02.Deus Único .. Pai .. Filho .. Espírito
05.Salvação ..... Regeneração ..... Justificação
..... A Santificação ..... A Glorificação
09.As Ordenanças ..... Batismo ..... Ceia
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ESCRITURAS SAGRADAS
I- Escrituras Sagradas
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A Bíblia é a Palavra de Deus em linguagem humana.1
1 Sl 119.89; Hb 1.1; Is 40.8; Mt 24.35; Lc 24.44,45; Jo 10.35; Rm 3.2; 1Pe 1.25; 2Pe 1.21
A Bíblia é um conjunto de livros, escritos em linguagem humana a partir da revelação divina, da vontade e do entendimento limitado que cada escritor teve sobre tal revelação (Lc.1:1-4). A mesma situação ocorreu em escritos fora do judaísmo e do cristianismo, como foi o caso da religião de Melquisedeque, reconhecido como sacerdote do Deus Altíssimo (Hb.7:7) e da religião das outras ovelhas de Jesus que Ele avisou aos seus apóstolos (Jo.10:16).
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A Bíblia é uma tentativa de registro da revelação que Deus fez de si mesmo aos homens, segundo o entendimento dos escritores.2
2Is 40.8; Mt 22.29; Hb 1.1,2; Mt 24.35; Lc 16.29; 24.44,45; Rm 16.25,26; 1Pe 1.25
A Bíblia é uma tentativa humana de escrever o que se entendeu da Revelação divina a todos os homens, em todos os tempos, como afirmou Lucas em 1:1-4. A mesma situação ocorreu em escritos fora do judaísmo e do cristianismo, como foi o caso da religião de Melquisedeque, reconhecido como sacerdote do Deus Altíssimo (Hb.7:7) e da religião das outras ovelhas de Jesus que Ele avisou aos seus apóstolos (Jo.10:16).
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Sendo Deus o verdadeiro autor do espírito da letra, foi escrita por homens limitados, mas inspirados e dirigidos pelo Espírito Santo.3
3 Ex 24.4; 2Sm 23.2; At 3.21; 2Pe 1.21
A mesma situação ocorreu em escritos fora do judaísmo e do cristianismo, como foi o caso da religião de Melquisedeque, reconhecido como sacerdote do Deus Altíssimo (Hb.7:7) e da religião das outras ovelhas de Jesus que Ele avisou aos seus apóstolos (Jo.10:16).
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Tem por finalidade revelar os propósitos de Deus, levar os pecadores à salvação, edificar os crentes e promover a glória de Deus.4
4 Lc 16.29; Rm 1.16; 2Tm 3.16,17; 1Pe 2.2; Hb 4.12; Ef 6.17; Rm 15.4
A Bíblia não tem objetivo de substituir o Espírito, só Ele convence, converte e santifica... A Bíblia é uma tentativa humana (Lucas 1:1-4) de expor a grandiosodade da Revelação divina a todos os homens, o Seu amor intenso para com todas as pessoas. Só isso, pois somente isto é suficiente e possível a ela... o resto é obra completa e permanente do Espírito no coração de todas as pessoas, os amados de Deus, no mundo.
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Seu conteúdo é a verdade, sem mescla de erro, e por isso é um perfeito tesouro de instrução divina.5
5 Sl 19.7-9; 119.105; Pv 30.5; Jo 10.35; 17.17; Rm 3.4; 15.4; 2Tm 3.15-17
O conteúdo da Bíblia é formado por duas partes bem distintas: o espírito e a letra. O espírito é o conteúdo perfeito, real e completo da Revelação de Deus a todos os homens, em todos os tempos, seu resumo perfeito é o amor, é o próprio Deus. Amor é a própria pessoa divina do único Deus, Todo poderoso que, por isso, é totalmente justo e santo. O segundo conteúdo da Bíblia é a letra, é o entendimento de cada escritor bíblico diante da Revelação divina. Esta letra é totalmente influenciada pelo cultura de cada época, além de ser resultado de pessoas limitadas em muitos sentidos. Todo erro que se pode encontrar na Bíblia é proveniente da letra, por isso Paulo informa que ela mata, enquanto o espírito vivifica. O espírito, sim, este conteúdo é o perfeito tesouro de instrução divina que se encontra na Bíblia.
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Revela o destino final do mundo e os critérios pelo qual Deus julgará todos os homens.6
6 Jo 12.47,48; Rm 2.12,13
A Bíblia só revela uma coisa: o Amor intenso e perfeito de Deus para com todos os homens, o resto é entendimento dos homens que tiveram contato com esta única revelação. Destino final, critérios para o julgamento divino, e outras informações mais, não são nem secundários para os propósitos do Senhor. Secundário é o anseio de Deus alcançar o maior número possível de pessoas com esse Seu amor, inclusive usando com Sua sabedoria o testemunho dos que são luz e sal por obra do Seu Espírito Santo. Ele não usa da promoção de medo e chantagens para atrair ninguém, pois, de forma alguma, Ele, por Seu amor, obriga ninguém a nada; o que faz é com a permissão inicial de cada pessoa.
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A Bíblia é a autoridade única em matéria de religião, fiel padrão pelo qual devem ser aferidas as doutrinas e a conduta dos homens.7
7 2Cr 24.19; Sl 19.7-9; Is 8.20; 34.16; Mt 5.17,18; At 17.11; Gl 6.16; Fp 3.16; 2Tm 1.13
A Bíblia é uma quantidade de livros escritos por homens limitados, que pouco entenderam a Revelação divina (Lucas 1:1-4) e isto a faz incapaz de ser autoridade em matéria de religião, e muito menos fiel padrão que pode aferir as doutrinas e a conduta dos homens. Só Jesus é tudo isto, Ele que fez muitos consertos de maus entendimentos dos escritores bíblicos. E, mesmo com toda esta condição, Ele mesmo afirma que não veio para julgar ou condenar, mas veio salvar. O Espírito Santo é o único, no plano salvador da Graça, capaz de, sabiamente e inexplicavelmente, convencer, converter e santificar qualquer pessoa, em qualquer circunstância, em qualquer tempo do mundo.
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Ela deve ser interpretada sempre à luz da pessoa e dos ensinos de Jesus Cristo.8
8 Lc 24.44,45; Mt 5.22,28,32,34,39; 11.29,30; 17.5; Jo 5.39,40; Hb 1.1,2; Jo 1.1,2,14
À luz da pessoa e dos ensinos de Jesus Cristo, que são coerentes com a Revelação divina, a Bíblia deve ser sempre reescrita (interpretação teraçêutica), pois a letra mata; para ser sempre entendida, interpretada, aplicada e pregada.
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DEUS ÚNICO
O ÚNICO DEUS
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O único Deus vivo e verdadeiro é Espírito pessoal, eterno, infinito e imutável; é onipotente, onisciente e onipresente; é perfeito em santidade, justiça, verdade e amor.1
1 Dt 6.4; Jr 10.1; Sl 139; 1Co 8.6; 1Tm 1.17; 2.5,6; Ex 3.14; 6.2,3; Is 43.15; Mt 6.9; Jo 4.24; Ml 3.6; Tg 1.17; 1Pe 1.16,17
Único Deus vivo e verdadeiro
É Espírito pessoal, Eterno (infinito) e imutável
Ele é onipotente (em tese, pois não pode tudo),
onisciente (perfeito, sabe resultado de todas opções),
onipresente (verdadeiro, como se fosse só em cada lugar)
Ele é perfeito (incompreensivelmente) em amor,
e por causa disto...
É perfeito em justiça, santidade e verdade
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Ele é o criador, sustentador, redentor, juiz e Senhor da história e do universo, que governa pelo seu poder, dispondo de todas as coisas, de acordo com o seu eterno propósito e graça.2
2 Gn 1.1; 17.1; Ex 15.11-18; Is 43.3; At 17.24-26; Ef 3.11; 1Pe 1.17
Na história = existência da humanidade
Ele é criador perfeito= criou e deu condição do homem criar
Criou o bem, e deu condição do homem criar até o mal
Aí tem a Sua permissão até no que não aprova
Ele é sustentador de tudo de 3 maneiras
1 com Seu poder, pessoalmente, muito poucas vezes
(Ele respeita nossas vontades e consequências)
2 com a mordomia do ser humano (capacitou e autorizou)
(mesmo com as falhas grandes gananciosas humanas)
3 com a capacidade de autorregeneração de toda criação
Ele é redentor= ele redime, compra de novo o era dEle
Por respeitar o imagem e semelhança
Ele não cobra o que é dEle, que escolhemos tirar dEle
Graça = Ele faz de tudo necessário para reconquistar pra Si
Ele é juiz= não é no sentido de que irá julgar no futuro
Ele já estabeleceu:
1 tudo que se planta, se colhe, naturalmente
2 pecado imperdoável é a rejeição do convencimento
3 todos os pecados são perdoáveis e compreensíveis
O mundo jaz no maligno; até salvo tem o velho homem
Somos crianças que se comportam como crianças
4 Jesus disse que todos já estão julgados, Jo.3:18
Antes da função do mundo, e na cruz (pela onisciência)
Ele é Senhor = dono, supremo, absoluto
Governa atendendo a Sua vontade ou Sua permissão
Permissão que é fruto de Seu querer, respeito e propósito
Querer = Ele quis que fosse assim (criou imagem semelh)
Respeito =ao que quis, e ao resultado do q quis (homem)
Propósito = criar pessoas autônomas, não robôs (anjos)
da História e Universo...
Da história = em relação às pessoas (imagem e semelhança)
Resguardando sua decisão de respeito, defesa, tolerância
Do universo = em relação a tudo mais criado (sem imag/sem)
1 As coisas que ele criou e está sob o domínio dele
2 As que criou e deixou sob o domínio do homem
3 As que tem permitido que o ser humano crie
Governa tudo e todos
Quatro maneiras dEle governar:
1 diretamente em geral, com leis, o tempo todo
2 diretamente especificamente, quase nenhuma vez
3 indiretamente, através da permissão que dá às pessoas
4 sabiamente, usando o conjunto de situações – Rm.8:28
Governa tudo e todos, destes jeitos, o tempo todo
Pelo Seu poder
Onipotente, que não fira sua essência: amor (justo, santo)
Pela Sua vontade, Sua palavra (não precisa de anjos)
Por seu imensurável poder
Auxiliado por Sua onisciência e onipresença
Ele dispõe de todas as coisas
Tem tudo à sua disposição, inclusive as pessoas
Mas decidiu respeitar o imagem e semelhança
Tem como respeitar e usar ao que quer (sabedoria)
Ao maior número de salvos possível
Exemplo: “não adianta chorar leite derramado”
Ele aproveita o que pode de todo leite derramado
Rm.8:28... Ele faz com que todas as coisas contribuam...
Tudo segundo o Seu propósito e Graça
Propósito é o objetivo final, Graça é a metodologia
Tudo com um só propósito
Salvar o maior número de pessoa amadas por Ele
Deixar 99 no curral e buscar a perdida
Deixar irmão do pródigo, e espera o outro no caminho
Pedir tudo e todos para atrair o pródigo afastado
Não ferí-lo, chateá-lo, afastá-lo mais
“ai de quem for tropeço a estes meus pequenos”
Não indiferentes condenadores irmão do pródigo
Tudo por um só método, plano, maneira (passo a passo)
Graça é um passo a passo, como Deus age conosco
Sem nos obrigar a nada, apenas atraindo a Ele
Sem perder o amor, paciência, gentileza, carinho
Compreensão, respeito, tolerância, defesa
Sem cansar, sempre focado em nós, cada um
Começa nos amando e nos convencendo pelo Espírito
Continua com conversão e santificação pelo Espírito
Termina com a salvação, vida eterna agora e depois
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Deus é infinito em santidade e em todas as demais perfeições.3
3 Ex 15.11; Is 6.1,2; 57.15; Jó 34.10
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Por isso, a ele devemos todo o amor, culto e obediência.4
4 Mt 22.37; Jo 4.23,24; 1Pe 1.15,16
Todo joelho se dobrará (se dobra) de um jeito ou outro
Devemos amor, mas não conseguimos, não amamos
Amamos por que Ele nos amou primeiro
Por que Seu amor nos contagia (quanto mais, mais)
Passamos a amar mais a Ele
Passamos a amar mais o que Ele ama (o mundo)
Devemos Culto
Culto elogio... não devemos, podemos até precisar dele
Ele faz bem às pessoas, e não exatamente a Deus
O que contamina o homem é o que sai de sua boca
O verdadeiro culto é ser luz e sal no mundo
Devemos a Ele, amor ao que Ele ama, s pessoas, o mundo
Devemos obediência... mas não conseguimos, sem a ajuda dEle
Obedecemos pelo batismo em Cristo – cumprimos tudo nEle
Obedecemos pela Sua misericórdia – Ele já nos vê obedientes
Obedecemos pela santificação: processo, parecer com Jesus
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Em sua triunidade, o eterno Deus se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, pessoas distintas mas sem divisão em sua essência.5
Triunidade não, multiunidade, Unidade perfeita, infinita, complet
Tão eterno que parece ser muitos (Ex. Elohim)
Se revela três, ou permite ser entendido como três
Foi compreendido no Antigo Testamento como Anjo do Senhor
E talvez, outras manifestações diferentes em outras religiões
A de Melquisedeque, por exemplo
Pai, Filho, Espírito Santo é usando “Filho do Homem” (apocalíptico)
Pai, o criador ofendido pelas criaturas, tipificado por Abraão
Filho, herdeiro, salvador, tipificado por Isaque que recebia noiva
Espírito, ajudador da noiva, tipo em Eliezer, servo de Abraão
O responsável por preparar a noiva para o casamento eterno
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5 Mt 28.19; Mc 1.9-11; 1Jo 5.7; Rm 15.30; 2Co 13.13; Fp 3.3
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DEUS PAI
II1- Deus Pai –
Destrinchando a triunidade no cristianismo
Uma maneira humana, didática de explicar o inexplicável
É separar o inseparável, é como personalizar partes de um todo
Ficaria mais fácil a explicação judaica: Elohim (plural, infinito)
É forçar muito a barra para explicar a limitados como nós
Não são três deuses, ou três pessoas independentes
É o único Deus que atua, ao mesmo tempo, como muitos
E que o cristianismo direcionou a entender um sendo três.
