a Jesus. Ninguém é justo por si só, os que são são resultado da misericórdia de Deus. Além disto, Ele nunca desampara os que Ele ama, e Ele ama a todo mundo sem exceção, e isto é que é Sua justiça. Também, não é ele que remove os perdidos, mas estes é que não desejam se juntar a Ele.
- V31... A lei de Deus está no coração do justo, assim os seus passos não serão abatidos... Um coisa é certa a lei do Senhor está no justo, e ele tem prazer nisto, e isto o livra de muitos perigos. Mas no espírito do salmista há uma coisa séria que está errada: Deus planta Sua lei, sua vontade, Sua revelação no coração de todo mundo, sem exceção, pois todos foram criados à Sua imagem e semelhança.
- V32... O perverso procura prejudicar o justo muitas vezes e de muitas maneiras... o salmista está tão bêbado de sua vontade em controlar Deus e Seu poder contra seus considerados inimigos, que não percebe que ele mesmo tem sede de querer o mal dos outros, ele mesmo quer a morte e o extermínio dos outros. É certo que que a gente julga os outros pela gente.
- V33... Mas o Senhor protege o justo, não o deixa sob o domínio do perverso, nem o condena no julgamento... Jesus lembra que todos são injustos e que Deus ama a todos; diz também que Ele não julga ou condena ninguém, cada pessoa é que se autocondena quando rejeita o convencimento do Espírito por isso é que todos já estão julgados, portanto não haverá o tal julgamento final.
- V34... Espera no Senhor, guarda teu caminho, e o Senhor te exaltará, te fará herdar a terra e tu verás o extermínio dos perversos... A Bíblia diz que ninguém espera no Senhor, ninguém guarda seu caminho, o pouco que fazemos é mérito só dEle, é com a ajuda dEle. Além destas afirmativas, o salmista erra ao usar tudo isto para dizer a Deus que o mínimo que Ele pode fazer com ele, o salmista, e com os Seus amigos, obedientes, é protegê-los e dar-lhes o privilégio de assistir o extermínio de seus inimigos. Pura maldade do salmista.
- V35s... Eu vi o perverso crescer e definhar como uma grande árvore... Ele está dizendo a Deus que quer ver, também, seus atuais inimigos serem diminuídos, humilhados, exterminados. Puro espírito mesquinho que só o joio pode ter até diante de Deus.
- V37s... No entanto vejamos o homem justo, a vida dele é de paz, ao contrário da vida e o fim dos perversos que é a destruição... Mais uma vez o salmista faz a comparação entre os amigos e os inimigos de Deus, o que Deus faz com um e com o outro, e que, é certo que fará sempre, também agora com os atuais inimigos do salmista.
- V39s... A salvação do justo vem do Senhor, que lhes dá força diante da angústia para os socorrer e os livrar dos perversos... o salmista em seus espírito carnal, declara algo que espera que o Senhor cumpra para que ele possa ver a destruição e o extermínio de seus inimigos.
- v1... somos incapazes de nos vigiar a nós mesmos, precisamos a direção do Espírito. Pecamos, mesmo sem querer. O salmista diz que não vai falar diante do que seus inimigos fazem, para não dar mal testemunho.
- v2... ficar calado diante da ofensa, é ser manso e Jesus diz que isto faz sair vencedor. O salmista entende que só sairia vencedor se ele calado, o inimigo fosse derrotado e humilhado imediatamente.
- v3... quanto mais perto de Jesus, mais amor ágape, e quanto mais isto, mais paciência, mais compreensão. Este esquente mencionado pelo salmista tem a ver com rancor, raiva, até ódio contra seus inimigos, isto é falta de amor ágape, que é resultado de uma decisão e não de um sentimento.
- v4... nisto, o salmista está culpando Deus. Ele está afirmando que o Senhor sabe muito bem o quanto ele é frágil, o quanto depende de Deus, e ainda assim o Senhor deixa que tantos males lhe alcancem, sem que ele possa fazer alguma coisa para se defender.
- v5... a Bíblia dá a entender que pela vontade de Deus, o não salvo nunca morreria, até que tivesse um encontro com a salvação. Ao contrário, o salmista está afirmando que é Deus quem diz o quanto o homem viverá, e isto ele está dizendo para continuar culpando Deus pelo mal que o tem alcançado.
- v6... o salmista continua culpando Deus pelo que lhe acontece, afirmando que tudo está como que determinado por Deus e que os ser humano não tem como sair do que está estabelecido. Na verdade o Senhor deu livre arbítrio, no Imagem e Semelhança, para que o homem escolha sua situação diante dEle. Isso quer dizer que Deus já tem feito muito para proteger o salmista contra os perigos, e que dá toda condição para ele se levantar e agir adequadamente, e não ficar prostrado lamentando e querendo o pior para seus considerados inimigos.
- v7... Há todo um jogo do salmista para tentar ter controle sobre Deus e Seu poder. Na verdade ele não quer somente a proteção contra os males, ele está querendo o mal contra seus considerados inimigos, e isto Deus não vai dar, pois o Senhor ama também aqueles que estão sendo chamados de inimigos pelo salmista.
- V8... apaga meus pecados para que eu não seja humilhado pelos tolos... o salmista não pede perdão por estar ofendendo Deus, mas para não sofrer a humilhação das pessoas que ele considera inimigos
- V9... Estou calado que sei que a humilhação que sofro é porque tens feito para que seja assim... o salmista está culpando Deus pela humilhação que tem sofrido de seus considerados inimigos. Ele não sabe que Deus nunca age para humilhar pessoas, pois Deus ama a todos e nunca conseguiria fazer isto contra alguém.
- V10... Senhor, tira este tormento Teu de sobre mim... continua insistindo que Deus é que tem providenciado seu sofrimento, esquecendo que o Senhor o ama e jamais iria querer isto para ele, e muito menos faria isto com Suas própria mãos e vontade.