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Deus, como Criador, manifesta disposição paternal para com todos os homens.1
1 Is 64.8; Mt 6.9; 7.11; At 17.26-29; 1Co 8.6; Hb 12.9
COMO CRIADOR
Na cultura patriarcada, Deus Pai é entendido como criador
A pessoa divina que criou todo universo e o ser humano
No hebraísmo quem cria e nomeia tem autoridade sobre tudo
É tipificado em Abraão buscando casamento para Isaque
Plano da graça: Igreja é a noite, Eliezer é o Espírito
Quando diz que por Jesus tudo foi criado é o sentido que....
A nonisciencia informou a derrocada da criação
Mas o otimismo a partir do que Jesus faria na cruz pra remir
MANIFESTA DISPOSIÇÃO PATERNAL
Muitas vezes chamado de pai, pelos escritores bíblicos
Pouco como pai com amor, carinho, paciente, misericordia
Mais como protetor, atende o filho por orgulho sobre outros
Abençoa o filho por vaidade (mostrar família superior)
Pai representava, também o sentido patriarcal cultural
O dono de tudo, o cabeça principal, o mandatário, o regente
Pai de todas as famílias e tribos, dono da história e da vida
Na concepção apocalíptica (filho do homem = filho do Pai)
O dono do povo, o general que enviaria o Messias
O articulador da existência do povo num mundo inimigo
O protetor, o provedor, o guia, o cuidador cuidadoso
Muitas vezes apresentava-se como pai dos Seus
Jesus o chamava de Pai (pela cultura apocalíptica)
COM TODAS PESSOAS
Isso quer dizer o mundo todo, ou seja, todo o mundo
Sem nenhuma exceção, sem acepção de pessoas
Isso inclui os pouco ou muitos rebeldes contra o Senhor
“por que Deus amou e ama, todo o mundo, que deu Seu Filho”
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Historicamente ele se revelou primeiro como pai ao povo de Israel, que escolheu consoante os propósitos de sua graça.2
2 Ex 4.22,23; Dt 32.6-18; Is 1.2,3; 63.16; Jr 31.9
HISTORICAMENTE... na cronologia do tempo
PARA TODO O MUNDO
Sempre amou a todos igualmente, desde Adão
Sempre quis respeitar o imagem e semelhança de cada um
Sempre quis alcançar, abençoar, salvar a todos
Para isto, sempre se Revelou da mesma maneira com todos
Cada um é que entendeu diferentemente (compreensível)
Como crianças diante do que percebem no firmamento
PARA ISRAEL TAMBÉM
Israel era e é tão amado como qualquer outro povo
Chegou a Abraão/Moisés a mesma Revelação aos outros
Foram crianças no que entenderam (como outros povos)
Dois detalhes do que entenderam:
1 Entenderam Deus como Poderosos e Pai deles
Politeísmo... cada povo tinha seu deus como pai
Henoteísmo... o pais dos outros povos eram mais fracos
Monoteísmo... os outros povos tinham deuses inexistentes
Só havia um Deus que amava só eles, era Pai só deles
Experiência histórica muito semelhante a outros povos
Crianças e seus egoísmos e egocentrismos ante Deus
2 Entenderam serem povo escolhido entre os povos
Cada povo: sua própria maneira de crer como os judeus
Cada um se sentia especial diante do seu Deus-pai
A idéia era: ser superior aos outros em tudo (ante Deus)
PARA OS CRISTÃOS
Deus é chamado de pai, como todas as religiões
Cinco significados cristãos para “pai”
1 integrante da triunidade reconhecida teologicamente
2 Pai do Senhor Jesus Cristo, nesta triunidade
3 visto em status superior ao Filho e ao Espírito Santo
4 o ofendido com nossos pecados, e dono do perdão final
5 dono absoluto do céu e de toda eternidade
Tudo fruto da nossa fantasia infantil... Ele é único e amor
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Ele é Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar os pecadores e deles fazer filhos por adoção.3
3 Sl 2.7; Mt 3.17; 17.5; Lc 1.35; Jo 1.12
PAI DE JESUS CRISTO
Lembrando que é um só Deus
Usando conceitos da cultura apocalíptica
Era o enviado, o messias, o salvador de Israel (político?)
Para melhor compreensão dos mais simples dos alcançados
Para a hierarquia social cultural da época dos judeus
Teologicamente Ele era o próprio Filho e o Espírito
ENVIOU JESUS AO MUNDO
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Aqueles que aceitam a Jesus Cristo e nele creem são feitos filhos de Deus, nascidos pelo seu Espírito, e, assim, passam a tê-lo como Pai celestial, dele recebendo proteção e disciplina.4
4 Mt 23.9; Jo 1.12,13; Rm 8.14-17; Gl 3.26; 4.4-7; Hb 12.6-11
OS SALVOS
aconteceu no velho e novo testamento
dentro e fora do judaísmo e do cristianismo, e etc.
Melquisedeque ilustra todos fora do judaísmo
Jesus alertou apósolos: outras ovelhas fora daquele rebanho
salvos dentro e fora do cristianismo e outras religiões
SÃO FEITOS FILHOS DE DEUS
Paulo diz que filhos são guiados pelo Espírito (Rom.8:14)
filhos por adoção
não tem mais privilégios que outros amados de Deus
aproveitam melhor do amor dEle (com ajuda do Espírito)
NASCIDOS PELO ESPÍRITO SANTO
operando a Graça, o plano salvador divino.
convencendo, convertendo, santificando
a Nidodemos: nascer de novo pelo Espírito (João 3:3sss)
PASSAM A TÊ-LO COMO PAI CELESTIAL
os salvos todos, reconhecendo isso ou não
se sentem mais amados, protegidos, guiados, ouvidos
Jesus diz; Filhos das trevas são mais astutos que os da lua
os salvos são mais ingênuos, confiantes, frágeis
os não salvos são mais fortes, resistentes, corajosos
não ficam esperando proteção divina
DELE RECEBENDO PROTEÇÃO
Deus concede proteção a todo o mundo, ama a todos
age da mesma forma com salvos e não salvos
os salvos tem o Espírito guiando, aproveita melhor
descansa melhor, confia melhor, ousa melhor
se sentem mais protegidos que os demais
E DISCIPLINA
toda disciplina divina é para o bem de Seus amados
é para todos os salvos e não salvos amados dEle
os salvos têm dois fatores que ajudam nisto
o Espírito guiando sua vida
o coração inclinado a ser mais agradável a Deus
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DEUS FILHO
..... Deus Filho Fbook
II2- Deus Filho
Jesus Cristo, um em essência com o Pai, é o eterno Filho de Deus.1
1 Sl 2.7; 110.1; Mt 1.18-23; 3.17; 8.29; 14.33; 16.16,27; 17.5; Mc 1.1; Lc 4.41; 22.70; Jo 1.1,2; 11.27; 14.7-11; 16.28
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JESUS CRISTO
Jesus foi o nome dado pelo anjo a Maria
nome humano, que indicava sua natureza 100% humana
Cristo era um título = messias, enviado, o salvador
nome humano, que indicava sua natureza 100% divina
embora os judeus entendiam um líder político
como foi Moisés, David e outros líderes
UM EM ESSÊNCIA COM O PAI
jeito humano de dizer que Ele era o próprio Deus Único
na verdade era manifestação de Deus, do Deus Pai
a gente é que precisa ver como sendo uma 2ª pessoa
para nosso entendimento conciliar as situações
ETERNO FILHO DE DEUS
a declaração quer reforçar que era filho unigênito
único com essência total do próprio Deus
entendo que essas maneiras tentam ajudar, mas atrapalham
Deus pode ser e agir como muitos ao mesmo tempo
os judeus entendem assim no "Façamos o homem a nossa..."
é Deus único agindo de muitas maneiras ao mesmo tempo
assim, Ele é muito mais que três
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Nele, por ele e para ele foram criadas todas as coisas.2
2 Jo 1.3; 1Co 8.6; Cl 1.16,17
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NELE ACONTECEU A CRIAÇÃO
Ele era o próprio Deus, o único Deus, o Todo poderoso
Ele foi o criador de todas as coisas
isso inclui...
desejo de criar o ser humano
ter que criar tudo para a sobrevivência do ser humano
saber tudo sobre o ser humano, em todos os tempos
saber que o ser humano iria cair no pecado original
planejar com sabedoria extrema a Graça
saber todos os detalhes da execução da Graça
criar tudo como preparativo ao ser humano
criar o ser humano com todo amor possível
executar com amor tudo planejado na Graça
POR ELE ACONTECEU A CRIAÇÃO
Deus sabia que o ser humano iria viver a queda espiritual
isso seria um impedimento para criar o ser humano
mas o plano da Graça foi articulado para salvar muitos
tudo está baseado na morte vicária de Jesus
por causa desta ação é que a criação aconteceu
PARA ELE ACONTECEU A CRIAÇÃO
para ele como Deus todo poderoso
seu amor, sua vontade de conviver com ser humano (livre)
para ele como Jesus Cristo
somos como uma noiva agradável para núpcias eternas
o Espírito nos faz uma noiva belíssima e preparada
FORAM CRIADAS TODAS AS COISAS
todas as coisas inclui o ser humano e sua redenção
tudo que a Graça orienta e Ele executa pra nos salvar
todas as coisas inclui também
todo o universo físico criado para o bem do ser humano
todo o universo não físico que envolve o ser humano
sentimentos, emoções, anseios, tudo muito humano
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Na plenitude dos tempos ele se fez carne, na pessoa real e histórica de Jesus Cristo, gerada pelo Espírito Santo e nascido da Virgem Maria, sendo, em sua pessoa, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.3
3 Is 7.14; Lc 1.35; Jo 1.14; Gl 4.4,5
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PLENITUDE DOS TEMPOS
tudo para salvar o maior número possível de pessoas...
o plano da Graça (entre muitos planos)
o Espírito convencer, converter, santificar
outras ações divinas
Ele vir ao mundo para conviver com a humanidade
Ele vir no melhor momento da história humana
a cultura e idioma gregos, o império romano
Herodes, Pilatos, Israel, História, localização
judaísmo: prepotências, rejeições, rebeldias
perseguições, deportações, espalhamentos
ENCARNOU-SE
tronou-se homem
humilhação (segundo Paulo),
prazer (segundo seu amor a todo mundo)
PESSOA REAL E HISTÓRICA
muitos registros sobre sua existencialidade
GERADO PELO ESPÍRITO
NASCIDO DA VIRGEM
VERDADEIRO DEUS, VERDADEIRO HOMEM
100% homem, 100% Deus
homem = sofreu muito na cruz
Deus = sofreu muito com nossos cálices da ira de Deus
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Jesus é a imagem expressa do seu Pai, a revelação suprema de Deus ao homem.4
4 Jo 14.7-9; Mt 11.27; Jo 10.30,38; 12.44-50; Cl 1.15,19; 2.9; Hb 1.3
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IMAGEM EXPRESSA DE DEUS
era o próprio Deus
homem... era o como Adão antes do pecado
REVELAÇÃO SUPREMA DE DEUS À HUMANIDADE
a maior, melhor, completa revelação de Deus
Deus é o próprio amor
pedra de esquina pra entender a Bíblia
pra entender todos propósitos divinos no mundo
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Ele honrou e cumpriu plenamente a lei divina e revelou e obedeceu toda a vontade de Deus.5
5 Is 53; Mt 5.17; Hb 5.7-10
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REVELOU TODA VONTADE DE DEUS
HONROU TODA A LEI
CUMPRIU TODA A LEI
TODO BATIZADO NELE, TAMBÉM
EM SANTIFICAÇÃO, TAMBÉM EM PROCESSO
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Identificou-se perfeitamente com os homens, sofrendo o castigo e expiando a culpa de nossos pecados, conquanto ele mesmo não tivesse pecado.6
6 Rm 8.1-3; Fp 2.1-11; Hb 4.14,15; 1Pe 2.21-25
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HUMILHOU-SE MESMO
embora com prazer amoroso
POR UM PLANO MELHOR
que salvaria um número pouco maior
ERA 100% HOMEM
sofreu na vida e na morte
ERA 100% DEUS
sofreu a ira de todos salvos
MORTE VICÁRIA
1João 2:1s... Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.
E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.
NÃO TINHA PECADOS
como Homem e como Deus
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Para salvar-nos do pecado,
por este objetivo Ele faz tudo possível
respeitando a individualidade de cada um
não forçando ninguem a nada
morreu na cruz,
não estabeleceu isto
mas sabia que aconteceria naquele tempo que veio
avisou isto muitas vezes no Antigo Testamento
preparando sinais para o futuro
foi sepultado e ao terceiro dia ressurgiu dentre os mortos e,
morreu como ser humano (encarnado)
foi sepultado como toda pessoa
mas, diferente de todo o mundo
voltou à vida, ressuscitou
testemunhado pelos guardas romanos
testemunhado depois por seus seguidores
depois de aparecer muitas vezes a seus discípulos,
aparece muitas vezes aos apóstolos e muitos discípulos
chegou a ser visto por mais de 50 discípulos ao mesmo tempo
ascendeu aos céus,
foi visto subir à atmosfera,
compreendido como voltando aos céus
dentro do entendimento geral, e da cultura apocaliptica
onde, à destra do Pai,
à direita do Pai é o sentido de concordante
à esquerda seria discordante, opositor
como era com o sistema dominante do mundo
contra a exploração contra pobres e fracos
exerce o seu eterno sumo sacerdócio.7
exerce o que começou com a oração sacerdotal (João 17)
7 At 1.6-14; Jo 19.30,35; Mt 28.1-6; Lc 24.46; Jo 20.1-20; At 2.22-24; 1Co 15.4-8
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Jesus Cristo é o único Mediador entre Deus e os homens
antes de vir e depois de vir ao mundo
dentro do plano de Deus (a Graça)
assumindo os pecados dos arrependidos
dentro e fora do judaísmo, e cristianismo
e o único e suficiente Salvador e Senhor.8
antes de vir e depois de vir ao mundo
único que poderia fazer isto (é o próprio Deus)
dentro e fora do judaísmo, e cristianismo
mesmo com outros nomes e situações
8 Jo 14.6; At 4.12; 1Tm 2.4,5; At 7.55,56; Hb 4.14-16; 10.19-23
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Pelo seu Espírito
PELO ESPÍRITO SANTO
ELE É PRÓPRIO DEUS
ele está presente e habita no coração de cada crente
SEMPRE PRESENTE (todo o tempo)
SEMPRE HABITANDO (todo tempo)
em todo salvo (dentro e fora do cristianismo)
e na igreja.9
no conjunto de todos os salvos
9 Mt 28.20; Jo 14.16,17; 15.26; 16.7; 1Co 6.19
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Ele voltará visivelmente a este mundo em grande poder e glória,
ELE NÃO VOLTARÁ (FUTURO)
a idéia de futuro é da Cultura Apocaliptica
sempre na ideia de volta iminente (sem demora)
a qualquer momento
em grande poder e glória
ELE TEM VOLTADO (verbo AORISTO)
disse: "Hoje estarás comigo", ao ladrão
não passará esta geração
Paulo disse: "morrer e estar com Cristo"
toda vez que alguém morre é o último dia
para julgar os homens e consumar sua obra redentora.10
ELE NÃO JULGARÁ (FUTURO)
julgamento futuro é ideia da cultura apocaliptica
ELE JÁ JULGOU CADA PESSOA (PASSADO)
Jesus disse: quem crê não será julgado
mas quem não crê já está julgado-condenado
Efésios 1:4... salvos eleitos na fundação do mundo
Romanos 8:29s, conheceu e predestinou
10 At 1.11; 1Co 15.24-28; 1Ts 4.14-18; Tt 2.13
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DEUS ESPÍRITO
..... Deus Espírito Santo Fbook
II3- Deus Espírito Santo
O Espírito Santo,
NOME DADO À 3ª PESSOA DA TRINDADE
um em essência com o Pai e com o Filho,
UM JEITO DE MANTER O MONOTEÍSMO
é pessoa divina.1
UM JEITO DE MOSTRAR DEUS PLURAL
PESSOA INDEPENDENTE DOS OUTROS
jeito próprio, individual
1 Gn 1.2; J23.13; Sl 51.11; 139.7-12; Is 61.1-3; Lc 4.18,19 ; Jo 4.24; 14.16,17; 15.26; Hb 9.14; 1Jo 5.6,7; Mt 28.19
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É o Espírito da verdade.2
2 Jo 16.13; 14.17; 15.26
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É O PROPRIO DEUS
DEUS DA VERDADE
a melhor orientação divina às pessoas (não enganos)
a vontade divina para o bem das pessoas
a ajuda divina para salvação das pessoas
o jeito divino para encaminhar as pessoas
o mais confiável jeito divino de viver
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Atuou na criação do mundo e inspirou os homens a escreverem as Sagradas Escrituras.3
3 Gn 1.2; 2Tm 3.16; 2Pe 1.21
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ELE É O PRÓPRIO DEUS
uma de Suas mainifestações
identificado pelo Cristianismo
não é uma pessoa divina, mesma essência
ATUOU NA CRIAÇÃO DO MUNDO
"Façamos o homem..."
INSPIROU A ESCRITA DA BÍBLIA
conforme o relato de Lucas
sabia de muitos que escreveram sobre Jesus
ele desejou escrever também
ele foi pesquisar sobre Jesus
ele foi conversar com testemunhas
anos depois foi reconhecido como inspirado
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Ele ilumina os homens e os capacita a compreenderem a verdade divina.4
4 Lc 12.12; Jo 14.16,17,26; 1Co 2.10-14; Hb 9.8
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ELE ILUMINA AS PESSOAS
iluminar = fazer entender
mostra a revelação eterna de Deus e Seu amor
através da Bíblia e outros meios (anes dela, por exemplo)
convence toda pessoa do pecado
tudo isto pelo Imagem e Semelhanbça em caa pessoa
EM RELAÇÃO À BÍBLIA
ajuda distinguir o que é letra e o que é espírito
o que é do homem, e o que é da revelação divina
No dia de Pentecostes,
uma das festas anuais dos judeus
onde juntava judeus e gentios do mundo todo
em cumprimento final da profecia
a profecia dita pelo profeta Joel
e das promessas quanto à descida do Espírito Santo,
Jesus prometeu também em Atos 1:8
Jerusalém, Judéia, Samaria e Confins do Mundo
ele se manifestou de maneira singular,
Ele é o próprio Deus, se manifesta de muitas maneiras
sempre se manifestou com a função do Espírito
convencendo, convertendo e santificando
quando os primeiros discípulos foram batizados no Espírito,
passando a fazer parte do Corpo de Cristo que é a Igreja.
batismo do Espírito
acontece em todo novo nascimento
muito antes, durante e depois de Cristo
na "descida dEle" em Jerusalém
batizou muita gente também
imersão no Corpo de Cristo
na igreja dos salvos de todos os tempos
cristãos e não cristãos
Suas outras manifestações, constantes no livro Atos dos Apóstolos,
Ele ainda se manifestou em Samaria e Judéia
e em Éfeso, confins do mundo
confirmam a evidência de universalidade do dom do Espírito Santo a todos os que creem em Cristo.5
demonstram...
o amor de Deus para com todo o mundo
o desejo de salvar todo o mundo, sem exceção
o esforço da Graça em alcançar o mundo todo
não é exigido que se conheça Jesus Cristo
como no Antigo Testamento
5 Jl 2.28-32; At 1.5; 2.1-4; 24.29; At 2.41; 8.14-17; 10.44-47; 19.5-7; 1Co 12.12-15
O recebimento do Espírito Santo sempre ocorre quando os pecadores se convertem a Jesus Cristo, que os integra, regenerados pelo Espírito, à igreja.6
6 At 2.38,39; 1Co 12.12-15
PRIMEIRO, O ESPÍRITO CONVENCE
faz isto em todas as pessoas no mundo
desde os tempos de Adão até a última pessoa
as religiões são respostas humanas a este convencimento
SEGUNDO, A PESSOA SE RENDE
se rende ao convencimento
deseja mudança de situação com a divindade
isso acontece no cristianismo ou não
é como uma autorização para a Graça agir
TERCEIRO, O ESPÍRITO CONVERTE
o Espírito é quem converte as pessoas
não as própria pessoas ou outras
o Espírito é que vem habitar o convertido
não as pessoas que o recebem
não é conversão a Jesus Cristo
é conversão à nova vida (mudança)
como acontecia antes de Cristo
o Espírito opera a nova criatura
integra na igreja de salvos de todos os tempos
Ele dá testemunho de Jesus Cristo e o glorifica.7
7 Jo 14.16,17; 16.13,14
DÁ TESTEMUNHO DE CRISTO
confirma Jesus, Deus homem
nos tempos de Jesus
GLORIFICA A CRISTO
faz o que sempre fez
convencer, converter, santificar
fazer as pessoas novas criaturas
perdoadas por Cristo na cruz
antes dEle, desde Adão
depois dEle, até o fim do mundo
Convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo.8
8 Jo 16.8-11
CONVENCE
sabedoria, compreensão, amor
desejo intenso de recuperação
TODO O MUNDO
sem nenhuma exceção
sem deixar ninguém de fora
pelo "Imagem e semelhança"
DO ESTADO DE PECADO
desagradável à divindade
contrário à divindade
DA JUSTIÇA
totalmente condenável ante Deus
diante da justiça divina
DO JUÍZO
merecedor de castigo eterno e neste mundo
ISSO GERA INCÔMODO INTERIOR
pessoas criadas à imagem e semelhança
uma incompatibilidade na alma
uma guerra instalada
um sofrimento espiritual e existencial
Opera a regeneração do pecador perdido.9
9 Jo 3.5; Rm 8.9-11
A TRI-FUNÇÃO PELA GRAÇA
convence, converte, santifica
NA CONVERSÃO
após pessoa se submeter (querer mudança)
regenera
sobe nível do imagem e semelhança
muda natureza interior
tira do domínio do pecado
inicia processo de santificação
opera o fruto do Espírito
tudo isto faz ser nova criatura
Sela o crente para o dia da redenção final.10
10 Ef 4.30
SELA O SALVO
selo de garantia
exemplo do império romano
totalmente protegido/ garantido
PRA O DIA FINAL
pra Paulo no ano 51, aos tessalonicenses
no final dos tempos
pra Paulo no ano 60, aos filipenses
pra Jesus ao ladrão
na morte física
DA REDENÇÃO
sabida e planejada antes da fundação do mundo
concretizada na cruz
iniciada na conversão
finalizada na morte individual
Habita no crente.11
Guia-o em toda a verdade.12
11 Rm 8.9-11... /// 12 Jo 16.13
HABITA NO SALVO
uma forma teológica de dizer
de muitas formas, habita no salvo
uma forma é através do imagem e semelhança
a inclinação para o bem
onde convence toda pessoa do pecado
quando continua convencendo o não salvo
quando converte o convencido
quando continua operando a santificação
assim, está em todas as pessoas
mantendo o imagem e semelhança
inferno é quando Ele deixa uma pessoa
GUIA A TODA VERDADE
1João 3:9 não deixa permanecer no pecado
1João 2:27 não deixa coninuar no engano
Capacita-o a obedecer a vontade de Deus.13
13 Ef 5.16-25
CAPACITA
sem o Espírito é difícil agradar a Deus
o Espírito cria condições de obediência
OBEDECER
atender as vontades de Deus
para o bem de cada pessoa
para o bem das outras pessoas
fazer cada um mais agradável a Deus
Distribui dons aos filhos de Deus para a edificação do Corpo de Cristo e para o ministério da Igreja no mundo.14
14 1Co 12.7,11; Ef 4.11-13
Dom= dádiva divina, Espírito, fé, arrependimento
Dons espirituais=
habilidades dadas a quem não tem
Paulo, Deus usou com o que tinha
deu o que não tinha = curar
cartilha... 1Coríntios 12
v7= para benefício coletivo
v8-10= um pra cada pessoa
v11= não a quem quer
todos dons mesma importância
três modalidades
unção, Efésios, mais demorados
liderança, Romanos, menos demorados
serviços, 1Coríntios, pouco tempo
Sua plenitude e seu fruto na vida do crente constituem condições para uma vida cristã vitoriosa e testemunhante.15
15 Ef 5.18-21; Gl 5.22,23; At 1.8
PLENITUDE DO ESPÍRITO
totalmente cheio dEle, só no céu
quanto mais ele domina o salvo
respeitando o imagem e semelhança
FRUTO= RESULTADO DA PRESENÇA
natural, espontâneo de sua presença
da sua direção e atuação no salvo
VIDA CRISTÃ
a nova vida espiritual
veredas da Sua justiça (Salmo 23)
VITORIOSA
vida abundante
mesmo num mundo de aflições
TESTEMUNHANTE
cada vez mais luz e sal da terra
buscado pelas pessoas
<<< >>> INÍCIO
HOMEM
III- O Homem
Por um ato especial, o homem foi criado por Deus à sua imagem e conforme a sua semelhança e disso decorrem o seu valor e dignidade.1
1 Gn 1.26-31; 18.22; 9.6; Sl 8.1-9; Mt 16.26
ATO ESPECIAL
Deus desejou criar seres humanos (pessoais)
sabia o que haveria de acontecer
planejou a Graça
criou todo universo para receber a criação
sete dias é poesia
"viu que era muito bom"
CRIADO POR DEUS
sem explicar como
fez o barro e soprou é poesia
À SUA IMAGEM E SEMELHANÇA
parecido com Jesus encarnado
três capacidades essenciais (pessoa)
conhecer o bem e o mal
escolher um ou outro
ser respeitado na escolha e consequências
VALOR E DIGNIDADE
importante para Deus
por isso feito à sua imagem e semelhança
por isso, muito importante para Deus
para os propositos de Deus
neste mundo e na eternidade
Seu corpo foi feito do pó da terra e para o mesmo pó há de voltar.2
2 Gn 2.7; 3.19; Ec 3.20; 12.7
O CORPO DAS PESSOAS
não é a pessoa,
pessoas são espíritos
ela usa um corpo
deixa o corpo quando morre
corpo não herdará a eternidade
corpo é matéria
Seu espírito procede de Deus e para ele retornará.3
3 Ec 12.7; Dn 12.2,3
PROCEDE DE DEUS
o imagem e semelhança
composto por muitas características
e também pelo instinto e o espírito
instinto- inclinação para o prazer carnal
velho homem incita afastamento de Deus
lobo fortalecido pela Queda de Adão
espírito- inclinação para o prazer espiritual
nova natureza incita aproximação a Deus
lobo fortalecido pela conversão
RETORNA A DEUS
"volta pra Deus" é modo de falar
acompanho o homem toda eternidade
no céu é estar sempre com Deus
no inferno é ausência de Deus= tormento
O criador ordenou que o homem domine, desenvolva e guarde a obra criada.4
4 Gn 1.21; 2.1; Sl 8.3-8
CRIADOR ORDENOU
deu esta ordem expressamente
autorizou o hoem dar nomes a tudo
RESPONSABILIZOU
exercer domínio = usufruir
desenvolver = adequar às situações
guardar = proteger, respeitar
Criado para a glorificação de Deus.5
5 At 17.26-29; 1Jo 1.3,6,9
PARA GLORIFICAR DEUS
Deus não precisava de glórias
Deus quis companhia?