- V11... Quanto ages assim, é porque queres humilhar as pessoas e estás fazendo isto comigo.... o ser humano colhe o que planta, mesmo quando planta algo certo e colhe também o resultado errado como preço do certo que optou. Jesus colheu a cruz mesmo com tudo que Ele foi e fez por todo mundo, inclusive de muitos que pediram sua morte na cruz.
- V12... escuta o meu clamor, Senhor, o meu desespero com todo este sofrimento que sofro... o salmista está apelando, está em desespero, está demonstrando não conhecer e nem confiar no amor e na proteção de Deus para com ele.
- V13... Não olhes pra mim, com Tua ira, com tua raiva, antes prefiro a morte... o salmista está apelando aos sentimentos de Deus, não está reconhecendo sua culpa no que sofre, embora esteja protegido pelo Senhor e esteja se sentindo humilhado diante dos considerados inimigos,
- V5... O Senhor tem multiplicado Suas maravilhas para conosco... Sim, isso é totalmente coerente com Jesus, contanto que este conosco dito pelo salmista inclua também os que Ele considera inimigos, pois Ele ama a todos igualmente e quer o melhor para todos igualmente.
- V6... O Senhor não pediu ou exigiu nenhuma dessas tolices de rituais em adoração... Sim, isso é coerente com Jesus, pois o verdadeiro culto a Deus é ser bênção ao mundo, é ser luz e sal do mundo, é ser instrumento de Deus para alcançar e abençoar todos que Ele ama, todas as pessoas sem nenhuma exceção.
- V1... Esperei com paciência no Senhor e Ele terminou ouvindo o meu clamor... o salmista expressa uma série de incoerências com Jesus. Esperar com paciência, no contexto tem mais a ver com ter feito um favor sacrificial a Deus, do que no sentido de confiança. Ele me ouviu tem o sentido de que só ouviu por causa da espera paciente e do clamor que o salmista estava fazendo. É certo que Deus nos atende antes mesmo de pedirmos, Ele sabe de tudo muito antes do momento, e desde ante Ele tem atuado para que soframos o mínimo possível.
- V2... Então Ele me tirou do tormento e firmou minha vida... É verdade o que o salmista diz, e é coerente as palavras, mas o sentido contextual, afirma que Ele estava nesta situação difícil, e Deus deixou até que resolveu atender seu clamor. Isto indica não conhecer e nem confiar no Senhor, pois o salmista acredita que foi mérito de sua insistência paciente.
- V3... com tudo isto, Ele colocou adoração em meus lábios.... o salmista está dizendo que Deus levou vantagem em ter escutado seu clamor, isso, no contexto, pode ser uma crítica, pois estaria mostrando que o Senhor estava perdendo muito em não ter atendido desde antes.
- V4... bem-aventurado é quem confia no Senhor e não dá tenção aos contrários a Deus... salmista não conhece Deus, não sabe que o Senhor não deseja bajulação ou elogios, Ele prefere ver seus amados bem e felizes, inclusive através de cada pessoa. O melhor culto a Deus é ser bênção aos que são considerados ou que se consideram inimigos de Deus, pois ele ama igualmente a todos.
- V8s... Senhor, tu me conheces muito bem, sabes o quanto temo a Ti, o quanto anseio Te agradar e obedecer, o quanto Te adoro... No contexto dos textos seguintes, podemos perceber que o salmita está se preparando para dar um bote em Deus, está buscando meios para se fazer merecedor de ser atendido por Deus contra os seus considerados inimigos.
- V10... Eu não me comporto infiel contigo, Senhor, sempre me declaro a Ti diante da congregação... o salmista está se preparando para dar um bote em Deus. Deseja mostrar-se merecedor da atenção do Senhor, que merece a proteção e a preferência de Deus em relação a muitas outras pessoas.
- V11s... Senhor, não detenha Tua misericórdia comigo me deixando a mercê dos meus muitos inimigos... O salmista afirma algumas incoerências com Jesus: Ele tem muitos inimigos, os inimigos são ferozes contra ele; Deus parece que não vê e nem sabe, parece que é indiferente a tudo isto, deixando o salmista sozinho nesta situação.
- V13... Senhor, agrada-Te em me livrar de tudo sito, apressa-te em meu socorro... O salmista não conhece Deus, não conhece o amor de Deus. Ele está pedindo que o Senhor descubra como ter prazer em proteger ele, indicando que não está vendo este prazer, nem esta proteção que ele precisa. Também, ele pede pressa, como se Deus se fizesse de rogado para ajudar, ou fosse muito desinteressado em lhe proteger.
- V14s... Senhor, faça eles ficarem humilhados e envergonhados com o que estão fazendo contra mim... O salmista mostra que não quer só ser protegido diante das ameaças que ele acredita estar sofrendo. O seu desejo é que os seus considerados inimigos sejam derrotados, humilhados e envergonhados diante dele próprio, deles mesmos e de todo mundo. A vaidade e prepotência do salmista não consegue ver que Deus o ama muito e aos outros também, do mesmo jeito.
- V16... Senhor faça todos que Te buscam felizes, alegres com Teu jeito de proteger e amar a eles... O salmista está dizendo a Deus que enquanto Deus não faz a vontade dos obedientes, estes não conseguem adorá-Lo adequadamente. No fundo no fundo, o salmista está fazendo uma barganha: Se me atenderes como eu quero, Tu será adorado devidamente, muitos verão motivos em mim, para isto.
- V17... Senhor eu sou miserável e necessitado de Ti, então cuida melhor de mim, seja melhor meu socorro e libertador... Este versículo não é um reconhecimento do salmista a Deus, mas, dentro do contexto, é um apelo, é um clamor, é um convite para Deus se dar bem, fazendo o que ele quer em seu coração, que é o destruir, humilhar e envergonhar os seus considerados inimigos.
- V1... Bem-aventurado é o que cuida do miserável, pois o Senhor também o livra no dia do mal... O salmista está falando uma verdade, mas o contexto mostra uma intenção mentirosa. Ele está fazendo esta afirmativa verdadeira para depois se posiciona como alguém justo, e para desprezar os que considera inimigos que agora o maltrata.
- V2... Os que cuidam dos miseráveis, o Senhor os protegerá contra tudo e contra seus inimigos... O salmista está encaminhando seus argumentos para se posicionar como alguém digno da ação de Deus em lhe proteger e até agir contra seus considerados inimigos.
- V3... O Senhor protege os que cuidam dos miseráveis até quando estão doentes... o salmista está chamando a atenção da proteção de Deus, a que Ele deve oferecer aos que são corretos diante dEle, até quando estão doentes, e em outras ocasiões mais.
- V4... Eu orei: Senhor, tenha piedade de mim, sara minha alma, perdoa meus pecados contra Ti... aparentemente o salmista está tomando uma posição de carência e de humilhação diante de Deus; mas não se pode encarar isto como um coração quebrantado, pois o contexto mostra um salmista se colocando como alguém que merece os cuidados de Deus quanto agora está em sofrimentos
- v5... Senhor, meus inimigos falam e agem contra mim... o salmista começa a mostrar o que pretendia no início do salmo. Ele reconhece que não ama algumas pessoas como Jesus gostaria e ensinou, e mostra que está querendo uma ação contundente de Deus, contra eles.
- V6... Senhor, até quando vem me visitar, eles continuam maldosos contra mim... Quando você é mau, você pensa que todo mundo é mau, facilmente você vê maldade nos outros. O salmista está vendo nos outros, a ele mesmo, e ainda está entendendo que Deus não sabe do que lhe acontece, entende que precisa criar argumentos para ser entendido e atendido por Deus.
- V7... Senhor, todos que me odeiam, murmuram e querem o meu mal... A visão de mundo, do salmista é indigna de quem conhece Deus, de quem confia em Deus. Além disto, em seu espírito melancólico, ele usa este argumento para obrigar Deus a ser muito severo com seus inimigos.
- V8... Senhor, eles fazem questão de me verem destruído e acabado, sem solução nenhuma para mim... O salmista insiste na maldade dos outros, julgando todos por ele mesmo. O que ele espera de Deus contra seus inimigos, é o que ele acredita que os inimigos querem contra ele. Se ele conhecesse bem a Deus, veria que o Senhor ama os dois lados, e quer que os dois lados se amem, mesmo com todas as diferenças entre si.
- V9... Senhor, até quem era meu amigo, se tornou meu feroz inimigo... O salmista se faz de coitado e vítima, sem refletir o que fez, e até onde ele falhou com suas amizades, muitas vezes até para manter-se superior e vaidoso. Além deste argumento se mostrar contra Deus, Mateus usou como sendo uma profecia que se cumpriu em Jesus em relação a Judas. Jesus não pode ser retratado num texto que contraria o próprio ensino de Jesus. Quem ama, não tem inimigos.
- V10... Senhor, me cura e eu darei a eles o pagamento que merecem... O que o salmista entende que eles merecem? São tão pecadores quanto ele próprio, o que eles merecem, ele também merece. O pedido do salmista mostra interesse de vingança, agir, ou continuar agindo severo com seus considerados inimigos. Isso não é próprio de quem está sob a direção do Espírito.
- V11... Senhor, quando eles não conseguem ser vencedores sobre mim, é que entendo o quanto Tu te agradas de mim... prepotência, sentir-se protegido e capaz de ser atendido pelo poder de Deus. O salmista despreza o amor de Deus com os outros, é só com ele, isso é doentio. Quem conhece Deus, quem conhece Jesus, sabe que Deus ama a todo mundo independente das criancices que cada um seja ou faça.
- V12... Senhor, quanto a mim, tu me sustentas em minha sinceridade, Tu me puseste diante de Ti para sempre.... A prepotência está em estar falando isso só em relação a ele, sem considerar os outros, e achando que Deus despreza os seus considerados inimigos e quer o pior para eles. Na verdade, o salmista não conhece Deus e Seu amor para com todo mundo, sem exceção.
- V1... Como um animal sedento anseia por água, assim eu Ti desejo, Senhor... o texto poderia parecer um anseio de quem está perto desejando estar mais perto, mais íntimo de Deus, mas não é o caso, o salmista está sentindo a ausência de Deus em sua vida. Isso é contrário ao ensino de Jesus. Ele está perto de todo mundo, por que ama todo mundo.
- V2... Minha alma tem sede de Deus. Quando estarei diante dEle?... Há uma ausência da presença do Senhor na vida do salmista, isso nega o amor de Deus para com ele, nega também o cuidado de Deus com sua vida e situações.
- V3... Tenho chorado todo tempo, pois todo mundo diz que Deus não está comigo... O salmista insiste em dizer que não sente Deus com ele, e ainda mais as pessoas dizendo isso a ele o tempo todo.
- V4... Tenho sentido a ausência de Deus, mesmo tendo ido várias vezes com a multidão para a adoração ao Senhor... Ele vai colocando a culpa em Deus por não sentir sua presença, dizendo que ele tem feito a parte dele, indo aos cultos com o povo, e ainda assim continua sentindo Sua ausência.
- V5... Minha alma, não fiques abatida, espera em Deus, pois vai chegar o momento de adorá-Lo por sua salvação comigo... O salmista está afirmando que sua alma não estava vendo a salvação de Deus, ou não está satisfeita com a salvação que até aquele momento Deus estava oferecendo. Ele orienta sua alma a esperar pois esta salvação poderia estar atrasada, mas chegaria em algum momento.
- V6... Senhor, minha alma está abatida, decepcionada e desanimada, e busco me lembrar das vezes que atuaste em meu favor... como nos primeiros versículos, o salmista insiste em apelar a Deus para que aja, fazendo com que ele perceba a presença divina perto de si. Ele coloca a culpa em Deus, e cobra que o Senhor já foi diferente em outras oportunidades.
- V7... Senhor uma situação atrai outras e, assim, tenho sofrido muito com Teu silêncio e inércia... continuando a culpar Deus, o salmista afirma que o silêncio dEle, e a inércia dEle para com o salmista, tem gerado todas suas angústias e até outros problemas e sofrimentos.