seria a criação glória de Deus?
uma das perguntas para a eternidade
Seu propósito é amar, conhecer e estar em comunhão com seu Criador, bem como cumprir sua divina vontade.6
6 Jr 9.23,24; Mq 6.8; Mt 6.33; Jo 14.23; Rm 8.38,39
FOI CRIADO PARA...
ter comunhão com Deus??????
para viver vida abundante
diferente dos animais irracionais
e para isto, só a comunhão com Deus
sendo obediente ao Senhor.
Ser pessoal e espiritual, o homem tem capacidade de perceber, conhecer e compreender, ainda que em parte, intelectual e experimentalmente, a verdade revelada, e tomar suas decisões em matéria religiosa, sem mediação, interferência ou imposição de qualquer poder humano, seja civil ou religioso.7
7 Jo 1.4-13; 17.3; Ec 5.14,17; 1Tm 2.5; J19.25,26; Jr 31.3; At 5.29; Ez 18.20; Dn 12.2; Mt 25.32,46; Jo 5.29; 1Co 15; 1Ts 4.16,17; Ap 20.11-15
É UM SER...
pessoal =
espiritual =
NA JUSTIÇA ESPIRITUAL...
criado à imagem e semelhança de Deus
tem as capacidades e autoridades para...
SABER = ENTENDER
(intelecutal e experimentalmente)
(sem interferências divinas ou não)
(toda revelação dada por Deus)
perceber = discernimentos
conhecer = suficientemente
compreender = essencialmente
DECIDIR
e ser respeitado por Deus nisso
<<< >>> INÍCIO
PECADO
IV- O Pecado
No princípio o homem vivia em estado de inocência e mantinha perfeita comunhão com Deus.1
1 Gn 2.15-17; 3.8-10; Ec 7.29
ESTADO DE INOCÊNCIA????
PARECIDO COM JESUS HOMEM
PERFEITA COMUNHÃO COM DEUS
imagem semelhança nível máximo
Mas, cedendo à tentação de Satanás, num ato livre de desobediência contra seu Criador, o homem caiu no pecado e assim perdeu a comunhão com Deus e dele ficou separado.2
2 Gn 3; Rm 5.12-19; Ef 2.12; Rm 3.23
TENTAÇÃO DE SATANÁS?????
ser humano criado à imagem e semelhança
inclinação para o bem e para o mal
Espírito inclina para o bem
inclina para o mal = id, velho homem, velha natureza
Satanás, diabo, demônio, tentação, etc
DESOBEDIÊNCIA A DEUS
não coma da árvore do bem e mal
desobediência aomando de Deus
CAIU NO PECADO
no estado de pecado = fábrica de pecado
imagem e semelhança, baixo nível
diminuiu comunhão com Deus
influências do Espírito
quase banidos da face do Senhor
mas, Deus continuou amando
Em consequência da queda de nossos primeiros pais, todos somos, por natureza, pecadores e inclinados à prática do mal.3
3 Gn 3.12; Rm 5.12; Sl 51.5; Is 53.6; Jr 17.5; Rm 1.18-27; 3.10-19; 7.14-25; Gl 3.22; Ef 2.1-3
PECADO ORINGINAL
TODOS CONTAMINADOS POR ELE
VELHA NATUREZA
tendência no Imagem e Semelhança
Todo pecado é cometido contra Deus, sua pessoa, sua vontade e sua lei.4
4 Sl 51.4; Mt 6.14; Rm 8.7-22
SIM E NÃO
NÃO PORQUE...
primeiro- é contra a própria pessoa
segundo- é contra o coletivo
terceiro- contra Deus, porque...
é contra sii e contra os outros
Ele quer o bem de todas as pessoas
SIM PORQUE....
contraria a vontade dEle
contraria a sua Lei (as escrituras)
o manual do criador
Mas o mal praticado pelo homem atinge também o seu próximo.5
5 Mt 6.14,15; 18.21-35; 1Co 8.12; Tg 5.16
NÃO SÓ O PRÓXIMO
todo pecado contra mim prejudica tudo e todos
todo pecado contra o próximo, prejudica tudo e todos
é uma situação sitêmica - tudo interligado
uma formiga a mais ou a menos, influencia tudo
por isso, qualquer pecado é contra Deus
não ofende Ele - somos criancinhas
"não sabem o que fazem"
mas entristece Ele = por causa dos resultados
em tudo e em todos
O pecado maior consiste em não crer na pessoa de Jesus Cristo, o Filho de Deus, como salvador pessoal.6
6 Jo 3.36; 16.9; 1Jo 5.10-12
O MAIOR PECADO
não é descrer na pessoa de Jesus
mas é a blasfêmia contra o Espírito
BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO
o Espírito convence todo mundo do estado de pecado
quem rejeita ou minimiza isto = blasfema
blasfêia é desmentir, insignificar
ANTES E DEPOIS DE CRISTO
quem conhece ou não Jesus
salvo é quem se submeteu ao convencimento
condenado é quem rejeita o convencimento
Como resultado do pecado, da incredulidade e da desobediência do homem contra Deus, ele está sujeito à morte e à condenação eterna, além de se tornar inimigo do próximo e da própria criação de Deus.7
7 Rm 5.12-19; 6.23; Ef 2.5; Gn 3.18; Rm 8.22
POR CAUSA DO PECADO
(estado de pecado)
(pecado original)
comete pecados contra
(sentido de inimizade)
si mesmo, o próximo e a natureza
por isso contra Deus
foi criado para morrer fisicamente
morrerá espiritualmente
se não nascer de novo
Separado de Deus, o homem é absolutamente incapaz de salvar-se a si mesmo e assim depende da graça de Deus para ser salvo.8
8 Rm 3.20; Gl 3.10,11; Ef 2.8,9
INCAPAZ DE...
(próximo ou distante de Deus)
(precisa da ajuda da Graça, pelo Espírito)
- reconhecer-se pecador
- arrepender-se - o ato
emobra possa querer pelo convencimento do Espírito
- perdoar-se
- convecer-se
- salvar-se
- regenerar-se
- santificar-se
<<< >>> INÍCIO
SALVAÇÃO
V- Salvação
A salvação é outorgada por Deus pela sua graça, mediante arrependimento do pecador e da sua fé em Jesus Cristo como único Salvador e Senhor.1
1 Sl 37.39; Is 55.5; Sf 3.17; Tt 2.9-11; Ef 2.8,9; At 15.11; 4.12
A SALVAÇÃO É DADA POR DEUS
graças à Sua Graça
pois ninguém mereceria ela
MEDIANTE SUBMISSÃO AO CONVENCIMENTO
o Espírito convence do pecado
a pessoa se submete e deseja mudança
o Espírito opera arrependimento (conversão)
isso inclui fé dada por Deus
NÃO A JESUS COMO SENHOR, SALVADOR
no Antigo Testamento
dentro e fora do judaísmo
após Jesus
dentro e fora do cristianismo
O preço da redenção eterna do crente foi pago de uma vez por Jesus Cristo, pelo derramamento do seu sangue na cruz.2
2 Is 53.4-6; 1Pe 1.18-25; 1Co 6.20; Ef 1.7; Ap 5.7-10
O preço da redenção de todo salvo
anteriores e posteriores a Jesus
Os pecados de todos os salvos, Jesus assumiu
do pecado original, o estado de pecado
dos pecados provenientes desse estado de pecado
os salvos são pecadores sem nenhum pecado
A salvação é individual e significa a redenção do homem na inteireza do seu ser.3
3 Mt 16.24; Rm 10.13; 1Ts 5.23,24; Rm 5.10
cada um vai dar conta de si
ninguém poderá culpar o diabo
ninguém poderá salvar ninguém
É um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e que compreende a regeneração, a justificação, a santificação e a glorificação.4
4 Rm 6.23; Hb 2.1-4; Jo 3.14; 1Co 1.30; At 11.18
DÁDIVA GRATUÍTA
Deus age atendendo o plano da Graça
Ele opera 99% do necessário à salvação
1% é do homem = o querer/permitir
Deus não obriga ninguém a nada
EQUIVALE A...
Regeneração = restabelecer domínio do imagem e semelhança
Justificação= perdão completo ao pecado e todos pecados
Santificação= processo, parecer com Jesus
Glorificação= concretização do parecer com Jesus
e outras ações dEle, pela Graça
convencimento
arrependimento
proteção
etc.
______________________________________
<<< >>> INÍCIO
REGENERAÇÃO
..... A Regeneração Fbook
V1- A Regeneração
A regeneração é o ato inicial da salvação em que Deus faz nascer de novo o pecador perdido, dele fazendo uma nova criatura em Cristo. É obra do Espírito Santo em que o pecador recebe o perdão, a justificação, a adoção como filho de Deus, a vida eterna e o dom do Espírito Santo. Nesse ato o novo crente é batizado no Espírito Santo, é por ele selado para o dia da redenção final e é liberto do castigo eterno dos seus pecados.1
1 Dt 30.6; Ez 36.26; Jo 3.3-5; 1Pe 1.3; 2Co 5.17; Ef 4.20-24
ATO INICIAL É O ARREPENDIMENTO
é o novo nascimento
É RESTABELECER O IMAGEM E SEMELHANÇA
melhorar os níveis baixo do pecado original
CONSEQUÊNCIA: NOVA CRIATURA
não é... o perdão, justificação, adoção
vida eterna, Espírito, selo
Espírito como guia
nova natureza
fruto do Espírito
etc.
Há duas condições para o pecador ser regenerado: arrependimento e fé. O arrependimento implica mudança radical do homem interior, por força do que ele se afasta do pecado e se volta para Deus. A fé é a confiança e aceitação de Jesus Cristo como Salvador e a total entrega da personalidade a ele por parte do pecador.2
2 Tt 3.5; Rm 8.2; Jo 1.11-13; Ef 4.32; At 11.17
ESTÁ QUASE TUDO ERRADO...
(para ser uma declaração doutrinária)
- há só uma condição para a pessoa ser salva antes, durante e depois de Jesus, dentro e fora do judaísmo e cristianismo... Que a pessoa se submeta ao convencimento do Espírito. Fazendo isto, o Espírito opera o arrependimento nela e o dom da fé, é quanto o Espírito opera a conversão espiritual na pessoa.