- V8... Mas confio que o Senhor mandará misericórdia e motivo de adoração para mim... continua o salmista em seu sofrimento com a ausência que sentia de Deus, mas, para demonstrar alguma fé diante do Senhor, ele afirma que crê que num futuro, próximo ou distante, o Senhor vai lhe atender e vai lhe dar descanso em tanto sofrimento.
- V9... Mas agora digo a Deus: Por que não estas comigo e me abençoas? Por que deixas meus inimigos me oprimirem?... em sua criancice, o salmista está dizendo que Deus é injusto, sem palavra, insensível. É claro que Deus já o tem protegido e abençoado, porém não é ao jeito do que o salmista gostaria. No espírito prepotente de outros salmistas, este também quer o mal para seus considerados inimigos, e enquanto Deus não o atende nisto, ele sente a ausência e a inércia do Senhor.
- V10... Senhor, sou afrontado todo o tempo pelos inimigos ao dizerem que Tu não ages com eles, como eu tenho dito que farias, por eles me tratarem mal... O salmista era questionado pelos considerados inimigos, pelo fato de que ele, em sua prepotência, se dizia mais protegido por Deus que seus inimigos, e, no entanto, eles não viam nada disto acontecer. O salmista usava de sua prepotência para dizer que Deus castigaria todos que ele considerava inimigos.
- V11... Fique sossegada, minha alma, pois Deus não falhará, Ele virá atender suas vontades... O que Deus não havia feito até aquele momento, não faria depois, pois Deus não atende pedidos egoístas, prepotentes. Deus ama o salmista e seus considerados inimigos. Ama igualmente, e quer o melhor para cada um igualmente também.
- V1... Seja justo comigo, Senhor, me proteja do impiedoso, enganador e perverso... O salmista já inicia dizendo muitas coisas incoerentes com Jesus. Afirma que Deus tem sido injusto, incompetente, sem amor, insensível. Ele compreende que precisa clamar, sensibilizar, para então ver Deus agindo em seu favor.
- V2... Tu sabes que És a minha força, então, por que me rejeitas? Por que deixas que eu sofra com a opressão dos inimigos?... O salmista continua sua trajetória de desconfiança com Deus, de não descanso nEle, de dúvida sobre seu cuidado com ele. Pra ele, Deus sabe de sua limitação, e ainda assim o deixa em tal sofrimento.
- V3s... Senhor, pelo menos, envia para mim, a Tua luz, a Tua verdade, e o que vão fazer, me levarão para o monte de Tua adoração em Teu templo... Há uma chantagem aí, o salmista está dizendo que ele só vai adorar a Deus, se ele enxergar a ação de Deus em seu favor, se ele perceber alguma ação divina sobre sua situação
- V5... Descanse, minha alma, não fiques inquieta, espere, pois Deus ainda vai agir, e então eu O louvarei como sendo Ele a minha salvação... O salmista encerra o canto afirmando para si, no contexto de todo o salmo, que Deus ainda não está agindo e isto está angustiando sua alma, mas que vai chegar o momento em que Ele vai agir, e aí, o salmista terá muitos motivos para adorar, muitos motivos para reconhecer em adoração que o Senhor é sua salvação sempre. Isto tudo mostra cegueira do salmista, pois Deus já tem agido desde antes dele nascer, já tem agido da melhor maneira possível para o salmista e para seus considerados inimigos, pois Deus ama os dois lados e quer o melhor para os dois; mas a falta de fé, a criancice do salmista não o deixa ver isto claramente.
- V1...Senhor nós sabemos as Tuas obras no passado, para com Teu povo... De início o salmista já ensaia pura prepotência. Deus não tem um povo, Ele ama todos os povos, e concluindo isto, o próprio Jesus disse que Israel era do diabo, e não filhos de Deus. Isso não é no sentido real, mas figurado, ou seja, era tão carente de Deus quanto qualquer outro povo no mundo.
- V2s... Sabemos que eliminastes e afligistes os cananeus e pusestes Israel naquele lugar... Esta é a coisa mais diabólica que se pode pensar. O salmista está no péssimo grau de prepotência. Não conhece mesmo a Deus. Ele ama todo mundo, Ele amava os cananeus na mesma intensidade que amava a Israel. Afirmar que Deus afligiu e destruiu povos para estabelecer Israel, é coisa do diabo.
- V4s... Senhor, Tu és o nosso Rei, nos faça vencer nossos inimigos, passando por cima deles... O espírito diabólico do salmista volta a demonstrar desconhecimento de Deus. Ele quer a destruição e humilhação dos seus considerados inimigos. Tudo que não tem a ver com Jesus Cristo e Seus ensinos.
- V6s... Não estamos confiantes em nós, mas confiamos que Tu irás agir em nosso favor destruindo e envergonhando os que nos odeiam... Israel era odiado por seus vizinhos, não por causa de crerem em Deus, mas por usarem Deus para serem maus, perversos, malignos, malditos, verdadeira desgraça entre os povos. Não eram como a igreja de Jerusalém, que, por Jesus, caiam na graça do povo e com isto muitos eram salvos naquela cidade.
- V8s... Mas, Senhor, nós temos Te louvado, porém Tu não tens abençoado vitórias para o nosso exército, e isso tem nos envergonhado diante de nossos inimigos.... O salmista mostra suas garras. Ele usa esse momento de possível adoração vingativa, para afirmar a Deus que Ele não tem atendido às expectativas diabólicas de Israel, pois não tem dado vitórias esmagadoras sobre os inimigos. Já que não são destruidores destes inimigos, eles se sentem envergonhados. Isso não tem nada com Jesus que ama a Israel como também amava as vítimas do inferno que Israel plantava na relação com seus vizinhos.
- V10... Senhor tens deixado nossos inimigos agirem contra nós... o salmista está reclamando porque Deus tem deixado os inimigos fazerem contra Israel, o que ele gostaria que Israel fizesse contra os inimigos. O salmista entende que Deus deve deixar eles fazerem o que quiserem contra os outros, mas que eles não sofram a mesma coisa.