- Submeter-se ao convencimento, é a pessoa aceitar sua situação e querer, desejar mudanças em sua relação com Deus, para seu bem, já que e criado à imagem e semelhança do Criador.
- Arrependimento operada pelo Espírito é a mudança, a meia volta, é deixar um caminho que ia, e voltar-se para uma nova vida.
- A fé plantada pelo Espírito, necessariamente não é em Jesus Cristo, pois isto não acontecia no Antigo Testamento, mas confiança, descanso no perdão divino à sua situação espiritual. É claro que Jesus tem tudo a ver com isto, pois este perdão foi pago na cruz por todos os salvos, mas não é necessário que a pessoa saiba disto, ou entenda isto.
Nessa experiência de conversão o homem perdido é reconciliado com Deus, que lhe concede perdão, justiça e paz.3
3 2Co 1.21,22; Ef 4.30; Rm 8.1; 6.22
- Estes não são aspectos da regeneração.
- O aspecto básico é o que Paulo menciona em Ef.5:25 a 27, quando Ele afirma que Jesus, que é Deus e o Espírito, pessoalmente opera em nos, nos fazendo cada vez mais agradáveis, como noiva, a Ele. Isso é regeneração.
______________________________________
<<< >>> INÍCIO
JUSTIFICAÇÃO
..... A Justificação Fbook
V2- A Justificação
A justificação, que ocorre simultaneamente com a regeneração, é o ato pelo qual Deus, considerando os méritos do sacrifício de Cristo, absorve, no perdão, o homem de seus pecados e o declara justo, capacitando-o para uma vida de retidão diante de Deus e de correção diante dos homens.
1 Is 53.11; Rm 8.33; 3.24 ..... Programa14h...
- "simultaneamente" está correto
- Pelos méritos de Jesus na cruz
- perdoa o pecado e todos os pecados
.
Essa graça é concedida não por causa de quaisquer obras meritórias praticadas pelo homem mas por meio de sua fé em Cristo.
2 Rm 5.1; At 3.19; Mt 9.6; 2Co 5.21; 1Co 1.30
NÃO É PELA FÉ EM JESUS CRISTO
não era assim antes de Jesus
A JUSTIFICAÇÃO...
vem pela iniciativa do plano da Graça
o Espírito convence do pecado
o Espírito converte
a pessoa que se submeta ao convencimento
se torna nova criatura
a pessoa é salva
recebe perdão, regeneração, justificação
pode ser, didaticamente
Deus perdoa
Jesus justifica
Espírito regenera
______________________________________
<<< >>> INÍCIO
SANTIFICAÇÃO
..... A Santificação Fbook
V3- A Santificação
1 A santificação é o processo que, principiando na regeneração, leva o homem à realização dos propósitos de Deus para sua vida e o habilita a progredir em busca da perfeição moral e espiritual de Jesus Cristo, mediante a presença e o poder do Espírito Santo que nele habita.
Jo 17.17; 1Ts 4.3; 5.23; 4.7
______________________________________
<<< >>> INÍCIO
GLORIFICAÇÃO
..... A Glorificação Fbook
V4- A Glorificação
1 A glorificação é o ponto culminante da obra da salvação.
1 Rm 8.30; 2Pe 1.10,11; 1Jo 3.2; Fp 3.12; Hb 6.11
EM DOIS MOMENTOS
neste mundo = relativo
na eternidade = absoluto
2 É o estado final, permanente, da felicidade dos que são redimidos pelo sangue de Cristo.
2 1Co 13.12; 1Ts 2.12; Ap 21.3,4
final = não volta atrás
permanente nao se perde mais
felicidade = vida abundante e vida eterna
dos redimidos
se submetem ao convencimento do Espírito
a graça faz tudo necessário
<<< >>> INÍCIO
ELEIÇÃO
VI- Eleição
1 Eleição é a escolha feita por Deus, em Cristo, desde a eternidade, de pessoas para a vida eterna, não por qualquer mérito, mas segundo a riqueza da sua graça.
Gn 12.1-3; Ex 19.5,6; Ez 36.22,23,32; 1Pe 1.2; Rm 9.22-24; 1Ts 1.4
ESCOLHA DE DEUS É TODO MUNDO
ANTES DA FUNDAÇÃO DO MUNDO
SEGUNDO O QUE ANTEVIU
2 Antes da criação do mundo, Deus, no exercício da sua soberania divina e à luz de sua presciência de todas as coisas, elegeu, chamou, predestinou, justificou e glorificou aqueles que, no correr dos tempos, aceitariam livremente o dom da salvação.
Rm 8.28-30; Ef 1.3-14; 2Ts 2.13,14
TUDO EXCELENTEMENTE CORRETO
antes da fundação do mundo
em Sua soberania absoluta
a partir de...
ter criado à Sua imagem e Semelhança
sua Onisciência perfeita
elegeu, chamou, predestinou, justificou, glorificou
tudo isso pelo plano da Graça
respeitando o livre arbítrio
o desejo pessoal de mudança
a partir do convencimento do Espírito
3 Ainda que baseada na soberania de Deus, essa eleição está em perfeita consonância com o livre-arbítrio de cada um e de todos os homens.
Dt 30.15-20; Jo 15.16; Rm 8.35-39; 1Pe 5.10
CORRETÍSSIMO
em sua soberania, Deus assim estabeleceu
seres humanos à Sua imagem e semelhança
o que inclui o livre-arbítrio
pode querer o bem, mas não consegue ser
vai conseguindo com ajuda atuante do Espírito
segundo o plano da Graça
4 A salvação do crente (=salvo) é eterna. Os salvos perseveram em Cristo e estão guardados pelo poder de Deus.
Jo 3.16,36; Jo 10.28,29; 1Jo 2.19 - Programa14h
SALVAÇÃO ETERNA
Deus perdoa antes da fundação do mundo
usando sua onisciência
sabendo que não deixará mais aquela pessoa
PERSEVERAM PELA GRAÇA
as mudanças que experimenta, pelo Espírito
pelo Espírito que se mantém nEle
5 Nenhuma força ou circunstância tem poder para separar o crente do amor de Deus em Cristo Jesus.
Mt 24.13; Rm 8.35-39 - Programa14h
ISSO MESMO
só um pecado é capaz de impedir alguém de ser salvo, é a rejeição do convencimento do Espírito, e este pecado já foi vencido e perdoado, então mais nada pode impedir o salvo de ser salvo.
6 O novo nascimento, o perdão, a justificação, a adoção como filhos de Deus, a eleição e o dom do Espírito Santo asseguram aos salvos a permanência na graça da salvação.
Jo 10.28; Rm 8.35-39; Jd 24
Na verdade, o que assegura ao salvo a sua permanência na salvação eterna é a Graça de Deus quando ela planta a fé, dom de Deus, no salvo. Com esta fé é que descansamos em qualquer outra ação do Espírito na vida e alma da gente.
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REINO DE DEUS
VII- Reino de Deus
1 O reino de Deus é o domínio soberano e universal de Deus e é eterno.
Dn 2.37-44; Is 9.6,7
- Reino de Deus é o mesmo que Reino dos céus
- não é o domínio soberano de Deus sobre tudo,
- mas o que Deus deseja plantar para o bem de todo homem
- o reino eterno dEle para todo o salvo
2 É também o domínio de Deus no coração dos homens que, voluntariamente, a ele se submetem pela fé, aceitando-o como Senhor e Rei. É, assim, o reino invisível nos corações regenerados que opera no mundo e se manifesta pelo testemunho dos seus súditos.
Mt 4.17; Lc 17.20; 4.43; Jo 18.36; 3.3-5
Sim o Reino de Deus é duas dimensões
(1) a vida eterna que começa neste mundo, na vida dos salvos
(2) é a vida dos salvos que vive a vida eterna neste mundo e na eternidade
3 A consumação do reino ocorrerá com a volta de Jesus Cristo, em data que só Deus conhece, quando o mal será completamente vencido e surgirão o novo céu e a nova terra para a eterna habitação dos remidos com Deus.3
3 Mt 25.31-46; 1Co 15.24; Ap 11.15
A consumação do reino de Deus tem dois pontos de vista:
- um é o de Deus que já aconteceu no seu tempo, quando todos os Seus salvos já estão no céu desfrutando da eternidade;
- e o outro ponto de vista é quando da morte de todo salvo, quando, no tempo de Deus, irá encontrar o início desta consumação pelo ponto de vista de Deus.
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IGREJA
VIII- Igreja
1 Igreja é uma congregação local de pessoas regeneradas e batizadas após profissão de fé. É nesse sentido que a palavra “igreja” é empregada no maior número de vezes nos livros do Novo Testamento.
Mt 18.17; At 5.11; 20.17-28; 1Co 4.17
- Há vários sentidos de igreja na Bíblia... (1)um salvo, (2)um grupo de salvos, mesmo que acompanhados de joio, ou num lugar ou numa denominação, (3)e a reunião de todos os salvos de todos os tempos.
- Essa congregação local é formada por joio e por salvos, pessoas regeneradas ou não, batizadas ou não.
- O Novo Testamento sabe bem que igreja é desse jeito como mencionado no item 2
2 Tais congregações são constituídas por livre vontade dessas pessoas com finalidade de prestarem culto a Deus, observarem as ordenanças de Jesus, meditarem nos ensinamentos da Bíblia para a edificação mútua e para a propagação do evangelho.
At 2.41,42
- Livre vontade não é, pois são pressionadas pelos medos e atrações que criamos para que se juntem numa igreja. Até irem para outra igreja é motivo para serem pressionados.
- Se juntam numa igreja para que? prestarem culto? observarem que ordenanças? ceia e batismo? meditarem nos ensinos bíblicos? para edificação mútua? propagação do evangelho? o que são cada uma destas coisas?
- Seguindo a visão capitalista, não foi posto os textos de Atos 2:41 a 47, os textos contrários ao capitalismo foram excluídos do fundamento
3 As igrejas neotestamentárias são autônomas, têm governo democrático, praticam a disciplina e se regem em todas as questões espirituais e doutrinárias exclusivamente pelas palavras de Deus, sob a orientação do Espírito Santo.
Mt 18.15-17
- Não eram autônomas, tinham autonomia relativa; várias vezes a igreja de Jerusalém mandou lideranças verificar atuações de outras igrejas
- Porém verifica-se que as orientações que Paulo mandava por carta, era dirigida à igreja e não a um ou outro líder, o que demonstra uma certa autonomia, uma certa democracia
4 Há nas igrejas, segundo as Escrituras, duas espécies de oficiais: pastores e diáconos (=A experiência da igreja primitiva, sobre isto, foi uma de acordo as necessidades daquele momento delas, hoje as igrejas devem agir segundo suas necessidades; porém há duas autoridades dentro dela... o responsável pelo alimento espiritual e os responsáveis pelo alimento existencial).
As igrejas devem relacionar-se com as demais igrejas da mesma fé e ordem e cooperar, voluntariamente, nas atividades do reino de Deus.
O relacionamento com outras entidades, quer seja de natureza eclesiástica ou outra, não deve envolver a violação da consciência ou o comprometimento da lealdade a Cristo e sua palavra.
Cada igreja é um templo do Espírito Santo.
At 20.17,28; Tt 1.5-9; 1Tm 3.1-13
- 5 Há também no Novo Testamento um outro sentido da palavra “igreja”, em que ela aparece como a reunião universal dos remidos de todos os tempos,
- estabelecida por Jesus Cristo e sobre ele edificada, constituindo-se no corpo espiritual do Senhor, do qual ele mesmo é a cabeça.
- Sua unidade é de natureza espiritual e se expressa pelo amor fraternal, pela harmonia e cooperação voluntária na realização dos propósitos comuns do reino de Deus.5
Mt 16.18; Cl 1.18; Hb 12.22-24; Ef 1.22,23
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ORDENANÇAS
IX - O Batismo e a Ceia do Senhor
O batismo e a ceia do Senhor são as duas ordenanças da igreja estabelecidas pelo próprio Jesus Cristo, sendo ambas de natureza simbólica.
- são duas ordenanças ritualizadas
- mas há outras que podem ser consideradas ordenanças como culto, oração, testemunho, comunhão e outras
- e uma terceira e fundamental ordenança: o arrependimento, pois depois dela, segue-se a conversão e a santificação, operadas pelo Espírito, atendendo a Graça.