- V11s... Senhor Tu nos entregas e nos vende para os nossos inimigos... A prepotência do salmista é tão grande que quando não acontece o que ele quer contra seus considerados inimigos, ele afirma que é Deus sendo falso com seu povo. Deus, para ele, só está com Israel, quando este está esmagando sua vizinhança, e usando o nome de Deus para esta carnificina genocida.
- V13s... Senhor, Tu tens nos humilhado diante de nossos inimigos... Visão própria de joio, de carnal, de gente muito religiosa para prejudicar os outros; gente que se aproxima de Deus para usufruir do poder de Deus em seu favor; gente que quer manipular Deus e Seu poder para beneficiar seus interesses pessoais.
- V15... Senhor, tenho tido vergonha de confiar e dizer a todo mundo que acredito em Ti... Isso é próprio de gente que pensa que o Senhor tem o mesmo espírito mesquinho que o seu, o mesmo espírito violento e desalmado que o seu. Gente que gosta de ameaçar os outros como quem tem o poder de Deus ao seu dispor. Fica envergonhado pois Deus nunca cai nisto, pois Deus ama todos igualmente.
- V17s... Senhor, mesmo Tu fazendo isto contra nós, nunca Te traímos, nunca deixamos de esperar e confiar em Ti.... isso é chamar Deus de traidor, pior que o povo de Israel. Ele está dizendo que embora Deus esteja entregando eles aos inimigos, por não fazer a vontade deles, em destruir e passar por cima dos inimigos, pela parte deles, continuam fiéis, sem nenhuma intenção de trair a Deus, como Deus tem feito com eles. Isso é joio puro, querer Deus para seus propósitos carnais, totalmente contrários a Deus e Suas vontades.
- V19... Senhor, enquanto Te somos fiéis e dedicados, Tu tens nos afligido, usando nossos inimigos... o salmista continua dizendo a Deus que Ele é injusto, infiel, ingrato, decepcionante.
- V20s... Senhos, se tivéssemos nos juntado a outro deus, nós seríamos descobertos por Ti, então sabes que nunca fizemos isto... outra forma de continuar culpando Deus por tudo que acontecia diante dos considerados inimigos; ao mesmo tempo há uma chantagem, a possibilidade de ter deixado o Senhor e ter se envolvido com outra divindade. Mas o grande objetivo disto é reforçar a sinceridade e a fidelidade do povo, mesmo diante do Senhor ser injusto e infiel com eles.
- V22... Senhor, temos sido vistos como ovelhas indo para o matadouro, levadas por Ti... A intenção é dizer a Deus que o povo está sendo envergonhado diante do mundo, e que o próprio Deus está sendo zombado também, por estar fazendo isto com Seu próprio povo.
- V23ss... Desperta Senhor, para de nos rejeitar, para de esconder Tua face de nós e da humilhação que sofremos... Esse clamor é diferente de outros feitos pelos outros salmistas; neste clamor ele está, não dizendo que Deus está distante ou lento para salvar o povo, mas está afirmando que Deus deve deixar de ser tolo, pois quem mais está sendo humilhado é Ele próprio, pois o povo dele estava sofrendo derrotas diante do inimigo.
- V26... Levanta-Te, Senhor, muda este Teu jeito de agir, e vem em nosso socorro, ainda dá tempo, vem usar de bondade para conosco... É como se estivesse dando uma nova chance a Deus para vir sair da humilhação em que estava, e usando o povo para mostrar-se mais poderoso que os deuses de outros povos.
- V1... Agora, os meus versos serão para o rei... esta palavra inicial do salmista não pode ser esquecida momento algum durante o salmo. É nisto que este primeiro momento se mostra incoerente com Jesus, e o restante do salmo vai mostrar isto claramente.
- V2... Ó rei, Deus te bendiz para sempre, e te fez belo em muitos sentidos... o salmista continua mostrando que está falando diretamente ao rei. Isso concorda com a ideia de ungido, alguém que não é como Deus, mas é o preferido de Deus, entre outras muitas pessoas, até em detrimento de outras pessoas; o que contraria o ensino de Jesus, pois todos são pecadores e indignos disto.
- V3ss... Assume tua glória e honra dada por Deus e terás uma vida de prosperidade em muitos sentidos, inclusive contra teus inimigos... É por causa de entendimentos assim, contrários ao Senhor, que Davi e outros reclamaram a Deus a decepção diante dos inimigos, pois Deus sempre amou a todos, mesmo os considerados inimigos do rei.
- V6s... Deus, o teu trono é eterno e justo, por isso o teu Deus te ungiu acima de todo mundo... o salmista chega ao ponto de afirmar que o ungido era deus que estava sobre a tutela e proteção de Deus. A ideia de unção está muito além do que deve ser, extrapolou o certo.
- V8s... Tuas roupas, moradia, filhas, esposas são dignas de te pertencerem... continua a ideia de unção como algo sobrenatural que faz o rei ser mais querido e protegido de Deus, e faz tudo que envolve o rei, algo que deve ser admirado e respeitado por todos. Isso tudo contraria o ensino de Jesus... ninguém é mais digno e querido que ninguém diante de Deus e do Seu justo e santo amor eterno.
- V10s... Atenção mulheres, se o rei desejar vossas belezas, esqueçam suas famílias e submetam-se, pois ele é o Senhor de vocês... O salmista continua voltando seu cântico para o ungido de Deus, o rei, e agora ele avisa a todas as mulheres que forem desejadas pelo rei, que elas devem aceitar o senhorio do rei sobre suas vidas. Tudo isto é natural a todo rei, em todos os povos, mas o salmista está evocando isto como próprio ao ungido de Deus, pois ele é especial para Deus, no mundo.
- V12... Até as filhas de Tiro, com todas as suas riquezas, devem suplicar a atenção do rei... O salmista faz o mesmo aviso a mulheres fora do reino de Israel, para que todas se submetam ao rei, escolhido e protegido de Deus. O salmista chama a atenção de outros povos vizinhos, a que busquem manter acordos com o rei, pois ele é o ungido do Deus Todo-poderoso.