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BATISMO
O BATISMO
1 - O batismo consiste na imersão do crente em água, após sua pública profissão de fé em Jesus Cristo como Salvador único, suficiente e pessoal;
1. Mt 3.5,6,13-17; Jo 3.22,23; 4.1,2; 1Co 11.20,23-30
- transliterada e literal, a palavra batismo significa imersão
- espiritualmente, batismo não é o ritual, mas o que simboliza
- significado 1= morte para uma vida, ressurreição para outra vida
- significado 2= ingressar em Jesus, sua vida, morte e ressureição
- significado 3= ser ingressado pelo Espírito, sua direção, fruto e penhor
- significado 4= ingresso na igreja de todos os tempos
- significado 5= ingresso na igreja local
2 - Simboliza a morte e sepultamento do velho homem e a ressurreição para uma nova vida em identificação com a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo e também prenúncio da ressurreição dos remidos;
2. At 2.41,42; 8.12,36-39; 10.47,48
- transliterada e literal, a palavra batismo significa imersão
- espiritualmente, batismo não é o ritual, mas o que simboliza
- significado 1= morte para uma vida, ressurreição para outra vida
- significado 2= ingressar em Jesus, sua vida, morte e ressureição
- significado 3= ser ingressado pelo Espírito, sua direção, fruto e penhor
- significado 4= ingresso na igreja de todos os tempos
- significado 5= ingresso na igreja local
3 - O batismo, que é condição para ser membro de uma igreja, deve ser ministrado sob a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo;
3. Rm 6.3-5; Gl 3.27; Cl 2.12
- condição para ser de uma igreja deveria ser o crer em Jesus
- batismo deveria ser consequência de se crer em Jesus
- não deveria ser obrigatório para validar, mas deveria ser lembrado como essencial
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CEIA
..... A Ceia do Senhor Fbook
A CEIA DO SENHOR
4 - A ceia (=ritual) do Senhor é uma cerimônia da Igreja reunida (=ou não reunida), comemorativa e proclamadora (=testemunho público) da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos elementos utilizados: o pão e o vinho (=ou algo semelhante, pois o pão usado por Jesus foi diferente do que usamos, o vinho fermentado era diferente do suco que usamos hoje.);
4. Mt 28.19; At 2.38,41,42; 10.48
5 - Nesse memorial, o pão representa Seu corpo dado por nós no Calvário e o vinho simboliza o Seu sangue derramado;
5. Mt 26.26-29; 1Co 10.16,17-21; 11.23-29
6 - A ceia do Senhor deve ser celebrada pelas Igrejas até a volta de Cristo e sua celebração pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso exame íntimo dos participantes.
6. Mt 26.29; 1Co 11.26-28; At 2.42; 20.4-8
- Pelas igrejas, não, mas pelos salvos sozinhos ou em grupos.
- Pressupõe o batismo bíblico, não, mas o novo nascimento
- Cuidadoso exame íntimo, não, mas a confiança do perdão da cruz
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DIA DO SENHOR
X - O Dia do Senhor
O domingo, dia do Senhor, é o dia do descanso cristão satisfazendo plenamente a exigência divina e a necessidade humana de um dia em sete para o repouso do corpo e do espírito.1
1. Gn 2.3; Ex 20.8-11; Is 58.13-14
- Domingo? Qualquer dia pode ser o Dia dedicado ao Senhor. Os judeus encontraram motivos para o dia chamado sábado, os cristãos o dia chamado domingo... todos os dias são do Senhor, e podemos escolher um para ser dedicado a Ele.
- Paulo diz que discutir e transigir sobre um dia é imaturidade cristã
- Qualquer dia satisfaz a necessidade de um dia para repouso
- embora a Bíblia afirma que ter um dia e escolher um determinado dia foi um sinal só entre Deus e Israel.
Com o advento do Cristianismo, o primeiro dia da semana passou (=para os cristãos) a ser o dia do Senhor, em virtude de haver Jesus ressuscitado neste dia.2
2. Jo 20.1,19,26; At 20.7; Ap 1.10
- devem ser respeitados todos os outros dias tomados como dia do Senhor
- Paulo afirma que isto não é importante, é discussão só para imaturos na fé
Deve ser para os cristãos um dia de real repouso em que - pela frequência aos cultos nas igrejas e pelo maior tempo dedicado à oração, à leitura bíblica e outras atividades religiosas - eles estarão se preparando para “aquele descanso que resta para o povo de Deus”.3
3. Hb 4.9-11; Ap 14.12,13
- Deve ser para os cristãos? Obrigatório? Não
- Culto nas igrejas?
- Maior tempo para oração, leitura da Bíblia e outras atividades religiosas
- Preparativo para o descanso eterno
Nesse dia os cristãos devem abster-se de todo trabalho secular, excetuando aquele que seja imprescindível e indispensável à vida da comunidade. Devem também abster-se de recreações que desviem a atenção das atividades espirituais.
4. Ex 20.8-11; Jr 17.21,22,27; Ez 22.8
- Devem abster-se de todo trabalho secular? e se não fizer isso, o que acontece?
- só trabalho imprescindível à comunidade?
- Abster-se de recreação que desvie atenção...
- Isso é uma declaração doutrinária? Ou uma anomalia?
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CHAMADA
XI - Ministério da Palavra
Todos os crentes foram chamados por Deus para a salvação, para o serviço cristão, para testemunhar de Jesus Cristo e promover o Seu reino, na medida dos talentos e dos dons concedidos pelo Espírito Santo.
1. Mt 28.19,20; At 1.8; Rm 1.6,7; 8.28-30; Ef 4.1,4; 2Tm 1.9; Hb 9.15; 1Pe 1.15; Ap 17.14
- todas as pessoas são convocadas ao "reconhecimento" ante o convencimento do Espírito
- havendo reconhecimento, a pessoa se submete ao Espírito e este opera a Graça
- A graça leva a pessoa a mudanças, dedicação, testemunho, e etc.
1 - Entretanto, Deus escolhe, chama e separa certos homens, de maneira especial para o serviço distinto, definido e singular do ministério da Sua Palavra;
2. Mc 3.13,14; Lc 1.2; At 6.1-4; 13.2,3; 26.16-18; Rm 1.1; 1Co 12.28; 2Co 2.17; Gl 1.15-17
- Cada ser humano recebe dons, habilidades para aprender, e desenvolver determinadas ações benéficas ao coletivo; resultado d influências as mais variadas tanto do meio externo quanto do entendimento e significados que dá para as influências externas.
- Todos, cada um em sua função social, a partir destes dons recebidos, são chamados por Deus para um determinado ministério social ou espiritual.
- Embora a palavra unção seja usada para aspectos e funções espirituais, religiosas, ela serve para apontar este chamado que todos recebem para alguma função coletiva no mundo, no Reino do Senhor.
- Todos são essenciais para o todo, para o coletivo, ninguém é mais importante que ninguém nestas funções, até aquela função mais simples, que pareça mais insignificante... todos são demasiadamente importantes para os propósitos de Deus.
- Assim, também, os que são chamados para liderança espiritual.
2 - O pregador da Palavra é um porta-voz de Deus entre os homens;
3. Ex 4.11,12; Is 6.5-9; Jr 1.5-10; At 20.24-28
- Não é, deveria ser.... não se pode afirmar isto desse jeito, hpa muitos pregadores que não falam da parte de Deus
- As pessoas devem se comportar com a nobreza dos bereanos, ouvir, respeitar, mas conferir na Bíblia se o que está ouvindo é da parte de Deus
- Isso fica complicado para quem não confere o que ouve, e os que ainda creem que Deus fala aleatoriamente a través das revelações aleatórias por aí.
3 - Cabe-lhe missão semelhante àquela realizada pelos profetas do Velho Testamento e pelos apóstolos do Novo Testamento, tendo o próprio Jesus como exemplo e padrão supremo;
4. At 26.19,20; Jo 13.12-15; Ef 4.11-17
- O papel dos profetas no Antigo Testamento era o de serem porta vozes do Senhor ao povo, isto se assemelha muito ao Ministério da Palavra na pregação
- O papel dos apóstolos no Novo Testamento era de doutrinar os salvos, e isto tem muito a ver com o ministério da Palavra na orientação
- Jesus viveu o papel de profeta e dos apóstolos, mas a função dEle era revelar o amor de Deus e representar essa revelação com sua vida, morte e ressurreição, nisto não tem a ver com o Ministério da Palavra.
4 - A obra do porta-voz de Deus tem finalidade dupla: a de proclamar as Boas Novas aos perdidos e a de apascentar os salvos;
5. Mt 28.19,20; Jo 21.15-17; At 20.24-28; 1Co 1.21; Ef 4.12-16
5 - Quando um homem convertido dá evidências de ter sido chamado e separado por Deus para esse ministério, e de possuir as qualificações estipuladas nas Escrituras para o seu exercício, cabe à Igreja local a responsabilidade de separá-lo, formal e publicamente, em reconhecimento da vocação divina já existente e verificada em sua experiência cristã;
6. At 13.1-3; 1Tm 3.1-7
6 - Esse ato solene de consagração é consumado quando os membros de um presbitério ou concílio de pastores (=trata-se apenas de uma prática sem nenhum vínculo com espiritualidade, sem nenhuma obrigação bíblica), convocados pela Igreja, impõe as mãos sobre o vocacionado;
7. At 13.3; 1Tm 4.14
7 - O ministro da Palavra deve dedicar-se totalmente à obra para a qual foi chamado, dependendo em tudo do próprio Deus;
8 - O pregador do Evangelho deve viver do Evangelho;
9 - Às Igrejas cabe a responsabilidade de cuidar e sustentar adequada e dignamente seus pastores;
9. Mt 10.9,10; Lc 10.7; 1Co 9.13,14; 1Tm 5.17,18
8. At 6.1-4; 1Tm 4.11-16; 2Tm 2.3,4; 4.2,5; 1Pe 5.1-3
10. 2Co 8.1-7; Gl 6.6; Fp 4.14-18
- Este é o ideal, embora circunstâncias fizeram Paulo ser artesão de tendas.
- Esta orientação deve ser direcionada à igreja que envia e que é liderada espiritualmente e, até outras , se for o caso
- O Pastor deve ser sustentado com, pelo menos, um mínimo, e, se uma igreja não pode, mesmo com outras, sustentar com este mínimo, então não est´apta a receber e ter um Pastor.
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MORDOMIA
XII - Mordomia
Mordomia é a doutrina bíblica que reconhece Deus como Criador, Senhor e Dono de todas as coisas.
1. Gn 1.1; 14.17-20; Sl 24.1; Ec 11.9; 1Co 10.26
- E que, em Sua soberania, delegou aos homens a administração de toda criação.
- Por isso a ciência é autorizada e abençoada por Deus
1 - Todas as bênçãos temporais e espirituais procedem de Deus e por isso os homens devem a Ele o que são e possuem e, também, o sustento;
2. Gn 14.20; Dt 8.18; 1Cr 29.14-16; Tg 1.17; 2Co 8.5
- Há duas maneiras e dois momentos para Deus abençoar individualmente as pessoas:
- Uma foi quando criou o ser humano à Sua imagem e semelhança, capacitando todas a serem resilientes diante das dificuldades
- O outro momento é durante a vida das pessoas quando no tempo dEle é o mesmo momento da criação
2 - O crente pertence a Deus porque Deus o criou e o remiu em Jesus Cristo;
3. Gn 1.27; At 17.28; 1Co 6.19,20; Tg 1.21; 1Pe 1.18-21
- o crente, não... mas todo salvo pertence a Deus duas vezes... uma por que foi criado, e outra por que foi comprado por escolha pessoal, e não sem a vontade da pessoa.
- pertencendo uma vez já deve muita mordomia, pertencendo duas vezs, mais ainda.
3 - Pertencendo a Deus, o crente é mordomo ou administrador da vida, das aptidões, do tempo, dos bens, da influência, das oportunidades, dos recursos naturais e de tudo o que Deus lhe confia em seu infinito amor, providência e sabedoria;
4. Mt 25.14-30; 31.46
- não só crentes e salvos, mas todo ser humano
- toda criação foi delegada aos seres humanos
4 - Cabe ao crente o dever de viver e comunicar ao mundo o Evangelho que recebeu de Deus;
5. Rm 1.14; 1Co 9.16; Fp 2.16
- Deus não obriga ninguém a nada... o pouco que conseguimos é por mérito do Espírito
- Paulo diz que não somos capazes por nós mesmos de agradar a Deus, a nossa capacidade vem de Deus
- Paulo também diz que sem a ajuda do Espírito, o que ele quer pra Deus não consegue, mas o que ele não quer, é o que consegue
- dever de viver e comunicar o evangelho é impossível também ao salvo
5 - As Escrituras Sagradas ensinam que o plano específico de Deus para o sustento financeiro de Sua causa consiste na entrega pelos crentes de dízimos e ofertas alçadas;
6. Gn 14.20; Lv 27.30; Pv 3.9,10; Ml 3.8-12; Mt 23.23
- Plano específico de Deus, não é verdade. além dos dízimos, Deus tem feito muito com os sustentos pessoais de Seus salvos, com o sustento pessoal de pessoas não salvas, tem feito muito através de entidades religiosas e não religiosas.
- A causa do reino de Deus não é o trabalho das denominações religiosas, mas tudo que promova bem social a todos os Seus amados no mundo
- Quem convence o mundo do pecado, não são os trabalhos caros e artilosos do cristianismo, mas o Espírito Santo de Deus
6 - Devem eles trazer à Igreja sua contribuição sistemática e proporcional com alegria e liberdade, para o sustento do ministério, das obras de evangelização, beneficência e outras;
7. At 11.27-30; 1Co 8.1-3; 2Co 8.1-15; Fp 4.10-18
- Todo dízimo é do Senhor, para a obra do Senhor
- a administração deve ser pela igreja, ou pessoal, ou local, ou denominacional ou universal
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EVANGELIZAÇÃO
XIII - Evangelização e Missões
A missão primordial do povo de Deus é a evangelização do mundo, visando à reconciliação do homem com Deus.
1. Mt 28.19,20; Jo 17.20; At 1.8; 13.2,3
- a missão primordial é ser luz e sal de Deus no mundo
- a falta de fé, o preconceito, a intolerância e a prepotência é que nos obriga a substituir o Espírito, buscando convencer, converter e santificar pesssoas, usando os mais variados artifícios e estratégias para elas parecerem com nossa religiosidade.
1 - É dever de todo discípulo de Jesus Cristo e de todas as Igrejas proclamar, pelo exemplo e pelas palavras, a realidade do Evangelho, procurando fazer novos discípulos de Jesus Cristo em todas as nações, cabendo às Igrejas batizá-los a observar todas as coisas que Jesus ordenou;
2. Mt 28.18-20; Lc 24.46-49; Jo 17.20
- É dever???? Deus não obriga ninguém a nada,
- Ele sabe que somos incapazes por nós mesmos de ser ou fazer alguma coisa
- O Espírito atua no salvo, levando-o a ser bem aventurado, e, com isto, fazendo dele uma luz do mundo e um sal da terra
- Salvo e igreja não convence ninguém a nada, isso é papel do Espírito só Ele sabe bem fazer isto
- A evangelizzação que salvos e igreja fazem é cheio de falhas, preconcieotos, intolerâncias e prepotências
- foi o queos escravagistas americanos fizeram no Brasil e na América Latina
2 - A responsabilidade da evangelização estende-se até aos confins da terra e, por isso, as Igrejas devem promover a obra de missões, rogando sempre ao Senhor que envie obreiros para a sua seara;
3. Mt 28.19; At 1.8; Rm 10.13-15
- mencionar responsabilidade de evangelizar é negar a obra do Espírito em convencer todo o mundo
- também, é negar a ação do Espírito em convencer todo o mundo, quando se incentiva estratégias missionárias... insso inclui também preconceitos e intolerâncias em relação a outras religiões
- essa ideia também nega que haja salvação fora do cristianismo, contrariando Jesus que disse ter outras ovelhas fora desse rebanho
- O que foi traduzido como Ide por todo o mundo e pregue o evangelho, teria uma tradução correta se afirmasse: Indo por todo mundo, por onde forem, preguem-testemunhem sendo luz do mundo e sal da terra, e deixem o convencimento por conta do Espírito de Deus.
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EDUCAÇÃO CRISTÃ
XIV - Educação Religiosa
O ministério docente da Igreja, sob a égide do Espírito Santo, compreende o relacionamento de Mestre e discípulo, entre Jesus Cristo e o crente.
1. Mt 11.29,30; Jo 13.14-17
- esta afirmativa tem mais de poesia, do que de realidade
- a educação religiosa no cristianismo é algo promovido por um serviço diaconal de cuidado existencial dos membros da igreja
- não se assemelha ao ministério pastoral, nem à relação de Jesus com seus discípulos.
- é uma forma de aplicação da B~iblia para a vida existencial dos membros da igreja
EDUCAÇÃO TEOLÓGICA
A palavra de Deus é o conteúdo essencial e fundamental nesse processo e no programa de aprendizagem cristã;
2. Jo 14.26; 1Co 3.1,2; 2Tm 2.15
- Não a Bíblia, mas a Revelação de Deus, contida na Bíblia deve ser o conteúdo essencial e fundamental para o aprendizado na igreja
- Revelação divina compreende todo ensino dado por Deus desde Adão ate o último homem sobre a terra, e
está exemplificado em Jesus...
e resumido no amor de Deus e tudo que sempre providenciou para amar, respeitar, alcançar, abençoar e atrair todas as pessoas, e salvar o maior número possível de pessoas. - Toda conteúdo bíblico não coerente com o ensino de Jesus, deve ser ensinado como resultado dos limites humanos que compreenderam errado a Revelação divina
- O programa de educação religiosa nas Igrejas é necessário para a instrução e desenvolvimento de seus membros, a fim de “crescerem em tudo naquele que é a cabeça, Cristo”.
Não é necessário... O Espírito guia o salvo a toda verdade, e o Espírito, necessariamente, não precisa de ninguém para isto.
Quem faz um salvo crescer espiritualmente na vida com Deus, não é a Educação Religiosa, mas a atuação do Espírito
Grande parte das vezes, é a Educação religiosa que produz a proliferação de muitos erros teológicos que são ensinados como verdades bíblicas, como preconceito, intolerância e prepotência sendo marcas de vida cristã. - Às igrejas cabe cuidar do doutrinamento adequado dos crentes, visando à sua formação e desenvolvimento espiritual, moral e eclesiástico, bem como motivação e capacitação sua para o serviço cristão e o desempenho de suas tarefas no cumprimento da missão da Igreja no mundo;
3. Sl 119; 2Tm 3.16,17; Cl 1.28; Mt 28.19,20
Não é responsabilidade das igrejas, isso é querer substituir o Espírito Santo no seu papel de converter e santificar, e, ao mesmo tempo, fazer seus membros e congregados serem soldados de teologias doentias e altamente preconceituosas, gerando um número grande de fanáticos em vários níveis de gravidade.
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LIBERDADE RELIGIOSA
XV - Liberdade Religiosa
Deus, e somente Deus, é o Senhor da consciência.
Gn 1.27; 2.7; Sl 9.7-8; Mt 10.28; 23.10; Rm 14.4-9,13; Tg 4.12
- Amar a Deus e exercer religião é amar o próximo
- Tudo que é contrário ao bem do próximo não é religião é fanatismo usando a religião
- tudo que for contra o próximo, ou em desarmonia com o próximo´e contra Deus que ama e quer alcançar e abençoar todo próximo através da vida de Seus salvos.
A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais do homem, inerente à sua natureza moral e espiritual;
Js 24.15; 1Pe 2.15,16; Lc 20.25
- Diante das leis humanas e a vontade de Deus, qualquer liberdade individual só é possível quando dentro de limites não prejudiciais a outras pessoas.
- Isso é ainda mais essencial para a religião, diante da facilidade que esta tem em produzir fanáticos e aproveitadores da boa fé dos outros.
- Deve, portanto, desenvolver uma auto regulação, mas não havendo deve se submeter à regulação geral a todas religiões por parte do Estado.
Por força dessa natureza, a liberdade religiosa não deve sofrer ingerência de qualquer poder humano;
Dn 3.15-18; Lc 20.25; At 4.9-20; 5.29
- declaração errada... e três fatores exigem uma ingerência humana neste tama, nesta questão de liberdade religiosa:
- PRIMEIRO....a religião é formada por joio também... o joio não tem a mente de Cristo, e por ser violento, está sempre na liderança da religião, de um jeito ou outro.
- SEGUNDO.... o trigo está em toda religião, mas com sua pacificidade diante da violência do joio, ele não tem como agir contra os erros cometidos pelo joio.
- TERCEIRO..... Deus é sábio e sabe como atuar mesmo se houver intereferência humana, não religiosa, na vida das religiões.
Cada pessoa tem o direito de cultuar a Deus, segundo os ditames de sua consciência, livre de coações de qualquer espécie;
Dn 3.16-18; 6; At 19.35-41
- Segundo os ditames de sua consciência, é algo muito perigoso
- livre de coações de qualquer espécie é mais perigoso ainda
- confirma-se que esta liberdade religiosa é altamente perigosa para a pessoa, e para o coletivo
A Igreja e o Estado devem estar separados por serem diferentes em sua natureza, objetivos e funções;
Mt 22.21; Rm 13.1-7
- Biblicamente, a igreja deve honra ao Estado e à política, pois tudo é política, principalmente quando se tata de estar disponível para ser bênção à sociedade.
- A igeja não deve estar envolvida é com partidos e partidarismos
É dever do Estado garantir o pleno gozo e exercício da liberdade religiosa, sem favorecimento a qualquer grupo ou credo;
At 19.34-41
- Pleno gozo da liberdade religiosa é exagero, pois normalmente o cristianismo é administrado, de forma geral, pelo joio.
- sem fazer favorecimento a qualquer grupo ou credo é o bíblico, querer aos outros o que deseja pra si, ensino de Jesus.
6 - O Estado deve ser leigo e a Igreja livre. Reconhecendo que o governo do Estado é de ordenação divina para o bem-estar dos cidadãos e a ordem justa da sociedade, é dever dos crentes orar pelas autoridades, bem como respeitar e obedecer às leis e honrar os poderes constituídos, exceto naquilo que se oponha à vontade e à lei de Deus;
7. Dn 3.16-18; 6.7-10; Mt 17.27; At 4.18-20; 5.29; Rm 13.1-7; 1Tm 2.1-3
- O Estado deve ser laico, não inclinado a religião nenhuma, contanto que seja capitalista, pois se o estado fo laico e comunista é do diabo no entendimento do cristianismo capitalista.
- A igreja não, toda q qualuer religião deve ser livre mas submetida a limites determinadas por elas ou pelo Estado, principalmente por que todas têm joio e estes estão sempre na liderança de cada uma
- Quem determina se uma lei ou governança é contra a lei de Deus? O cristianismo? as religiões, o joio que sempre está na liderança destas, Moisés, David? Isaías, Paulo? ou Jesus?
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ORDEM SOCIAL
XVI - Ordem Social
Como o sal da terra e a luz do mundo, o cristão tem o dever de participar em todo esforço que tende ao bem comum da sociedade em que vive.
1. Mt 5.13-16; Jo 12.35-36; Fp 2.15
- Tem o dever, não! isso é natural em quem é sal da terra e luz do mundo.
- Cristão pode ser joio ou trigo... luz do mundo é somente o trigo, convertido, salvo
- bem comum, é o bem da sociedade em geral
Entretanto, o maior benefício que pode prestar é anunciar a mensagem do Evangelho; o bem-estar social e o estabelecimento da justiça entre os homens dependem basicamente da regeneração de cada pessoa e da prática dos princípios do Evangelho na vida individual e coletiva;
2. Mt 6.33; Mc 6.37; Lc 10.29-37
- O maior benefício não é anunciar, isso tem a ver com convencimento, isso é tarefa só do Espírito Santo, pois não se sabe faze isso convenientemente sem impor preconceitos, intolerâncias e prepotências já estabelecidas.
- O maior benefício que se pode prestar é ser luz e sal do mundo, ser bênção pra todos indistintamente, em nome do Senhor Jesus, como fazia a igreja de Jerusalém e com isto muitos eram salvos diariamente.
- O bem-estar social não se estabelece só com a conversão das pessoas, todas foram criadas à imagem e semelhança do Senhor, e isso é garantia que é possível sem que todos estejam convertidos. Mesmo sem a conversão das pessoas, somos responsáveis em buscar, com nosso exemplo, o bem coletivo.
Todavia, como cristãos, devemos estender a mão de ajuda aos órfãos, às viúvas, aos anciãos, aos enfermos e a outros necessitados, bem como a todos aqueles que forem vítimas de quaisquer injustiças e opressões;
3. Ex 22.21,22; Sl 82.3,4; Ec 11.1,2
- "Devemos estender a mão"? Não... Todo salvo é bem aventurado, todo salvo é luz e sal, todo salvo faz isso espontaneamente, não por que deve, mas por que é seu novo jeito de ser e viver.
- Estar do lado das vítimas de injustiças e opressões, é principalmente estar conta toda iniciativa do capitalismo, da ganância, da exploração do homem pelo homem, pois, como diz a Bíblia, isso é a raiz de todos os males.
- Em todos os tempos as religiões protegeram os gananciosos, até entenderam que eles eram muito abençoados com o dinheiro e a prosperidade que tinham, mas, principalmente na Reforma Protestante, isso se evidenciou até nossos dias, e com uma mão o cristianismo diz que ajuda os oprimidos, mas com a outra protege e de muitas formas, apoia o capitalismo em todos os cantos do mundo.
Isso faremos no espírito de amor, jamais apelando para quaisquer meios de violência ou discordantes das normas de vida expostas no Novo Testamento;
Is 1.16-20; Mq 6.8; Mt 5.9
- Está correto, embora o cristianismo tenha se complortando totalmente contrário aisto em sua história em relação a outras religiões e ao mundo
- Ao defender o capitalismo o cristianismo age totalmente diferente disto que esta declaração diz.
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FAMÍLIA
XVII - Família
A família, criada por Deus para o bem do homem, é a primeira instituição da sociedade. Sua base é o casamento monogâmico e duradouro, por toda a vida, só podendo ser desfeito pela morte ou pela infidelidade conjugal.