- V13ss... As esposas do rei serão gloriosas aos olhos de todos, e muito bem-vestidas serão levadas em cortejo honroso ao rei... O salmista busca mostrar as muitas vantagens de uma mulher ser escolhida pelo rei e fazer parte da sua família palaciana. Tudo isto é muito normal em todos os povos, mas o salmista busca mostrar o lado espiritual disto, como se fosse algo da vontade e da glória do Senhor.
- V16s... O rei imporá seus filhos como príncipes por todos os povos, e cantaremos o nome do rei por muitas gerações, e todos os povos farão o mesmo... O salmista começa e termina o salmo, elogiando e superestimando a figura do rei não como um ungido simplesmente, alguém escolhido por Deus para a função, mas com a ideia de que Deus o tem como mais do que qualquer outro ser humano, quase um semideus, a pondo de usar o termo “os povos te louvarão para sempre”. Isso é um entendimento totalmente diferente do que Jesus ensinou e viveu.
- V1... Deus é nosso refúgio e força, socorro oportuno nas angústias... Neste salmo, o salmista está reforçando uma verdade sobre Deus, como refúgio e força de toda pessoa no mundo. O sentido da palavra do salmista, em todo o salmo, é universal, não só para Israel ou o rei, como em outros salmos.
- V2s... Por isso não temos medos diante de todos os piores terremotos na natureza e na vida... o salmista canta sobre terremotos na natureza, mas isso retrata bem outros tipos de terremotos em forma de aflições que a via oferece.
- V3s... Na cidade de Deus há ribeiros de águas vivas, está também o santuário de Deus, está a presença constante do Senhor, e, por tudo isto, nunca será abalada por nada... O salmista afirma que a convivência com o Senhor produz satisfação, segurança, harmonia e tudo mais capaz de promover felicidade de todo mundo.
- V6... Deus é mais poderoso que todos os reinos da terra... O salmista continua exaltando a Deus como refúgio o fortaleza de todo mundo, e isto o faz maior que todos os povos, todos os reis, todas as forças da terra.
- V7... O Senhor do verdadeiro exército vencedor está sempre conosco, o Deus de Jacó é nosso alto refúgio... O salmista comete uma gafe consciente, pois nestes tempos ele acreditava na existência de outros deuses, embora cresse que o Deus dele era o mais poderoso, e isto ele reflete neste verso. O Deus de Jacó é o Deus particular de Israel, que pertencia somente a eles, e que este Deus só amava e queria o melhor para eles.
- V8s... Vejam os feitos do Senhor que pode assolar todo o mundo, fazendo ou terminando guerras, armando ou quebrando as armas, dando ou tirando todas as estratégias... O salmista agora está se referindo, não ao Deus universal, de todo o mundo, para todo o mundo, mas agora fala sobre o Deus particular de Israel que é maior que todos os deuses e todos os povos.
- V10s... Fiquem quietos e o Senhor mostrará que é o Deus de Israel, que é refúgio para o Seu povo, e motivo de exaltação entre as nações... O salmo que começou muito coerente com Jesus, fecha totalmente incoerente, mostrando um Deus sem amor para com outros povos.
- V1s... Vó, todos os povos, aplaudi e clame a Deus com alegria, porque Ele é temível e dominador sobre todos... O salmista está dizendo algo coerente a Jesus, mas com uma motivação incoerente. Sim, todo o mundo deve exaltar a Deus pelo motivo de Ele ser o Senhor, o criador, o dominador, o Deus acima de tudo e todos.
- V2s... O Senhor subjugará os povos debaixo de nossos pés, como sendo a nossa herança, povo escolhido por Ele... o espírito carnal, prepotente e diabólico do salmista. Não é só ser amado e protegido que ele deseja, mas que seja superior e dominador sobre as nações, principalmente os povos vizinhos, justificando toda maldade que sempre fizeram contra tais povos.
- V5s... Deus sobe com adoração... o salmista está dizendo que uma maneira de recompensar Deus por esta façanha injusta de ter e amar só um povo, é a adoração, Ele se sente recompensado, exaltado se isto for feito em relação a Ele.
- V7ss... louvai a Deus porque domina toda terra, e, com isto, colocará todos os chefes dos povos sob o domínio de Israel... Esse canto final do salmo, confirma e explica a prepotência de Israel sobre outros povos e outras religiões, e faz entender o porque sempre foram rebeldes contra Babilônia e seus outros dominadores, e porque sempre foram um povo odiado e perseguido, até os dias de hoje onde estão e no que fazem contra seus vizinhos.
- V1... O Senhor é digno de louvor, em Seu templo, em Jerusalém... O salmista está mencionando, não um Deus universal, de todo mundo, mas o de Israel, não só o que eles adoram, mas o que pertence somente a eles, povo exclusivo em todo mundo.
- V2... O monte Sião é digno de admiração em toda a terra... O salmista continua sua prepotência, o envaidecimento por ter o único e verdadeiro Deus sobre todo o mundo.
- V3... Deus aceita isso, e fica em Seus palácios e é reconhecido como refúgio de Seu povo... O salmista está afirmando que o Senhor Deus está como que preso, com moradia, entre os israelitas e, por isto, é o refúgio do povo em todo o tempo.
- V4-7... Os reis se reuniram e se maravilharam ao ver o refúgio que Deus dá ao Seu povo, e então se submeteram... O salmista está justificando a fraqueza dos povos submetidos a Israel, não por causa da perversidade e força do exército, mas por perceberem a proteção que Deus dá ao Seu povo. Ao contrário de hoje em dia, que recebem quase 100% apoio bélico dos EUA para matarem os vizinhos, e saem dizendo que é Deus fazendo milagres para protege-los
- V8s... Senhor temos visto que a Tua cidade de Jerusalém, está firmada para sempre, temos reconhecido a tua bondade, em Teu templo... O salmista continua o sentimento prepotente do inicío do salmo. Deus é de Jerusalém, e esta é de Deus. Quando ele afirma que a cidade está firmada para sempre, não menciona a cidade em si, mas o povo de quem a cidade é formada, o chamado povo de Deus.