1. Gn 1.7; Js 24.15; 1Rs 2.1-3; Ml 2.10
- Criada por Deus a partir da necessidade social que o ser humano possui
- Casamento monogâmico é o entendimento cultural, pois muitos homens de Deus na Bíblia tinham mais de uma esposa e em nenhum momento isso foi declarado contrário a Deus
- Duradouro, mas não indissolúvel, pois havendo morte, infidelidade, dureza de coração e não sendo juntado por Deus, é motivo na Bíblia para o divórcio.
- Como o sábado, a instituição do casamento é para o bem do ser humano e não o contrário.
O propósito imediato da família é glorificar a Deus e prover a satisfação das necessidades humanas de comunhão, educação, companheirismo, segurança, preservação da espécie e bem assim o perfeito ajustamento da pessoa humana em todas as suas dimensões;
Gn 1.28; Sl 127.1-5; Ec 4.9-13
- Tudo isto não é algo exclusivo aos seres humanos, todos os animais que vivem em grupo tem nisto, de uma forma ou outra, um meio para todos estes objetivos.
- O motivo único que gera tudo isto, é um só, o bem do ser criado, seja humano ou não, assim, muitas vezes, para alcançar este objetivo principal é necessário que alguns dos itens já mencionados seja esquecido, suprimido, superado.
Caída em virtude do pecado, Deus provê para ela, mediante a fé em Cristo, a bênção da salvação temporal e eterna, e quando salva poderá cumprir seus fins temporais e promover a glória de Deus;
At 16.31,34
- Deus não salva famílias, salva pessoas
- cada um dará conta de si a Deus
- Quem é luz e sal é bênção a si, aos próximos e distantes
- Deus ama a todos sem exceção, e vê família não na configuração que vemos, mas no ajuntamento de pessoas cuidando uma das outras.
- ninguém vai ser salvo por ser de uma família ou outra,
- ninguém vai ser salvo por ser de uma forma de família ou outra
- a função social e espiritual de uma família é a mesma de qualquer outro grupo, o de um ser bênção aos outros.
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MORTE
XVIII - Morte
Todos os homens são marcados pela finitude, de vez que, em consequência do pecado, a morte se estende a todos.
1. Rm 5.12; 1Co 15.21-26; Hb 9.27; Tg 4.14
- Errado.... a morte física não veio depois da queda de Adão.
- A morte veio e posta por Deus na vida humana, porque a queda aconteceria, para que o ser humano não ficasse eterno fisicamente.
- A morte física não é contagiante, pois todos foram criados para morrer um dia
- A morte espiritual é que se tronou contagiante e alcançou todas as pessoas.
A Palavra de Deus assegura a continuidade da consciência e da identidade pessoais após a morte, bem como a necessidade de todos os homens aceitarem a graça de Deus em Cristo enquanto estão neste mundo;
2. Lc 16.19-31; Hb 9.27
- Certíssimo, o corpo é mortal, mas a pessoa que usa o corpo, é imortal
- carne e sangue são matérias, não podem herdar vida espiritual e eterna
- após a morte, as pessoas as continuam, com a mesma consciência e identidade
- Mas está errado sobre a aceitação da graça
- antes da morte cada pessoa entra em contato com a Revelação de Deus e, com isto, o convencimento do Espírito
- O que tem a fazer, não é aceitar a graça, pois nunca vai saber e entender tudo sobre isto
- Ser esforço, espontaneamente, e cada pessoa faz apenas três atitudes:
(1) Reconhecer o convencimento - isso faz dele um religioso
(2) Desejar mudança em relação a Deus - isso faz ele ser um joio
(3) Permitir a ajuda do Espírito, pela Graça - isso faz dele um trigo
Com a morte está definido o destino eterno de cada homem;
3. Lc 16.19-31; 23.39-46; Hb 9.27
- Não... a definiçãodo destino de cada pessoa está feita antes da fundação do mundo.
- Pela vontade original de Deus, todo ser humano seria salvo eterno no céu
- Mas, antes da função do mundo, Deus já sabe quem vai se render ao seu plano salvador, quem passará pelo novo nascimento
- A morte espiritual já está conhecida dele desde aquele tempo antes de Adão.
- A morte física é que concretiza a salvação ou a condenação eterna de cada pessoa.
Pela fé nos méritos do sacrifício substitutivo de Cristo na cruz, a morte do crente deixa de ser tragédia, pois ela o transporta para um estado de completa e constante felicidade na presença de Deus. A esse estado de felicidade as Escrituras chamam “dormir no Senhor”.
4. Rm 5.6-11; 14.7-9; 1Co 15.18-20; 2Co 5.14,15; Fp 1.21-23; 1Ts 4.13-17; 2Tm 2.11
- Todo ser humano é fisicamente mortal, e espiritualmente imortal
- todo salvo ao morrer vai para a eternidade com Deus, e o não salvo vai para a eternidade sem Deus
- serão salvos por causa da substituição feita por Jesus na cruz
- salvos que conhecem ou não Jesus, mas que passaram pelo novo nascimento por serem convencidos do pecado pelo Espírito
- dormir no Senhor, não é o sentidodado na declaração, mas é a compreensão apocaliptica errada que se tinha para o depois da morte, quando se cria que a alma ficava no túmulo esperando a volta de Jesus, o que Paulo ensinou diferente depois de preso em Roma, e que Jesus já havia ensinado ao ladrão da cruz, que staria com Ele ainda naquele dia.
Os incrédulos e impenitentes entram, a partir da morte, em um estado de separação definitiva de Deus.
5. Lc 16.19-31; Jo 5.28,29
- Incrédulos são todos que não recebem a fé doada por Deus, por não se submeterem ao Espírito, diante do convencimento que é operado em toda pessoa.
- Todo incrédulo é impenitente, pois não tem fé, por não ter o Espírito lhe guiando a vida e a alma.
- Após a morte passa a uma separação definitiva com Deus, de maneira espiritual.
- Uma pessoa em depressão, em tormento eterno, ela pode estar na mesma casa de um grande motivo de felicidade, mas ela não consegue absorver isso, e se mantém numa tristeza profunda
Na Palavra de Deus encontramos claramente expressa a proibição divina da busca de contato com os mortos, bem como a negação da eficácia de atos religiosos com relação aos que já morreram;
6. Ex 22.18; Lv 19.31; 20.6,27; Dt 18.10; 1Cr 10.13; Is 8.19; Jo 3.18
- Sobre consulta de mortos, não dá espaço para mencionar o que Moisés entendeu como sendo da Revelação de Deus, pois ele errou tanto nisto, que não podemos afirmar que acertou nisto.
- A única referência ideal para quem quer saber a verdade é Jesus.
- Só teve um momento em que Jesus falou sobre este assunto, a consulta de mortos, ou dos mortos com os vivos.
- trata-se da parábola de Lázaro e o rico.
- Normalmente uma parábola é apenas uma ilustração para um só ensino, não dando condição de usar ela para vários ensinos.
- porém, se quem citou a parábola fizer dela um meio de ilustrar vários ensinos, então pode ser assim aceito.
- Esta parábola contada por Jesus apenas ilustra o quanto é impossível um rico ser salvo, por isso Jesus mandava que o rico devesse vender tudo e distribuir o dinheiro com os pobres.
- Mas, se insistirmos em tirar dela vários ensinos, então podemos afirmar que nela, Jesus não condena a consulta aos mortos, como fez Moisés para condenar as práticas religiosas dos cananeus
- Nesta parábola, Jesus está apenas dizendo que não pode acontecer contado de vivos com mortos, porque há um grande abismo, uma enorme dificuldade para que esta comunicação realmente aconteça.
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JUSTO E ÍMPIOS
XIX - Justos e Ímpios
Deus, no exercício de sua sabedoria, está conduzindo o mundo e a história a seu termo final.
Mt 13.39,40; 28.20; At 3.21; 1Co 15.24-28; Ef 1.10
- Deus ama todo ser humano, e deseja fazer de tudo possível para salvar todos, respeitando a individualidade de cada um
- Ele não tem nenhum interesse no fim do mundo
- Todos que são salvos, vão logo para Ele, como disse Jesus ao ladrão da cruz, não tem por que ter pressa em acabar o mundo
- Deus criou todas as coisas, e entregou ao domínio do ser humano
- As transformações no planeta, as dinâmicas do universo, e as ações dos homens são fatores que determinam o fim do mundo
- Ele sabe sobre tudo e atua com tudo possível para salvar o maior número de pessoas para si, respeitando as vontades de cada um
Em cumprimento à sua promessa, Jesus Cristo voltará a este mundo, pessoal e visivelmente, em grande poder e glória;
Mt 16.27; Mc 8.38; Lc 17.24; 21.27; At 1.11; 1Ts 4.16; 1Tm 6.14,15; 2Tm 4.1,8
- Voltará... é um entendimento da cultua apocaliptica, quando virá com anjos tocando trombetas nas nuvens
- Mas, com este mesmo espírito cultural, o Apocalipse diverge quando afirma de muitas pessoas que já estão diante do trono de muitas nações, e dos que estão embaixo do altar e pedindo vingança contra os inimigos de Cristo e dos salvos.
- Em sua maturidade teológica, na carta aos filipenses, Paulo não reafirma o que disse aos tessalonicenses de que Cristo viria visivelmente... agora ele diz que morrendo, iria logo estar com Cristo, isso é a volta prometida
- Jesus disse isso ao ladrão da cruz, hoje mesmo estará comigo no paraíso, e isso é a sua volta não ao mundo, mas à humanidade.
Os mortos em Cristo serão ressuscitados, arrebatados e se unirão ao Senhor;
Dn 12.2,3; Jo 5.28,29; Rm 8.23; 1Co 15.12-58; Fp 3.20; Cl 3.4
- Nada disso
- Isso discorda do que Jesus disse ao ladrão da cruz... hoje mesmo
- Isso discorda do que Paulo diz aos filipenses... morrer e estar com Cristo
- Ressuscitados e arrebatados é a ideia da cultura apocalíptica, de aguardar no cemitério a volta visível de Jesus
Os mortos sem Cristo também serão ressuscitados;
Dn 12.2; Jo 5.28,29; At 24.15; 1Co 15.12-24
- A declaração volta a afirmar o que a cultura apocaliptica afirma
- Hebreus afirma que para todos, salvos e ímpios, após a morte há juízo, a aplicação da salvação ou condenação.
- Paulo diz que ao morrer estaria com Cristo, e isso serve para o ímpio, ao morrer estaria sem Cristo
Conquanto os crentes já estejam justificados pela fé, todos os homens comparecerão perante o tribunal de Jesus Cristo para serem julgados, cada um segundo suas obras, pois através destas é que se manifestam os frutos da fé ou os da incredulidade;
Mt 13.49,50; At 10.42; 1Co 4.5; 2Co 5.10; 2Tm 4.1; Hb 9.27; 2Pe 2.9
- A Declaração continua atendendo à cultura apocalíptica
- Não haverá tribunal depois da morte física de uma pessoa
- Jesus disse que quem crer não será condenado, mas quem não crer já está condenado
- Ninguém vai ser salvo ou condenado por causa de obras ou merecimentos pessoais, mas sim por se submeter ao convencimento do Espírito
- Logo depois da morte segue-se o juízo, não o julgamento, a aplicação do que já está estabelecido desde a fundação do mundo, ao Deus saber quem iria ou não passar pelo novo nascimento
Os ímpios condenados e destinados ao inferno lá sofrerão o castigo eterno, separados de Deus;
Dn 12.2,3; Mt 16.27; Mc 9.43-48; Lc 16.26-31; Jo 5.28,29; Rm 6.22,23
- Sim, é tudo isto, só que com alguns ajustes
- Destinados... Deus não conseguiria destinar ninguém ao ruim, mas esta situação é natural para quem estará sem convívio com Ele, pois todos foram criados à Sua imagem e semelhança
- Sofrerão castigo... Deus não castiga, mas permite que as pessoas sofram as consequências de suas preferências.
- Quem for para o inferno sofrerão castigo eterno por estarem separados de Deus, já que foram criados à imagem e semelhança dEle.
- O castigo pode ser comparado a uma profunda depressão jamais vivida por qualquer pessoa, é o que a Bíblia chama de tormento eterno
- É eterno no sentido de profundo e no sentido de para sempre
Os justos, com os corpos glorificados, receberão seus galardões e habitarão para sempre no céu como o Senhor.
Dn 12.2,3; Mt 16.27; 25.31-40; Lc 14.14; 16.22,23; Jo 5.28,29; 14.1-3; Rm 6.22,23; 1Co 15.42-44; Ap 22.11,12
- Corpos glorificados... não pode ser entendido como corpos físicos, mas somente espirituais
- Receberão seus galardões... não pode ser entendido como algo físico, privilégios ou status estabelecidos no convívio do céu, mas as consequências naturais de quem mais se sentir envolvido, obediente, dedicado, por que isto espontaneamente deixa as pessoas mais íntimas ou não de Deus, na convivência com eles.
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