- V10s... Senhor o teu povo se alegra pois confirmas com Teu nome até o fim do mundo, esta Tua justiça em nosso favor... O salmista continua sua prepotência infantil, reforçando que Deus está a serviço de Israel, e que o mundo todo reconhece e teme isto.
- V12ss... Todo mundo pode observar os detalhes da cidade, pois ela sempre será assim, pois o Senhor a manterá para sempre... O salmista continua e compromete Deus, não só afirmando a respeito da cidade e tudo que a ela pertence, mas em relação ao povo, a Israel especificamente. Tudo é pura prepotência, entendendo que Deus ama o povo e a nenhuma outro povo mais.
- V1... Atenção, todos os povos do mundo... O salmista chama a atenção de todos os povos e vai falar a todos eles, sobre ensinos universais, proverbiais, que servem para todos, sem exceção. Este é o primeiro verso e seguirá por todo o salmo.
- V2... Atenção todos, os ricos e os pobres, os poderosos ou não... o segundo verso confirma sua intenção de ensino universal, que serve para todas as pessoas em Israel ou em qualquer parte do mundo.
- V3... Vou falar de provérbios de sabedoria, ensinos de prudência... o salmista confirma que vai mencionar uma palavra proverbial e que serve para todo ser humano que queira viver bem no mundo, em qualquer parte do mundo.
- V4... Prestem atenção ao que vou falar através do canto de um salmo... o salmista está usando de um provérbio para compor uma música de adoração a Deus, embora voltada à instrução humana; o que é coerente com Jesus pois Deus quer todo mundo vivendo prudentemente em relação a si mesmo, aos outros, e assim, em relação ao próprio Deus que quer o bem de todos.
- V5... Todos precisamos estar atentos diante de todas as traições, o que faz qualquer dia ser mau... O salmista lembra que convivendo com pessoas muitas situações podem surgir e trazer tristezas; isso quer dizer que devemos saber que isso é normal na convivência humana, tanto muitos fazem com a gente, quanto a gente termina fazendo com muitos.
- V6... Muitas vezes, há os que confiam em seus bens, na abundância do que tem, para promoverem males contra nós e outras pessoas... O salmista lembra dos males produzidos por pessoas orgulhosas, vaidosas, ricas, que pensam que podem comprar tudo e todos para favorecerem a eles, mesmo que prejudique os outros. Nesse sentido a Bíblia informa que o amor à riqueza, ao lucro, à ganância, é a causa de todos os males no mundo.
- V7... Não há quem pague pela vida de quem quer que seja, diante de Deus... Isso mesmos, por vários motivos. Ninguém tem o que pagar pois todos são pecadores. Ninguém tem como pagar, até porque ninguém morreria para dar vida a outra pessoa, ou ir para o inferno para salvar alguém. Também, ninguém tem autoridade diante de Deus para resgatar outra pessoa, só Jesus que era o próprio Deus. Por isso tudo é que Jesus lembrou que por amor Deus deu Seu próprio filho.
- V8... O valor da alma de uma pessoa é muitíssima cara... Isso mesmo, tanto para Deus uma alma vale o mundo inteiro, como valeria para Ele voltar de novo e morrer na cruz se fosse necessário.
- V9... Ninguém pode evitar que uma vida nunca morra... Embora o salmista esteja entendendo que o salário do pecado é a morte física, na verdade Paulo dizia em relação à morte espiritual. Em relação à morte eterna, a condenação, o inferno. Naquele tempo o salmista não entendia sobre o inferno, acreditava que todos morriam e iam para o sheol, o mundo dos mortos.
- V10s... Com a morte física, todo mundo deixa seus bens para outras pessoas, embora vivam como se isso não fosse acontecer... Na orientação proverbial, o salmista está orientando as pessoas do mundo todo a saberem bem como vivem para que desfrutem corretamente da vida, sabendo que a vida deles tem um fim.
- V12s... Assim, a pessoa imprudente vive e morre com suas loucuras e somente seus descendentes é que viverão bem o que ele tem... O salmista diz que a tolice do imprudente é quem apressa sua morte fazendo com que pouco aproveite do que consegue na vida.
- V14... O ser humano imprudente, principalmente os ricos com seu ímpeto de usar sua riqueza para o mal, pensando que nunca verá o fim, esse morrerá e irá para o mundo dos mortos... O salmista continua cantando este ensino proverbial, avisando a todo mundo sobre que todos terão um fim, e os ricos também, mesmo que assim não imaginem para si e para suas riquezas.
- V15... Mas o Senhor resgatará a minha alma e me levará para si, bem como a toda pessoa que for prudente na relação com Ele... Há muito de Jesus nisto, pois no início do salmo ele informa que ninguém pode resgatar a alma de qualquer pessoa, inclusive a sua; mas agora ele avisa que o Senhor é quem resta a alma de outra pessoa, e é o que Jesus fez na cruz, assumindo todos os pecados de todos que forem prudentes na relação com Deus.
- V16s... Não fiques inquieto quando uma pessoa fica rica, pois nada disto é importante para evitar sua morte... o ensino proverbial cantado pelo salmista informa que Deus não incluiu a riqueza como meio de abençoar e fazer uma pessoa ser feliz nesta vida ou na outra vida. Na verdade, a riqueza é passageira e até impede a melhor eternidade de uma pessoa. Isto tem tudo a ver como que Jesus ensinou e avisou aos ricos deste mundo.
- V18... A riqueza é vã na vida de uma pessoa, mesmo que ela se engane diante da bajulação das pessoas para com ela.... O ensino proverbial do cântico do salmista, avisa que além da riqueza não acrescentar nada para esta vida e a outra, ainda pode atrapalhar o rico a encontrar sua eternidade com Deus, o que Jesus avisou como impossível um rico ser salvo., como um camelo passar no buraco de uma agulha.
- V19s... O rico, por ser vaidoso de si mesmos, egoísta em relação à vítimas de sua ganância, vai perecer caro tanto neste mundo quando no mundo vindouro, como aconteceu com seus pais... esta palavra do salmista tem tudo a ver com o que Jesus falou na parábola do rico insensato, imprudente, desinteressado pelos outros e pela vida com Deus.
- V1s... O Senhor chama toda a terra ao seu encontro, e chama também a Sião, a Sua perfeição, onde mostra seu imenso brilho... O salmista começa destacando sua prepotência, afirmando que de toda a terra, Israel é a perfeição de Seu poder. Demonstra não conhecer o amor de Deus para com todo mundo, entendendo que somente um povo é o escolhido, amado e protegido por Deus. Não foi isso que Jesus ensinou.
- V3... Ele se apresentará diante do mundo e muito medo tomará conta das pessoas... O salmista está falando da presença de Deus para exercer o julgamento de todo mundo e de Israel. Isso também vai contrário ao ensino de Jesus quando disse que quem crê não será julgado, mas quem não crê já está julgado, é algo que aconteceu desde a fundação do mundo quando Deus já conhecia cada pessoa que haveria de nascer no mundo.
- V4... Primeiro Ele vai julgar o Seu povo diante de todo o mundo... segundo o entendimento do salmista, Deus primeiro vai julgar o Seu povo, aqueles que são israelitas. Isso é contrário ao Jesus, que é Deus, pois a Bíblia diz que ele não faz acepção de pessoas, e que todos são pecadores e todos foram colocados debaixo do pecado para que Ele agisse de amor igualmente para com todos.
- V5s... Dos céus, Ele anunciará sua sentença sobre Seu povo, já que são obedientes e guardam Seu pacto com eles... Aqui também há uma contrariedade com o ensino de Jesus. A Bíblia diz que ninguém é justo, então ninguém guarda este ou qualquer pacto com Deus. A salvação e o perdão vem pela misericórdia do Senhor, embora ninguém seja digno dele.
- V7... Ouve, meu povo Israel, pois vou dar testemunho contra ti... Embora esta palavra tenha muito a ver com Jesus, que disse que Israel não era filho de Deus, portanto não era povo dEle, o contexto do salmista é contra o ensino de Jesus nos próximos versos, e inclusive quando chama Israel de Seu povo, em detrimento de outros povos.
- V8... Não vou lhe criticar por falta de sacrifícios teus, pois tens atendido muito isto que de orientei... Moisés levado pela cultura de seu tempo, acreditou que Deus queria sacrifícios para perdoar pecados, mas Jesus não ofereceu nenhum e não ensinou nada disto. Os sacrifícios de animais era uma imitação de outras religiões antigas e da época mosaica.
- V9-13... Na verdade, Eu não desejo sacrifícios de animais, pois todos são meus, vocês não me oferecem nada nisto... O salmista está além do seu tempo em compreender a má compreensão de Moisés e do povo a respeito de matar animais para agradar a Deus. De novo o salmista se aproxima de Jesus no que está afirmando, mas o contexto do Salmo termina invalidando esta aproximação ao estar dizendo isto a um povo que é chamado de Deus, desmerecendo todos os demais.
- V14s... Em vez de sacrifícios de animais, oferece-me o teu louvor e busca cumprir os pactos que tem comigo... O salmista acerta metade do texto e erra completamente a outra metade. Na verdade, por Jesus, Deus não quer sacrifícios de forma alguma, mesmo a de adoração e louvores, até por que sacrifícios geram orgulho e prepotência, o que Deus quer é que a pessoa se renda ao convencimento do Espírito e se torne, com a ajuda da Graça, Luz do mundo e Sal da terra, esta é a verdadeira religião e a verdadeira adoração ao Senhor.
- V15... Sejam obedientes em seus votos e quando me clamarem nas angústias, Eu os livrarei de forma a Me glorificarem... O salmista erra em muitas coisas aqui, diante do ensino de Jesus: Sendo salvo ou não, o Senhor não nos protege quando clamamos, mas muito antes Ele já esta agindo em relação a todo mundo, pois ama a todo mundo. Depois, Ele nos protege em benefício de todos, não só de uma pessoa ou grupo, ou nação, mas em relação a todo mundo. E, também, Ele nos abençoa independente de querermos depois glorifica-Lo ou não.
- V16... No julgamento, Deus diz ao perverso: Para que recitas meus estatutos em tua boca?... O salmista agora escreve o que entende sobre o julgamento de Deus sobre outros povos que não Israel, que ele entende como o Povo de Deus. Está dizendo que os hebreus guardam a vontade de Deus, mas os outros povos não, são desobedientes, contrariando a Bíblia que diz que todos são pecadores, desobedientes, injustos e totalmente indignos.
- V17s... Vocês odeiam a repreensão, desprezam Meu ensino, concordas com o pecado e com os pecadores... O salmista toma a palavra de Deus para continuar dizendo que os povos vizinhos não são de Deus, e que vivem em função do pecado, da ofensa contra Deus, que são dignos do desprezo do Senhor para com todos eles.
- V19s... Vocês são maus uns contra os outros, entre vocês mesmos e contra todo mundo ao redor... O salmista insiste na condição indigna dos povos vizinhos, diante de Deus, em relação a Israel. A ideia aí é mostrar que os hebreus tinham fortes motivos para serem chamados povo de Deus, e que os outros eram desprezíveis. A Bíblia diz que todos são pecadores e por isso Deus não faz acepção de pessoas, amando a todos.
- V21s... Vocês tem agido o tempo todo contra minhas vontades e tenha certeza que Eu os condeno, e então devem entender por que ajo contra vocês de maneira severa sem que ninguém livre vocês... Neste tempo de Davi, o salmista está explicando a Israel e aos vizinhos, por que o rei tem agido duramente contra os povos vizinhos, fazendo guerras contra eles, roubando suas riquezas, e exercendo domínios sobre eles e tudo que era deles.
- V23... Israel é que me oferece sacrifício de louvor, então é quem me glorifica, então a eles mostro a salvação de Deus... O salmista encerra o salmo justificando as maldades que o dito povo de Deus tem praticado sobe os povos vizinhos, usando o nome de Deus, como se fosse por ordem e sob a bênção de Deus.